7 월 7 일에 대한 최초의 신뢰할 수 있는 기록은 동한 출신이다. 처음에 이 축제는 견우직녀의 전설과 무관하다. 옥촛불집 7 월 추몽 제 7 편은 동한 학자 최애 () 가 쓴' 4 인월서' 를 인용했다.
"넷째 날, 나는 바퀴벌레를 치료하는 방에 책 한 권과 나무망치를 가지고 인터넷을 가져오라고 명령했다. 여섯째 날, 밀 밸리 기계가 완치되었다. 7 일째 되는 날, 맞고, 맷돌을 당했다. 이 날, 당신은 파란 알약과 서기 알약을 닫고, 경서와 옷을 폭로하고, 건조하고 어색한 어색함을 만들어 혜아를 받을 수 있다. "
"쌀" 은 일종의 술곡으로, 쌀곰팡이 포자가 풍부한 식품이다. 지하실은 특별히 술을 담그는 방이다. "얇은 포옹" 은 팬케이크의 일종이다. "거버넌스" 와 "장비" 는 모두 준비의 의미입니다. 나는' 파란 알약' 이 무엇인지 모르겠다. 내가 주관적으로 추측한다면, 여러 가지 푸른 풀로 만든 음식이나' 약' 일 수 있다. "서기" 는 일반적으로 식물 "상산" 으로 여겨진다. 그러나 고대인들은 체계적인 식물학 지식이 부족하여 상산에 대한 인식이 매우 혼란스러웠다. 문헌 기록은 늘 서로 모순된다. 우리는 서기 자체의 구체적인 의미를 모를 뿐만 아니라, 아마도 고대인들 자신도 그것을 진정으로 이해하지 못했을 것이다. 노출은 노출입니다. 볶음밥과 밀을 의미합니다. "귀" 는 사실 우리가 잘 알고 있는 식물 중 하나로, 창귀나 가시와 같은 식물이다. 여기에 7 월 4 일과 6 일 행사를 준비해야 한다고 기재되어 있지만 7 월 7 일에는' 블루환',' 서기 마루',' 밀볶음' 을 만들고 귀를 거두고 책을 햇볕에 말려야 한다.
"4 인 월령" 중 칠석에 관한 기록은 "구이 시리즈 옥촛불집" 에서 인용한 것이다. 4 인 월령' 의 이 기록들은 중국 발렌타인데이에 대해 알려진 최초의 기록이다.
이러한 관습들 중에서' 노출' 은 후세에 큰 영향을 미치는 유일한 것이지만, 우리에게 명확한 전승 관계를 보여 주기에는 충분하다. 후세에 폭로에 관한 문헌은 매우 풍부한데, 여기에서는' 세설신어' 중 두 가지 재미있는 이야기만 예로 들 수 있다.
응우옌충영과 보병은 남방에 살고, 주완은 북방에 산다. 북응우 엔 푸, 남응우 엔 가난. 7 월 7 일, 북응우엔 (north ruansheng) 은 옷을 말리고 있으며, 모두 나금기를 쓰고 있다. 종룽은 아트리움에 막대기가 달린 큰 천 송아지를 걸었다. 사람이나 이상한, 대답: "나는 속세를 면할 수 없고, 너와 이야기할 수 없다." "
용호는 7 월 7 일 일본과 중국에 하루 동안 누워 있었다. 사람들은 그에게 왜 그런지 물었고, "나는 책을 인쇄한다." 라고 대답했다.
송아지 코' 는 가난한 사람이 입는 반바지로, 코가 소와 같아서 붙여진 이름이다. 사서에 따르면, 사마상루와 탁문군이 몰래 작은 술집을 열었을 때, 사마상루는 이 물건을 차고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이 두 어록, 첫 번째 단락은 응우옌현과 응우엔 () 이 돈이 없는 제멋대로의 이야기를 하고, 두 번째 단락은 용호의 행동예술이 상당히 독특하다는 것을 설명한다. 당시 습기를 폭로하는 이런 풍습은 매우 성대하고 장엄했다. 중국 발렌타인데이 날, 황실에서 일반인에 이르기까지 나라 전체가 열정적으로 투신하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 발렌타인데이, 발렌타인데이, 발렌타인데이, 발렌타인데이, 발렌타인데이, 발렌타인데이) 평범한 노동자도 명절에 필요한 의식감을 얻었다. 이것이 우리가' 4 인월령' 에 기재된 7 월 7 일이 명절에 속할 수 있다고 생각하는 이유 중 하나다.
노출 자체는 노동에 속한다. 예식감을 얻었지만 오락성이 아니었고 최애록이 기록한 다른 풍습 (예: 이날 만든 블루알, 서기 알약) 도 정월대보름도 없고 쫑쯔 맛도 없어 보인다. 장기적으로 이런 명절은 줄어들 가능성이 높다. 다행히 직녀와 견우가 나중에 도착했다. 그래서 칠석의 또 다른 핵심 풍습이 나타났다.
거미는 점을 치고, 손재주를 빌었다
이 풍습은 직녀 (때로는 견우를 포함) 에게 기도하는 것이다. 그중 가장 유명한 것은 영리를 구걸하는 것이다. 영리를 구걸하는 것은 직녀에게 기예를 전수하라고 구걸하는 것이다. 이 풍습의 가장 빠른 기록은 진나라에서 온 것이다.
