이 친구는 분명히 서점의 책에 현혹되어 대중에 대해 오도하고 있다. 이것은 또한 국가 교육 시스템의 무능력이다. 초등학생 A, B, C 는 모두 알고 있지만, 그에게 "음력 9 월 초 9 일에 잠룡을 쓰지 말라" 는 말을 물었지만, 그는 어리둥절하여 국가 지도가 부족했다. 민중에 관해서는, 문제가 신비화되고 무형화되어 문제가 한 번에 하나씩 혼란스러워졌다. 많은 경우' 주역' 은 다른 사람에게 점쟁이로 이용된다.
개혁개방 시기, 주역 연구유파가 많았고, 권위자들은 모두 혼란 속에서 미쳐버렸다. 그래서 우리는 이 단계 이전의 학자사상을 바탕으로' 주역' 을 연구하고, 책 한 권을 누가 썼는지, 토지점과 누구의 매장품을 직접 보고 그 연대를 확정해야 한다. 운이 좋다면 당시 출토된 문헌에 근거하여 저자를 확정할 수도 있다. 또 다른 방법은 이 책의 사상을 요약하는 것이다. 이 책에서 돼지를 죽이는 방법과 같이, 그것이 무엇을 하는 데 쓰이는지 보자. (존 F. 케네디, 독서명언) 그럼 이 책의 저자는 분명 도살자일 것이다. 돼지를 죽이는 책을 한 권 쓰면 매일 돼지를 죽이는 것은 경험이 필요하다. 이 이치는 이렇게 간단하다. 한 계층의 사람들은 한 계층을 대표하여 말하고, 그 계층의 경제적 사회적 이익을 대표한다. 예를 들어, 노자의' 도덕경' 은 절망적으로 쓰여져 있으며, 소농 계급 은둔층의 이익 대표이다. 그런 다음 변화의 책의 저자가 먼저 그를 봐야한다는 것을 알아야합니다.
어떤 사람들은 점쟁이라고 하는데, 내가 말하고 싶은 것은 점쟁이가 있다는 것이지만, 그것은 봉건 사회의 산물이다. 서주는 노예 사회이고, 징톈 제도는 경제의 기초이다. 그때는 점술이라고 했다. 주역' 은 의심할 여지 없이 점치는 책이며, 모두가 공인한 것이다. 그런데 이 점술은 무엇에 관한 것입니까? 노예 사회의 점술은 신비하고 초자연적이며 봉건 사회의 점쟁이가 가져온 것이다. 그것은 한 사람의 사회적 관계를 고려하고 있다. 이 사람의 성격과 사회망에서 이 사람의 미래를 계산한다. 예를 들어 이세민과 서무공은 그가 황제가 될 수 있다고 말했다. 왜요 내가 본 것은 그가 인재를 아끼고, 사상이 개방적이고, 의견을 잘 듣고, 그 신비한 것들을 제거하는 것 뿐이다. 봉건 사회의 점쟁이' 는 중국 심리학과 사회학의 걸작이다. 문제로 돌아가면 서주 말년에 국력이 쇠락하고 민족 무장이 자주 국경을 침범하고 통치자가 들어가지 않으면 물러난다. 어떻게 해야 할까요?
이것은 의심할 여지없이 황제를 설득하여 천행도를 대신하게 하는 가장 좋은 방법이다. 당시 나라에는 점성가와 점쟁이가 있었는데, 이렇게 할 수 있었다. 유명한 목야전은 당시 매우 처참하여 큰 방패에 피가 흐르고 있었다. 바로 한 점성가가 당시의 천상을 기록했기 때문에, 하상주 단대공사는 목야 전쟁의 연대를 정했고, 이로써 주무왕이 재위한 지 불과 4 년 만에 병으로 죽었다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이것이 답입니다. 희단 의 문제, 무왕 승하 당시 도련님은 아직 어렸고, 희단과 강자아 * * * * * * * * * * * * * * * * 보좌 주재 대국, 강자아 담당 군사, 희단 처리 국정 실패, 처리 성실, 성실, 그래서 주공이 도련님을 보좌하는 천고의 좋은 말을 남겼고, 그 자리를 탐내지 않는 것은 참으로 현덕한 인물이다.
