바오지시 () 시는 진천 서부 800 화리 () 에 위치해 있다. 그것은 중화민족의 조상 염제의 고향이자 주진 왕조의 발상지이다. 그것은 역사가 유구한 문화 도시이다. 이 글은 바오지가 진사 연구에서 차지하는 지위를 간략하게 요약하여 바오지가 진인의 발상지의 과학적 결론으로 진사 연구의 기묘한 향을 더해 준다는 것을 증명하였다.
I. 정치 및 군사 센터
1. 후예
후예는 진나라가 산시 () 에 들어간 후 첫 번째 도성이다. "사기 진본기 정의" 는 "고지지" 에서 인용해 "구 () 성은 구원현 () 동남쪽에 위치해 있다" 고 말했다. "제세기" 는 진양공이 수도를 이주한 지 2 년, 즉 이 도시가 최근 몇 년 동안, 고고학자들이 바오지시 () 시 롱현 동남향변가장 () 에서 대형 춘추묘를 발견했다고 말했다. 이 묘는 춘추 초기 진 의사의 귀족에 속한다. 춘추시대 변가장 진묘의 발견은 후예 유적지를 찾는 데 유익한 단서를 제공했다. 제두가 능남 (변가장 묘지남) 에 있어야 한다는 기록에 따르면 고고학자들은 춘추묘지에서 약 5 리 떨어진 롱현 아크타운 무어원 유적지가 춘추고성으로 여겨져야 한다고 생각한다. 무어원 유적지는 변가장묘지 남동쪽 5 리에 위치해 있는데, 후자와 웨이 강 서안에 같은 곳에 있다. 이 유적지는 동쪽으로 위하 () 에 임하고, 남쪽 임천구강 () 에 임하고 있다. 두 강이 만나는 고원면은 곧 성터에 도착하는데, 성지의 원래 크기는 그다지 명확하지 않다. 동남의 플랫폼 절벽에서 달구진 흙벽을 볼 수 있다. 그 중 동벽 남단 약 100 미터, 남벽 동단 약 200 미터, 동남각에도 일부 잔벽이 보존되어 있으며 잔높이는 1-2 미터가 다르다. 잔여 벽에서 볼 수 있는 달구층은 보통 약 10 cm 두께입니다. 수집한 기물은 춘추 초기의 항아리 항아리의 단편뿐만 아니라 전국 시대의 도자기 항아리 단편, 소반와트, 내부에 마구, 외부에 끈이 있는 판자 등 건축 재료의 단편이 있어 이 도시 부지의 사용 시간이 길다는 것을 보여준다 [2]. 이 유적지는 현재 현급 문화재 보호 기관이다. 진양공의 수도로서 후예는 14 년 전 어느 정도 군사 도시였다. 그러나 진초의 도성으로 진 () 이 관중 () 으로 세력을 확장하기 위한 좋은 토대를 마련했고, 진 () 팔도 중 하나인 진양공 () 시대의 정치군사센터가 되어 진사에서 중요한 지위를 차지하였다.