갈홍, 아진 학자, \ "서경 잡기 \" 볼륨 1 기록:
\ "한? 7 월 7 일 문을 연 여자는 늘 7 홀 바늘을 꿰는데, 모두 Xi 를 사용한다. "
볼륨 iii 는 말했다:
나중에 유가 아내가 된 제씨 이갈란페 부인은 궁중에서 ... 7 월 7 일까지 그녀는 백자못에서 농담을 했다. 음악이 끝나면 오색으로' 연결된 사랑' 이라고 부른다. "라고 말했습니다
칠공침을 꿰고 색줄을 매는 것은 일종의 풍습이다. 이런 풍습이 한대에 실제로 존재하는지 우리는 알 수 없지만 (물론 제나라 부인의 시대에는 거의 불가능했다), 기갈홍이 말한 이상 구걸은 당시 이미 유행하는 풍습이었음을 설명한다.
구걸하는 풍습은 후세에서 계속 발전한다. 남조 양쇼 \ "종곡 \" 이 쓴 \ "형초기년 \":
"지금은 밤이야, 그 여자가 7 홀 바늘을 입었어, 아니면 금, 은, 아니면? -응? 돌은 바늘이고, 진과과는 법정에서 작은 총명을 구한다. 만약 당신이 멜론에 즐거운 서브넷을 가지고 있다면, 당신은 그것이 상응하는 것이라고 생각합니다. "
-응? -응? 석두 () 는 구리 광석이다. 습자는 문어 가문의 거미를 가리킨다. 여기서 말하는 점술 풍습은 오군이 신령에게 모시는 과과에 그물을 하나 맺는다면 교묘한 표시를 구하는 것이다. 그물이 촘촘할수록 더욱 교묘하다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 거미줄은 인간의 직조와 비슷하기 때문에 후세에 전갈을 이용해 점을 치는 풍습이 매우 흔하다. 이 가운데 문헌에서 가장 흔히 볼 수 있는 방법은 여자 한 명당 전갈을 잡고 상자 안에 넣어 어느 날 밤, 날이 밝을 때 상자를 열면 누구나 누구의 전갈이 더 많은지 비교하는 것이다. 그물이 많을수록 올해 아가씨들은 기교가 많아진다. 음, 만약 네가 고대에 태어났다면, 너는 아마 그 시대의 다른 여자들과 타로 카드를 즐겁게 할 수 없을 것이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
다자식 다손자를 위해 기도하다
구하는 것 외에 다른 것도 구할 수 있다. 7 월 가을몽칠판 옥촉의 책 (예, 15 판' 세설신어' 에서 세상 사람들이' 삼계' 중' 은거' 로 꼽히는 사람, 주복의 아들) 에 대해' 풍토지' 에 더 자세한 기록이 있다.
"7 월은 하루입니다. 저녁에 법정을 청소하고, 기계 잔치를 주고, 포주 과일을 설치하고, 연회에 파우더를 뿌려 밥을 많이 먹는다. 드럼과 직녀를 분석해 보고 이 두 신이 만날 것이라고 말해 주세요. 나이트워치는 개인적인 소망이 있다. 또는 구름이 있다:' 하늘의 한중 () 에는 백령 () 이 있다. 예를 들면 지파 강랑 (), 흔들리고 빛나고, 빛오색 () 이 있다. 부귀장수를 구걸하고 자손을 구걸하는 것은 반드시 소원을 빌게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하나만 구하고 두 개는 구하지 않는다. 3 년이면 충분하다. "또는 구름은 그 영향을 상당히 많이 받는다."
여기에는 재물을 구하고, 장수하고, 아들을 구하는 세 가지 상황이 있지만, 문헌에서 가장 흔히 볼 수 있는 것은 구자이다. 서경 잡기' 를 인용해 칠석에는' 임백자지' 가 필요하다고 하는데, 이 풀의 이름은 몇 가지 문제를 드러낸 것 같다. 마지막으로 인용한 가시추 시대 이야기 속 거미는' 습자' 라고 불리며 중국 고대 문화의 경사도 대표할 수 있다. 대중문학에서는 대부분 사랑, 손바닥, 임신과 관련된 경사를 암시하는 데 쓰인다.
예를 들어, 풍몽룡이 편찬한' 과지아' 제 3 권에는' 반계' 라는 민요가 실려 있다 (인용문의 괄호는' 중간층' 임).
"거미가 갑자기 처마 앞에 걸려 있다. 은독의 등불이 매듭을 지었다. (오늘) 까치가 울고, 분벽에 그림을 그리고 (또) 쌍을 이루다. 나는 이미 오랫동안 소식이 없다. 나는 그가 내일 집에 갈 것이라고 생각한다. 내일 귀국하면 오늘 밤 과부가 된다. "
이곳의' 행복한 거미' 는' 행복한 아들' 이다. 게다가, 뒤이어 칠석에는 아이를 위해 복을 기원하는 것과 직접적인 관련이 있는 풍습이 많다. 예를 들어, 많은 문헌에 따르면 신혼소녀는 칠석에서' 화생' 이라는 인형을 가지고 놀는데, 이는 아이를 기원하는 관계와 자명하다. 양림 (1990) 과 같은 많은 학자들은 바늘을 꿰는 풍습도 자손을 낳는 의미가 있다고 생각하여 칠석은 원래 아이를 기도하는 명절로 여겨졌다. 사실 아이들을 위한 기도가 칠석 핵심 내용이라는 결론을 뒷받침하는 많은 증거가 논란의 여지가 있지만, 아이를 위한 기도는 중국 전통 발렌타인데이의 매우 중요한 부분이라는 데는 의심의 여지가 없다.