이녕의 은거
한가롭게 이곳에 살면서 이웃이 거의 없고 잡초가 무성한 오솔길이 황야로 통한다.
새들이 연못가의 나무에 자유롭게 서식하고 승려들이 문을 두드리고 있다.
이 다리를 건너면 엽원의 매혹적인 풍경을 볼 수 있고, 구름의 발은 펄럭이는 바위 위에서 움직이는 것 같다.
나는 잠시 이곳을 떠났지만, 나는 돌아와서 약속된 날짜에 내 친구와 함께 은퇴할 것이다.
다음날 지아 감독은 당나귀를 타고 장안으로 돌아왔다. 가는 길에 그는 어젯밤 자신이 즉흥적으로 창작한 그 시를 떠올렸는데,' 연못가의 나무 새는 남아 있고, 월하 스님은 문을 두드린다' 는 중의' 두드리다' 라는 글자가 적절하지 않다는 생각이 들었다. 아마도' 밀다' 라는 단어로 대체하는 것이 더 적절할 것 같다. 지아 감독은 당나귀를 타고 노래를 부르며 문을 두드리며 어느새 장안으로 들어갔다. 거리의 사람들은 그의 이런 모습을 보고 모두 매우 웃겼다. 이때 경성에서 벼슬을 하는 한유와 의장대가 정면으로 다가왔다. 행인 차량들은 모두 길을 비켜주었고, 지아 감독은 당나귀를 타고 무승부를 하며 의장대에 뛰어들었다. 사람을 보내 그를 데리고 한우를 만나러 가다.
한유는 지아 섬이 왜 무단 침입했는지 물었다. 자도는 자신이 한우에게 쓴 시를 읽었지만, 한 마디로' 밀어' 로 할 것인지' 두드리' 로 할 것인지 결정하지 못했다. 한유는 듣고 흥미진진하게 생각했다. 잠시 후, 그는 지아 섬에 말했다: "나는 여전히 문을 두드리는 것이 좋다고 생각한다. 만약 문이 닫혀 있다면, 너는 어떻게 그것을 밀어낼 수 있니? 또한, 밤에 다른 사람의 집을 두드리는 것은 예의입니다! 게다가,' 두드리기' 라는 글자는 밤이 깊었을 때 좀 더 소음이 났다. 침묵 속에 인기척이 있는데, 시끌벅적하지 않습니까? " 지아 섬은 듣고 계속 고개를 끄덕였다. 이번에 그는 벌을 받지 않았을뿐만 아니라 한유와 친구를 사귀었다.
그 후로 추고는 글을 쓰거나 시를 쓰거나 일을 할 때 궁리하고 생각해야 최상의 결과를 얻을 수 있는 인기 있는 단어가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지아 가이드 리우 qichu 갑작스러운? 당신은 학자입니까? 너는 어느 해에 수재가 되었니? 시험에 합격하지 못했지만 경력이 울퉁불퉁한 것은 사실이다. 자도는 손산에서 여러 차례 시험을 봤지만 모두 실패했다. 한번은 체면을 완전히 잃었을 뿐만 아니라' 병매미의 말로 공직자를 찌르다' 는 이유로' 양전 십악' 이라는 모자를 씌운 적이 있다. 더욱 슬픈 것은 그의 친한 친구 맹교가 원과 9 년 (8 14) 돌발적인 질병으로 세상을 떠났다는 것이다. 장경 4 년 (824), 한유는 다시 병으로 죽었다. 이 시점에서 지아 섬은 여전히 겸손한 백인입니다. 지아 섬이 늙어서야 지아 섬은 창강현 주부가 되었다. 제 5 년 (840), 자도는 3 년 시험에서 주포 (현재 쓰촨 안악현) 로 이주하여 군대에 입대했다. 회창 3 년 (843 년), 자도는 7 월 28 일 (8 월 27 일) 병으로 사망했다.