대천의 말' 이라고 불리는 이' 주역' 은 주공이 쓴 것이 아니라는 것을 알 수 있다. 주공 정치 청명, 왕은 영리하고 흐리멍덩하지 않은데, 왜 천행도를 위해 황제에게 기운을 북돋아 달라고 권하는가? 그래서' 주역' 은 서주 말기에만 있다. 왜 동주에서 불가능합니까? 그 당시 주 왕실은 아주 작은 조각이 되었는데, 올라가든 안 하든 똑같다. 게다가 제후국은 동주 정권에 위협이 되지 않았다. 그것은 진나라 이후의 일이기 때문에 퍼즐처럼' 주역' 은 서주 말기에 가장 적합한 바둑이다.
작가는 당시 점쟁이였다. 소수민족 용사들이 서주에 대한 침략과 조롱에 직면하여, 그는 점술의 내용을 빌려 하늘을 위해 말하고, 국왕을 훈계하기 위해 (아직 황제의 이름이 없다),' 군자가 일을 한다' 는 네 글자를 써서 통치자의 근정을 인도하기 위해서였다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 나중에 그는 당당함에 관한 이 예언을 써서 통치자의 처지를 지적했다. 국왕은 하늘을 대표하여 세계를 통치했지만, 지금은 물과 반란군을 상징하는 당당함은 국왕을 상징한다.
그래서' 주역' 의 진정한 역할은 봉건 사회관리의 기념관과 비슷하지만 점운천명을 바탕으로 한 것이다. 당시 생산성과 인간인식의 한계가 특별한 시대의 산물이었기 때문이다. 유가에 관해서는, 왜' 주역' 을 잡아당겨 자신의 논거를 충당해야 하는가? 유가는 수양성을 중시하고, 수양성은 사람을 위로하는 이론이 필요하다. 어느 것이 더 좋습니까? 주역은 사람들에게 적극적으로 상향하도록 권하지 않았는가? 구멍은 이렇게 눈앞이 밝아 와서 쓰지만, 쓸데없이 물건을 추가해서 주공을 끌어당기고, 사마천도 재수가 없게 따라 문왕이 공제된 그 말을 적었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 。 。 。 하지만 정주주역, 사실 역사가들은 당시 인식의 한계 때문에 잘못된 결론을 내리게 된다. 염황 자손으로서, 우리는 선조들의 물건에 대해 각성한 인식을 가져야 하며, 그를 외계인 UFO 나 초현실주의의 걸작으로 여겨서는 안 된다. 이것은 먼저 우리 조상에 대한 무책임이자 우리 민족과 역사에 대한 모독이다.
우리는 전통 역사를 공부하고, 진지하게 책임져야지, 미신적 권위를 믿지 말아야 한다. 중국 문학사의 현재 연구 수준은 확실히 만족스럽지 못하다. 이것은 과거에 비해 큰 발전이다. 직함을 평가하기 위해서, 보너스와 임금을 늘리기 위해서, 우리는 부득불 논문을 많이 써야 한다. 그렇게 많은 조잡한 남조자들이 있어서, 정말 재능이 있는 사람이라도 무가치한 사람이 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 가슴 아픈 일이다. 내 관점은 내 것이 아니다. 건국 후 구세대 주역 연구자들의 평생의 심혈이다. 매번 꺼낼 때마다 자신이 멀리 뒤떨어질까 봐 두렵다. 저는 학자가 아닙니다. 나는 단지 녹화노동자일 뿐이다. 나는 내 직업에 전혀 개의치 않는다. 장자는 내가 개미라고 말했고, 공리적인 시비에서 벗어나 내 인생은 수도로 가득 찼다. 아쉬움이 뭐예요? 평생 최선을 다해 민족의 전통 우수 문화를 전파할 수 있기를 바랍니다.