이경의 학습과 응용에도 많은 학원이나 개인이 대류를 따르고, 형식을 따르고, 인운운운을 따르거나, 경서에 집착하고, 이경의 본원과 정수를 파악하지 못하고, 이경의 사유로 문제를 생각하고 해결하는 것을 배운 적이 없다. 이런 공부를 거쳐 열풍이 지나가자 나는 마음을 가라앉히고 현실로 돌아와서야 내가 방금 몇 마디' 일음일양',' 자강불식',' 인의도덕' 을 외웠다는 것을 깨달았다.
우리 대부분에게 이경을 연구하는 것은 전적으로 응용을 위한 것이지 전문적인 고고학과 훈고를 위한 것이 아니다. 이러한 임무는 전문 고고학이나 고문문을 연구하는 학자들에게 맡겨야 한다. 어떻게 <역경> 사상을 이용하여 현재의 사회경제 건설을 서비스하는 것이 우리의 학습의 목적이다. 가장 중요한 것은 <역경> 사고 방식과 사고 방식을 이해하고, <역경> 상수 사고를 우리의 일상생활에 적용하고, 사람들의 생산생활을 지도하고, 사회경제 발전을 촉진하고, 생산생활 환경을 개선하고, 삶의 질을 향상시키는 것이다.
이경을 배우려면 자주 이경 현상의 수와 일상생활을 결합해 생산생활의 실천에서 쉽게 얻어져 생산생활을 지도해야 한다. 우리가 가십을 이해하려면, 그것을 현대 사회 생활과 연결시켜야 하며,' 점괘' 에 쓴 것을 암기하는 것이 아니라, 그것을 현대 사회 생활과 연결시켜야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이전에는 발전소, 위성 로켓, 텔레비전이 없었다. 공자에게 어떤 점을 써달라고 요구할 수는 없고, 공자도 세상 만물을 하나의 점괘로 분류할 수는 없다. 왜냐하면 그것은 변화무쌍하고 경직되지 않기 때문이다. 따라서, 배우고 응용할 때, 유연한 두뇌와 시대와 함께 발전하는 관념이 있어야 하며, 점괘나 건지를 현대 생활의 사물과 연결시켜야 한다. 예를 들어, 풍뢰가 이득을 볼 수 있을까요? 멜론, 우리는 현대의 에어컨 (압축기가 움직이고 있고, 공기가 압축기에서 배출됨), 송풍기, 송풍기, 배기 팬, 엔진의 배기관, 심지어 비행기 (외부 표면은 날개, 내부 표면은 기내, 바람에 따라 작동함) 에 대응할 수 있습니다.
장남, 장남, 40 대 남자를 대표하는 인물의 점술과 같은 이성에서 비롯된 이미지도 있다. 그러나 기업이나 기관의 상황을 판단할 때 점술은 책임자, 지도자, 지도자, 지도자를 대표할 수도 있다. 이것은 생명 현상에 대한 총화와 개선에서 비롯된다. 장남은 형제자매 중에서 지도적 지위에 처하여 모범과 앞장서는 역할을 하고 있다. 이 역할을 사회분업으로 미루면 조직의 지도자와 소지도자와 비슷하다. 그래서 점술이 깨져서 종종 조직의 두목과 작은 두목을 대표하는 데 쓰인다. 이것은 이해할 수 있다. 물론, 집에 매달리는 것은 학부모이며, 대표 부서의 지도자, 사장, 회장, 공장장, 공장장이라는 것도 잘 알고 있습니다.