자도는 장강 주부직에서의 공적으로, 사서에는 기록이 없다. 당인 소강은' 자스창 묘지명' 에서 자도를' 재위 3 년, 영원히 놓지 않는다' 고 칭찬했다. 자도가 벼슬을 한 후에도 시를 읊는 취미는 변하지 않은 것 같다. 지아 섬은 부지런히 시를 쓰는 것으로 유명하다. 이것은 또한 그 자신의 시에도 나타난다. 예를 들어,' 사람을 만나지 않는다' 라는 시에서 그는' 홀로 연못의 밑수를 걸어라' 라고 썼다.' 3 년 동안 두 마디, 눈물을 흘려라. 지기를 감사하지 않으면 산으로 돌아간다. " 3 년 두 마디' 는 당연히 과장이지만, 그는 늘 귀찮게 시를 외우지만, 사실이다. 스와 웬 "우 zhong ren xian 스펙트럼" 편집 및 그리기
바로 그의 노력 덕분에 재능의 부족을 메울 수 있었고, 결국 눈부신 당대의 시단에서 자리를 잡고 많은 훌륭한 작품을 남겼다. 예를 들어, 그의 "강 위의 처사": "푸젠이 돛을 올릴 때 두꺼비는 완고하게 저항한다. 가을바람이 위강을 불고 낙엽이 장안에 가득하다. 오늘 저녁 날씨는 춥고 뇌우가 쏟아졌다. 블루수서는 아직 돌아오지 않고, 소식은 구름 위에 있다. "시 전체가 등골로 가득 찼고, 시가 돌고 있다. 특히' 가을바람이 물을 불고 낙엽이 장안에 가득하다' 는 대련은 자연스럽고 익살스럽고 서늘하며 시인이 친구를 추모하는 애틋한 정을 생동감 있게 전달해 천고에 낭송할 만하다.
또 그의' 조주 광복을 위해 한국에 메시지를 보내는 것' 을 예로 들 수 있다. "이 마음은 조수가 남쪽으로 올 때까지 목란선을 따라다녔다. 격장으로 중국에 와서 약속하고, 편지가 관문을 통과하다. 봉현우편로 구름이 끊어지고, 바다가 성근의 오래된 나무에 잠겼다. 하룻밤 연기바람이 휩쓸고, 다음 달 초에 랑계루에 갔다. " 가도의 한우에 대한 서스펜스와 동정을 써서 한욱이 공명정대하고, 경지가 넓고, 음절이 높고, 운치가 길다는 것을 부각시켜, 자도가 밋밋한 곳에서 의미 있는 획을 보았다는 것을 보여준다.
예를 들어, 그의 시 "샤디": "내가 어떻게 첫 번째 빈 가방을 가지고 황제의 고향에 살 수 있을까! 살구밭은 눈물로 가득 차 있는데, 누가 꽃을 위해 취하는가? 눈물은 먼 산에 떨어지고, 병 속에는 춘초가 자란다. 친구는 서로 잘 만나고, 삼향은 혼자 좋다. " 자신이 심각하게 낙후된 후의 고통스러운 심정을 표현했다. 지아 섬은 일생 동안 매우 실의에 빠졌고, 외롭고, 가난했고, 벼슬길은 매우 어려웠다. 그래서 그의 시는 주로 외롭고 외진 경지를 묘사한다. 하지만 때로는 그의' 황새의 노래' 와 같은 관대하고 격분한 작품도 있다. "준미한 새도 고지대로 뛰어들어 억지로 사다리를 내려왔다. 때로는 아무것도 바람에 따라 가지 않는다고 폭로할 때가 있다. 제비를 빌려 옥토끼를 취하고, 나중에 태양 아래서 금닭을 닦는다. 