2. 위씨를 죽어가는 회의
진문공의' 4 년, 위임종 회의' [3]. 진 () 이 두 번째로 수도를 옮긴 것은 진 () 이 입관한 후 건립된 첫 번째 도성이기도 하다. 강무보 선생은 영성이 바오지현 하겸향위 벼랑 마을이어야 한다고 조사를 받았다. 필자는 3 월 3 1,1 또한 진문공이 멸종 위기에 처한 위하교처에 수도를 짓는 또 다른 중요한 이유는 그 선조 뚱보가' 멸종 위기에 처한 위하 사이에서 말을 불렀다가 나중에 제후가 된 것' [4] 이라는 점이다. 점술을 거쳐 그는 이곳이 매우 길상이라고 생각하여 여기에 수도를 세웠다. 말을 기르는 대신 현지 노인들에 따르면 위자야촌 서남의 위하와 웨이 강 사이의 모래사장에 있다고 한다. 이곳은 수초가 풍족하여 가축을 기르기에 좋은 곳이다. 또한 자웨이벼랑은 위하구의 북동쪽에 위치하여 위하 교통의 인후에 가깝다. 이곳의 두 번째 고원면은 돌코처럼 생겼고, 위하 평원보다 약 10-20 미터 높다. 만약 도시가 이 삼각형 위에 세워진다면, 웨이헤강 장벽을 통해 서쪽에서 온 적을 막을 수 있을 뿐만 아니라, 동연에서 위하의 적과 그 뒤를 볼 수 있다. 불안정한 진나라에 입각하여 군사 위주의 도성을 세우는 것은 절호의 선택이다. 따라서, 나는 강무보 선생의 말에 동의하는데, 임종 위재보계현 향위가야촌에서 회의를 한다고 합니다. 이와 관련하여, 우리는 또한 이 지역과 그 주변 지역에서 출토된 대량의 선진시대의 유물로부터 증거를 얻을 수 있다. 예를 들면 1980, 풍천성 하겸향풍가입촌 마을 사람들이 이곳에서 흙을 채취할 때 진나라 시대의 청동판, 청동수형 주전자, 청동통 등의 유물이 발견됐다 [5]. 웨이 지아 야이 (Wei Jiaya) 의 6 개 마을 사람들이 이곳에서 토양을 채취 할 때, 전 시대의 후 (Hu) 와 금 가게 (Jinposhou) 와 같은 매우 귀중한 유물이 발견되었습니다. 199 1 년, 현지인들은 선진 시대의 청동기 8 점과 냄비, 갈대, 접시, 드럼, 딩 등 기타 유물을 발견했다 [6]. 게다가, 이곳에서는 많은 진 전 밧줄무늬 타일, 잔벽돌, 도기 조각, 구리 [7] 을 자주 발견할 수 있다. 이러한 선진시대의 대량의 유적을 보면 위혜이혜성이 바오지현 혜하향위 벼랑촌에 위치해 있는 것은 근거가 있다. 더 가치 있는 것은, 위하 입강 부근에서 진 () 의 초기 유적지 [8] 가 발견되어 이를 더욱 증명할 수 있다는 것이다. 양 씨는' 위혜회' 가 도시 구리에서 4 주 동안 성문과 방어군사시설 [9] 이 있다고 생각한다. 망위 회의' 성은 주초 고공디 서남에 위치하고, 동거리 후직봉건국' 너무' 는 멀지 않다. 예로부터 선민이 일하고 생활하는 곳이자 경제가 발달한 지역이다. 진나라는 정치 군사 중심지로서 북쪽, 남쪽, 동쪽으로 발전하는 것은 모두 유리하다. 특히 진나라 농업 생산의 발전과 군사력의 증강에 유리하다.
3. 평양
"사기 진본기" 에는 "닝 (현) 이 평양 2 년 동안 살았다" 고 실려 있다. 평양은 새로 건립된 도성이며' 서신의' [10] 라고도 한다. 오궁' 거평양은 봉궁으로', 그래서 공현과 오궁은 모두 평양을 수도로 한다. 핑양은 바오지시 동양가구 태공묘촌 [1 1] 에 위치하고 있습니다. 무공 동종 다섯 개 중 세 개. 그리고 종 () 과 연연 () 에서 많은 잿더미가 발견되었는데, 분명히 그들이 장기간 거주한 결과임이 분명하다. 또한 오화련은 공공소에서 중무기를 맡고 있어' 평양고성이 기산현 서시' [12], 즉 바오지시현 양가구 향태공묘촌 일대로 알려져 있다. 진 사람들은 이를 정치군사센터로 37 년 (765,438+04-677) 동안 삼았다. 현과 무공, 자추 모두 평양에서 국사를 처리하고, 대신을 만나고, 평양을 기지로 동쪽으로 발전한다. 그들이 진무공에 도착했을 때, 진인은 이미 동쪽으로 펑 가문을 정복했고, 심지어 화산 아래로 떨어졌다. 평양 도성의 건립,
진문공 12 년 일제, 용인, 축융세력의 결과이다. 동시에, 진도가 끊임없이 동쪽으로 진진하는 역사적 사실도 진인의 강대함과 동징의 가속화를 보여준다.
