중국 역사상 새해를 축하하는 전통은 약 3000 년이다. 설문: "나이가 이미 익었다." "년" 의 본의는 농작물의 대풍작이다. 고대에 곡물이 일 년에 한 번 익었을 때 사람들은 곡물이 한 번 익는 해라고 불렀다. 농경민족 선조들의 습관이다. "엘야 석천": "여름은 나이, 상인은 숭상, 주는 년, 당우는 재재이다." 자연주기는 주조에서 공식적으로' 연도' 라고 불린다.
문이 외국 열강에게 여러 차례 폭격을 당한 이후, 국민들은 자신의 전통문화를 전통 명절을 포함한 사조를 폄하하여 근대에 약 100 년 동안 영향을 미쳤다.
나는' 문혁' 초기의 1967, 당국이 설날에 방학을 하지 않는다고 선언한 것을 기억한다. 당시 나는 고교 청년 교사로서 대학생과 농촌에 있었고, 사제와 공사 사원들이' 설' 의 낡은 풍습과 습관에서 벗어나기 위해 정월 초하루에는 밭에 가서 일하라는 명령을 받았다. 그러나 민간 사회 생활에서 사람들은 여전히 민족 문화의 혈통을 이어받아' 년' 을 포기하려 하지 않는다. 일반인의 마음속에서 세배, 설날, 설날은 항상 음력설을 가리킨다.
지금까지 중앙인민방송국과 중앙방송국은 매일 뉴스 방송의 시작 부분에서 양력과 음력이라는 두 가지 역법을 동시에 보도했다.
일 년 365 일, 반복은 인생의 자연스러운 부분이다. 연도는 큰 자연 세그먼트로, 한 해 중 몇 개의 작은 세그먼트를 절이라고 하고, 연도는 통령절이다. 연도가 없다면 명절은 군룡이 우두머리가 될 것이다. 연말연시, 송년송년할 때,' 날은 장수하게 한다' 는 이유로 송년영영은 항상 새해의 주제이자 낡은 풍속의 핵심이다.
중국 새해는 한 해의 성과를 축하하고, 새해의 생활을 계획하고, 새로운 기대에 불을 붙일 때이다. 해마다 의식, 운반체, 행사가' 설' 의 풍습으로 축적되어 문화적 내포를 축적하여 일종의 연속문화를 형성하여 사람들의 생활에 대한 동경을 반영하였다. 생명에 대한 축원, 이상, 심리기도로 민족문화, 민족심리, 민족정신, 민족감정이 축적되어 있다. 만약 우리가' 년' 이라는 개념을 잃는다면, 모든 연도 풍습은 그 중심과 영혼을 잃게 될 것이다.
수천 년의 중국 민속 문화는 풍부한 민족 심리적 소망을 축적했다. 선택에서 하나는 풍족하고, 하나는 화목하고 상서로운 것이다. 단체밥을 먹고 만년을 편안하게 보내며 천륜의 즐거움을 누리다. 노인을 존경하고 어린이를 사랑하고, 예의상 왕래하며, 서로 축하하고, 단결하고 화목하며, 본연의 애정, 우정, 따뜻함, 춘련을 붙이고,' 복' 이라는 글자를 붙이고, 창꽃을 자르고, 등롱을 달고, 폭죽을 터뜨리고, 묘회, 상등, 공연을 구경하고, 보편적인 기쁨으로 가득 차 있다
연속문화를 유지하는 것은 중화민족이 자신의 문화적 신분을 확인할 필요가 있으며, 문화 자각의 표현이기도 하다. 우리는 전통문화의 세대 간 전승을 진지하게 받아들여야 하며, 우리 시대에 중단되지 않도록 해야 한다. 문화 주체성의 상실은 민족정신과 전통의 상실, 민족성의 소멸을 의미할 것이다. 설은 민족 문화 정체성의 중요한 의식과 고리로, 민족 정신을 육성하고 중화문화를 발양하는 데 없어서는 안 된다.