인연이 없는 깃털은 이미 산산이 부서졌는데, 너는 어떻게 야심을 가지고 있느냐? " 그래도 그 말, 나의 포부는 변하지 않고, 나의 포부는 갈기 어렵다. 나는 여전히 공중에서 싸울 기회를 상상하고 있다. 그의 사상에서 이런 격렬한 요소는 왕왕 노장군, 노병의 이미지로 누설되는 경우가 많다. 예를 들어, 그의 "한 세대의 노장군": "옛 이야기는 꿈처럼 말하는데, 누가 노인을 믿어야 하는가." 몇 개의 전쟁터가 있는데, 부서에는 아무도 없다. 해가 질 때 병든 말을 받고, 맑은 날 햇볕을 쬐다. 유계성초용, 그는 하얀 콧수염을 가지고 있다. 클릭합니다 그의 "세대변장": "갈채를 들고 가장자리까지, 전후 구름으로 거두다. 이슬은 한기를 울고, 밤봄은 긴 머리를 부른다. 세 척은 철을 쥐고, 별을 향해 투우를 한다. (서양속담, 노력속담) 보국은 비싸지 않고, 노여움은 평평할 것이다. " 그의 검객: "10 년 동안 칼을 갈고, 서리날이 시도되지 않았다. 클릭합니다 오늘 누가 불공정한지 보여 드리겠습니다. "그의' 노인을 만나다':" 몇 살 때 싸우지 않을 수 있는데, 지금은 술을 권하고 있다. 나는 네가 흰 머리카락이 없는 것이 부럽다. 황하를 지나간다. 오래된 집의 병사가 다 타버려서 신궁은 나날이 많이 싸웠다. 요성은 아직 뿔이 있고, 몇 척의 철이 다시 갈아진다. "이 시들은 영웅적이고 강한 품격으로 가득 차 있다. 불행히도, 지아 섬은이 야망을 가지고 있지만 기회가 없어 재능을 시전 할 수 없었고 "양쯔강 시집" 만 남겼습니다.
지아 섬의 시와 그의 쓴 정신은 만당 5 대에 여전히 영향을 미친다. 예를 들어, 만당에서 동리는 "장강을 냉정하게 감상했다. 그래서 그는 청동으로 섬 조각상을 써서 수건에 넣었다. 나는 자주 불주 몇 개를 들고 가도불을 암송하는데, 하루에 천 번이다. 섬을 좋아하는 사람들은 직접 섬 시를 주고 네 번 더 말하라고 일깨워 준다. 이것은 불경과 다르지 않으니 분향배하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 또 남당의 손승처럼, 그는 지아 섬의 초상화를 그려 벽에 걸려 밤낮으로 모셔왔다. 자도는 생전에 불교를 믿었지만, 뒤에서 누군가가 그의 시 때문에 그를 부처로 추앙할 줄은 생각지도 못했을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 그가 세상에 살아 있다면, 죽은 후에 성불하면 만족할 것이다! 소동파는 매우 재미있는 사람이다. 그는 구양수의 육일시, 우무의 전당시와 같은 시풍은 없지만, 시에 대해 종종 선정적인 견해를 가지고 있다. 예를 들어, "시를 보고, 시에 그림이 있다; 그림 속에 시가 있다. " 두보의 시, 한국어, 안수의 시는 모두 걸작이다. "맹호연의 시운이 높고 짧다. 그는 또한 "...... 교외의 냉도에서 날씬하다" 고 제안했고, 이렇게 정확하고 생동감 있고, 이미지로 요약되었다.