4. 영성
서기년 진 () 이 영성 대정궁 () 에 거주한 이래로 294 년 동안, 여양 () 에서 그쳤다. 이 기간 동안, 비록 정양에 살았지만, 20 명의 군주 (22 명의 미향국 포함 * * *) 가 영도남에 묻혔다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 화목하게 지내는 미덕을 묘사 한 후 "자손이 강에서 말을 마시는 것" 이라고 말했고, 정의는 또한 "화목하게 지내면 국익이 넓어지고, 후세 사람들은 용문강에서 말을 마셔야 한다" 고 말했다. 영성이 특이하다는 것은 진나라 발전사에서 중요한 이정표다 [13].
진도영성은 일찍이 1930 년대에 중국 고고학자에 의해 조사되었고, 50 년대에 발굴되었다. 1973- 1986 년 산시 성 고고학 연구소는 영성 유적지에 대한 대규모 조사, 시추 및 발굴을 실시하여 영성의 위치, 형제 및 규모, 그리고 도시 내 3 대 궁전 지역과 교외 궁전을 초보적으로 파악했다.
지금은 규모가 큰 진공동묘지와 작은 묘지가 있습니다.
영성 유적지는 봉상현 남부, 영수강 북쪽, 종이방강 서쪽의 황토대 위에 위치해 있다. 평면은 동서 길이가 3300 미터, 남북폭이 3200 미터인 불규칙한 정사각형이다. 영성은 황권과 관련된 궁궐구와 사당 건물을 발견했는데, 각각 [1] 야오자강 춘추궁구; [2] 마자장 춘추궁-종묘구; [3] 철골과 고왕묘궁구. 야오 자강 (Yao Jiagang) 에서는 190 입방 미터가 넘는 영음 (빙실) 유적지 [14] 도 발굴됐다. 그리고 궁구, 영인, 지하실은 모두 같은 지역에 살고 있습니다. 저명한 고고학자 스흥방 선생은 춘추시대의 야오자강 궁전 지역이 진강공, * * 공, 거주하는 영고침궁 [16] 일 수 있다는 연구를 거쳤다.
옹지에서 발견된 왕권과 관련된 대량의 궁전 구역과 사당 건물은 옹지가 진초 도성으로서의 번영과 웅장함을 충분히 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 왕권, 왕권, 왕권, 왕권, 왕권, 왕권) 위의 고고학적 발견에 따르면 옹도 진강공, * * 공, 환공의 주거 지역이 기본적으로 확정됐고 문헌과 문화재가 결합되어 장엄하고 풍부한 진초 정치군사센터의 광경을 보여 주었다.
기원전 776 년 진양공이 사망한 후 기원전 383 년 진헌공양까지 진인은 바오지 지역의 후예, 호웨이휘, 평양, 영화 등지에서 393 년 동안 수도를 지었다. 이 393 년 동안 진 () 사람들이 서방에 사는 소국에서 통일 6 개국의 강진 () 으로 적극적으로 이주한 시기였다. 진 () 이 산시 () 에 들어간 후 도성은 북쪽에서 북으로 바뀌었다. 진 () 의 정치적 성숙과 군사적 강대 () 를 분명히 보여 주며, 결국 6 개국을 통일하기 위해 우리나라 역사상 최초의 봉건독재, 중앙집권 통일 국가를 세우기 위한 견고한 토대를 마련했다. 그래서 우리는 Baoji 가 초기 Qin 의 수도로서 정치 및 군사 센터의 지위는 의심의 여지가 없다고 말합니다. Baoji 는 Qin 과 Qin 문화의 발상지이라는 과학적 결론은 더 이상 논의 할 필요가 없습니다.