최근 몇 년 동안 우리의 여론은 전통 명절인 설날에 점점 더 관심을 기울이고 있다. 대중이 기쁘게 보는 활동에서 전통 명절의 문화 정신의 내포를 발굴하려고 시도하는 것은 매우 의미가 있다.
예컨대 경배 활동을 많이 할 수 있다. 설 기간에 단위 경배는 현재 이미 매우 유행하고 있다. 사실 친구도 단체로 숭배할 수 있다. 어떤 젊은이들은 전통 명절은 가족과 함께 보내며 규칙을 잘 지킨다고 말한다. 양절은 친구와 함께 지내서 매우 느긋하다. 왜 우리는 친구와 함께 전통 명절을 보낼 수 없습니까? 당, AA 제도 등. , 친구 경배 속에서 정확하게 완성할 수 있고, 가볍고 발랄하게 할 수 있습니다! 우리는 외국 명절의 장점을 배울 수 있다! 친이웃을 공경하는 전통을 발양하면 친척도 단체로 경배할 수 있고, 이웃도 단체로 경배할 수 있다. "교대로 앉는다", n 년에 한 번, 좋은 주인이 될 수 있다. 이웃 숭배는 지역 사회가 주최할 수도 있고, 모두가 참여할 수도 있으며, 밀접한 이웃 관계도 조화로운 사회의 필수 불가결한 부분이다.
또 다른 예로, 설을 쇨 기회를 이용하여 가정 문화를 만드는 경우를 들 수 있다. 모든 기업은 기업문화를 가지고 있고, 가정은 사회의 세포이자 가정문화이다. "바쁜 해" 는 가정의 물질적 건설뿐만 아니라 가정의 문화 건설에도 관심을 기울여야 한다. 설맞이 문화 분위기뿐 아니라 장기적인 가정문화 전승도 고려해야 한다. 물질적 생활은 한계가 있고, 정신생활은 무한할 수 있다. 중국인은 "기러기 소리를 남기고, 남의 이름을 남기다", "적자의 마음을 간직하고, 청사를 비추다", "천고의 향기를 남기다" 에 신경을 쓴다. 이 나라에는 국가사, 지방지, 가족족보, 개인전기, 묘지명. 국가정치부터 가정의 자질구레한 일까지 모든 선한 사람은 영원히 불멸의 기회를 가질 수 있다. 모든 가정에 있어서, 모든 사람의 좋은 언행은 족보에 기재되어 후대에 전승되어 가풍과 역사를 형성할 기회가 있다. 조건적인 가정은 설 기간 동안' 가정의 연보' 한 권을 보존하고, 가족 구성원의 선행을 한 권의 책에 기록하며, 가족 문화의 전달체가 되어 여러 세대의 축적을 거쳐 가족 역사가 될 수 있다. 얼마나 좋은 방식인가, 사람들이 삶의 가치를 높이고 생활수준을 높이도록 동기를 부여한다.
예를 들어, 과거의 복숭아에서 춘련까지, 오늘날의 휴대전화, 인터넷 시사에 이르기까지 모두 시대와 함께 발전하여 민속문화를 지키기 위해서이다. 일찍이 진나라와 한 왕조 이전에 중국 민간에는 설날 동안 대문 좌우에 복숭아를 매달는 풍습이 있었다. 5 대 시절, 대구는 신의 이름이 아니라 마호가니 판에 새겨져 있었다. 송대 이후 붉은 널빤지는 점차 종이로 대체되어 춘련을 붙이는 풍습이 중국 전역에 퍼졌다. 명나라에서는 푸타오가 정식으로' 춘련' 이라고 불린다. 이것은 중화민족의 독특한 시서 결합 예술이므로 적극적으로 발전시켜야 한다. 현대인들은 이미 인터넷 춘련 대회, 휴대전화 춘련 시사대회 등으로 확대되어 보급할 만하다.
새해를 맞아 역사의 연륜에 소중한 우정을 새기고 새해의 들판에 희망의 씨를 뿌리자. 이 중국 민간 문예가 협회 예술제 위원회 주임