"한 교외에서 날씬하다" 는 말은 맹교와 자도의 시풍에서 유래한 것으로, 주로 그들의 시에 반영된 구조가 좁고, 심경이 좋지 않고, 정신이 씁쓸하다는 것을 가리킨다. 두 사람 모두 평생 아무것도 해본 적이 없는 정파 관원이다. 멩 교외, 본질적으로 Geng 미디어, 사람들과 의사 소통에 능숙하지 않은 사람입니다. 3 과를 시험했고, 50 세에 진사에 당첨되어 불쌍한 소관직을 얻었다. 하지만 그는 보통 술을 마시고, 피아노를 치고, 친구를 사귀고, 시를 쓰고, 정무에 무관심하다. 결국 다른 사람이 그를 대신하여 월급의 절반을 들고 집으로 돌아가 청빈한 생활을 하고 있다. 그래서 그의 시는 점점 추워지고 있다. 예를 들면 빈병은 부끄러워서 침대에 새로운 여어가 없다. 봄은 피부를 태우고 밥은 쓰다. 피곤한 수면은 냄새를 풍기고, 강렬한 말은 부드럽게 들린다. 쳉 얀 자체 투자 그물, 눈물 은 흐르지 감히. 마음속으로 묵묵히, 너는 계속 이것에 대해 고민할 것이다. 밤학이 쉬지 않고, 고생 중에 슬픔이 있다. 어찌 한가하지 않겠는가, 마음과 마음이 적이다. 죽으면 매우 아프고, 모욕을 당하면 여러 해 동안 부끄러울 것이다. 청계에는 곧은 가지가 없고, 벽강은 옛 여행을 그리워한다. (야감은 점점 멀어진다) 자도는 예전에 스님이었기 때문에' 시승' 이었다. "당대의 재재재전" 은 그가 "베이징에서 30 년 동안 살았고, 문장을 거듭 실패하여 부화" 라고 말했다. 비록 그가 그렇게 가난하지만, 그는 여전히 지아 섬의 인간성을 숨기지 않았다. 어느 날 현종 미복은 자도가 있는 절에 갔다. 그가 위층에서 시를 부르는 소리를 들었을 때, 그는 위층으로 이사했다. 그가 상자 위에서 시 한 수를 보았을 때, 그는 꺼내서 보았다. 지아 감독은 황제를 몰라, 날쌔게 빼앗았다. 그의 표정은 냉막 풍자했다. 황제의 은혜를 받아 아래층으로 내려가 떠났다. 나중에 자도는 뭔가 잘못되었다는 것을 깨닫고 깜짝 놀랐다. 그는 궁전으로 달려가 그의 죄를 참회했다. 이것은 황제를 깜짝 놀라게 했다. 이 이야기는 너무 믿을 수 없을 정도로 해석되었지만, 지아 섬의 기질을 보여 주었다.
맹교와 지아 섬은 여러 해 동안 궁핍한 생활을 하고 있다. 당시 한유의 보상과 보조금을 모두 받았지만 실생활의 어려움에서 벗어나지 못했다. 그래서 그들의 시에는' 눈물',' 증오',' 죽음',' 슬픔',' 괴로움' 과 같은 단어가 곳곳에서 볼 수 있다.
\ "가을 바람 속삭임, 슬픈 사람들은 이별을 싫어한다. 나중에 그가 쫓겨난 순간, 두 눈은 눈물을 머금고 상대방을 마주하고, 상대방에게 무슨 말을 하고 싶었지만, 입을 열기 전에 이미 울었다. 내 마음속에는 천언만어가 있지만, 지금 이 순간, 나는 슬픔으로 말을 할 수 없다. 생각하지 마라, 천지가 이웃과 같다. " (멩 교외 "송년 환영") "첩과 군의 눈물, 물 두 방울을 시험해 보세요. 부용화를 봐라, 올해는 누구를 위해 죽는다. " (멩 교외 \ "분노 \" 시) \ "어느 날 시를 쓰지 않고, 마음은 폐정 같다. 붓벼루는 풀리이고, 경을 낭독하는 것은 손바닥이다. 만약 북측이 무거운 것을 뽑는다면, 여전히 분명할 것이다. 책은 다른 사람과 함께 품고, 글자의 행간은 얼마나 고달프냐. (서양속담, 독서속담). " (지아 섬 "친구를 위해 놀아 라") 그게 전부입니다. 