둘째, 진 공동묘지와 제사센터
바오지는 오랫동안 진나라의 도성이었고, 진나라의 초기 정치 군사 중심지였다. 진 () 의' 릉 ()' 과 함께 이주한 문화 풍습과 대량의 출토된 고고학 자료에 따르면 바오지 () 가 진 () 초기의 진공릉 () 과 제사 센터 () 임을 증명할 수 있다.
"사기 진본기" 는 "50 년, 문공이 죽어서 서산에 묻혔다" 고 말했다. \ "닝 공 (공 시안) 은 열 살, 12 년 사망, 서산에 묻혔다. 클릭합니다 고차조 선생의 고증에 따르면 진문공과 닝공이 합장한 서산, 일명 친링, 바오지시 두계대 동쪽에 있는 다이가만마을 [16] 에 위치해 있다. 진시황전' 에 따르면 아들은' 묻힌다' 고 한다. 양 선생의 고증에 따르면, 이' 경력' 은' 연' 자의 착오로 의심되므로, 입헌릉원 부근에 묻혀야지 백수현 [17] 이 아니다. 이에 따라 아들의 묘도 바오지 서산릉에 있다. "사기 진본기" "오공졸, 영평양 매장" 에 따르면. 양 씨의 견해에 따르면 오공의 매장지는 바오지현 양가구 향태공묘촌 북이리의 서촌 일대에 있어야 한다 [18]. 이 네 개의 진공장지는 처음 세 개는 서산릉에 있고, 마지막은 평양릉에 있다. 영성은 바오지 지역에서 진 공이 가장 많이 매장된 능이다. 당분간' 영성릉' 이라고 부르는데, 이것은 지금까지 발견된 가장 큰 선진제후국릉이다.
영성릉은 진도영성 남부, 즉 봉상현 윤가우드향에서 바오지현 양평진의 남고원 (영릉고원) 에 위치해 있다. 동쪽에서 서쪽으로 30 여 마일 뻗어 있으며, 20 명의 군주 (외국인 22 명과 국가를 즐기지 않는 조자인 포함) 가 매장되어 있다. 영성릉과 영성 유적지는 영수를 경계로 남북향이다. 영성릉 황토가 깊고 수위가 매우 낮아 이상적인 묘지이다. 10 여 년의 노력 끝에 고고학자들은 그곳에서 13 개의 무덤을 발굴했는데, 그중에는 한자, A 자, 망자, 볼록자의 무덤 43 개가 있다. 묘에 흙이 없다. 묘지에서는 도랑을 발굴하는 것을 경계로, 무덤 사이에는 내부 표지가 있고, 전체 묘지는 외부 표지로 둘러싸여 독립적이고 통일된 구도 [19] 를 형성한다. 영성릉원, 묘향은 동서향이다. 현재 18 한묘가 발견되어 동주 제후국이 가장 높은 묘제도이다. 가장 큰 한묘는' 진공 1 호묘' 로 길이가 300 미터, 동서 길이가 59.4 미터, 남북폭이 38.45 미터이다. 동묘장 156. 1 미터, 서묘는 길이 84.5 미터, 총면적은 5334 평방미터로 마왕두한묘보다 20 배 더 크다. 진 공 1 호묘는 영성진 공동묘지 현재 알려진 43 개 무덤 중 가장 큰 [20] 이다.
바오지 지역에는 현재 알려진 진궁 묘지가 세 곳 있다.
하나는' 서산릉', 하나는' 평양릉', 다른 하나는' 영성릉' 이다. 3 개의 무덤은 총 24 명의 진 공 (26 명의 미공유국의 이, * * 등 포함) 으로, 진 샹즈에서 자영 망국까지 총 36 대 군주 (미공유국 포함,, 등, 즉 33 대 포함) 로 묻혔다. 그중 26 대가 죽은 뒤 바오지에 묻혔다. 보오지는 진공이 가장 많이 묻힌 곳이고, 바오지는 진공의 묘지라는 것을 알 수 있다.