시인은 부귀영화를 경계해야 하지만 요괴는 나그네를 괴롭힐 수 있다. (두보) 시인이 오랫동안 빈곤 속에 살면서 사회에 깊이 접촉할 수 있기 때문이다. 그의 시는 더욱 기질과 예술이다. 맹교는 중진사 후 말굽병을 쓴 적이 있었지만, 하루 만에 장안화의 의기양양한 기풍을 보았고, 그도' 자모손' 을 썼다 그의 향수를 보세요. "슬픈 사람이 밤에 촛불을 보고, 한 편의 향서가 눈물을 글썽인다." 그는 세태가 서늘하다고 썼다. "버리고 버리는 것은 칼에 베인 것 같다." 그는 이렇게 감정세계를 썼다. "내 첩과 너의 눈물, 물 두 방울을 시험해 봐." 그는 이렇게 자연의 황량함을 썼다. "냉로몽이 깨지고 찬바람이 뼈를 빗는다." 。 "시는 마음에서, 마음은 마음에서 나온다." (수시가 맹동야시를 읽다) 이것은 맹교의 스타일이다. "한서 은은시" 에서 그는 "맹교시가 가난하고 그윽하여 정말 고생스럽다" 고 말했다. 그것의 구문으로 볼 때, 글리는 한 점을 볼 수 있다. 그것은' 밤에 끊임없이 노래를 부르고, 귀신을 부르면' 라고 자칭한다. 어찌 빈둥빈둥 놀지 않고, 마음과 적이 될 수 있겠는가. "자도는' 교외 추위' 만큼 좋지는 않지만 뚜렷한 개성도 있다. 그는 "내가 소나무 밑에서 너의 학생에게 물었을 때," 라고 적었다. 그가 대답했다. "나의 선생님은 약초를 따러 가셨다." 그러나, 이 구름들을 통해, 내가 어떻게 산의 어느 구석을 향하고 있는지 알 수 있을까? 한가함을 초월한 S 시는 일찍이 "10 년 동안 칼을 갈아도 서리날이 시도되지 않았다" 고 폭로한 적이 있다. 오늘 국군의 시련은 불의로 의기양양했지만, 그의 시는 대부분' 고곡' 을 위주로 하여 여전히 편협하게 조각해 보였다. 그 자신은 이렇게 묘사했다. "두 마디 3 년, 한 곡에 두 개의 눈물을 띠고 있다. 지기를 감사하지 않으면 산으로 돌아간다. " 지아 섬에 대해 가장 널리 전해지는 이야기는 바로' 협상' 이라는 전고이다. 그는 오랫동안 문장을 새기는 데 푹 빠져 있다가 어느 날 조한우의 차량 팀과 충돌하여 좌우로 끌려 한유 앞으로 밀렸다고 한다. 이 섬은 진실이고 미정이다. 그는 코끼리처럼 떠돌아다니기 때문에 어떻게 피해야 할지 몰라서 어른을 들이받았다. 알고 보니 그는 "새가 연못가에서 기다리고 있는데, 스님이 와서 문을 두드렸다" 고 생각했다. 스님이 달을 두드리며 문을 두드리다' 의 동사' 밀기' 는' 밀기' 또는' 두드리기' 를 결정할 수 없다. 한유는 결코 놀라지 않았다. 그는 "타자를 잘 쳐라. 클릭합니다 그 이후로 지아 섬과의 교포뿐만 아니라, "문법을 가르치고, 보탑에 올라가 진사를 승진시킨다." " 사실 이 두 글자는 모두 사용할 수 있지만,' 두드리기' 로 한 가지 목소리의 아름다움이 있어 밤이 깊고 고요할 때의 분위기를 더욱 돋보이게 할 수 있다.
맹교와 자도는 평소에 시를 쓰면서 자신의 어구에 대해 고심하고, 앞서 언급한 객관적 요인의 영향과 함께 그들의 시는 자연히' 차갑고 얇고 난처한' 스타일을 갖게 된다. 그들은 모두 중국시 역사상 "쓴 시인" 이다. 차이점은 당시 맹교는 고대 5 대 종사였고, 자도는 오율의 으뜸이었다.
허베이 () 성 경현지 () 752 면에 따르면, "자도촌 () 은 현성 남서쪽 50 여 리 () 에 있다. 마을 옆에는 운개사가 있어 당대의 시인 자도가 출가한 곳이다.