바오지는 진궁의 중요한 무덤일 뿐만 아니라 진인의 중요한 제사 센터이기도 하다. 사기 진본기' 에는 "10 년 진문공, 1 위, 그리고 ... 19 년 진부르크에서" 라고 실려 있다. 사기 정의' 는' 확장의 지' 를 인용해 "진보사는 저우치 진창현 동 20 리의 진창시에 위치하고 있다" 고 말했다. 이것은 진보사가 진창성에 위치해 있다는 것을 분명히 지적한 것이다. 고차약씨의 고증에 따르면 진보전은 진나라 제사 조상 신령의 사당 [2 1] 이어야 한다. 이 절은 사당 제사 장소이다. 진헌공이 수도 평양을 옮긴 후 평양에는 사당 마을 등 제사 시설도 있다 [22]. 또한, 선종 \ "결계경 \" 은 진문공이 사찰을 만들고, 항목공이 사찰을 만들고, 궁종이 무양으로 사찰을 만드는 것은 모두 진인의 시조 백티를 제사하는 것이라고 말했다. 이 세 사찰의 위치는 세 개의 궁전이라고도 불리는데,' 괄호 책' 에는' 세 개의 궁전은 주기영현에서 남쪽으로 20 마일 떨어진 곳에 있다' 는 기록이 있다. 오늘 봉상현의 남부 고지대 [23] 입니다. 사기 진시황본기' 에 따르면' 왕묘나 서영, 함양에 있다' 고 한다. 영성을 진도로 여기지 않아도 진대의 사당 건물은 대부분 영성에 남아 있는 것으로 보인다. 위의 문헌에 따르면 진 () 의 절과 제사 장소는 대부분 바오지 () 지역에도 있으며, 바오지 () 지역의 고고학적 발견도 문헌 기록의 정확성을 다시 한 번 증명한다. 예를 들어 바오지현 양가구 향태공묘촌에서 출토된' 무공시계' 는 진무공이 사당에서 조상을 제사하는 예기 세트 [24] 라고 할 수 있다. 진옹도 유적지에서 발견된 마가장 종묘구 춘추궁도 이를 설명할 수 있다. 그중 1 호 건축군은 사당 건물 그룹이다. 4 번 건물도 있는데, 그곳에서 동물뼈가 있는 제사 구덩이가 발견됐고, 석흥방 씨는 종교의식과 관련이 있을 것이라고 생각했다. 문헌에는 진 () 이 바오지 () 에서의 제사를 기록하고, 진 () 의 제사 장소와 유적도 확실히 바오지 () 에서 발견되었다. 문헌 기록과 문화재 고고학 자료가 기본적으로 일치한다는 것을 알 수 있다. 바오지는 진 공동묘지의 소재지일 뿐만 아니라 진 사람들의 매우 중요한 제사 장소이기도 하다. 진시황대관까지 영성에 가야 한다는 점을 설명할 수 있다 [25].
셋째, 교통 허브
바오지 () 는 예로부터 중국 서북과 서남 () 으로 통하는 교통 허브였으며, 진나라에서도 예외가 아니었다. 바오지는 진 () 이 산시 () 바촉 () 으로 통하는 교통인후로, 동쪽으로 발전하고 전국의 근거지와 후방을 통일하는 것이다. 우선 진 () 초진 () 이 운영하는 산시 () 통로는 바오지 () 를 방사선 중심으로 동쪽으로 서쪽으로 뻗어 있다. 이 통로는 서쪽에서 간쑤성 천수까지, 진 () 사람들은 여기에서 용산 () 을 넘어 위하 계곡을 따라 남동쪽으로 전진했다. 이때 옛 진 도성, 예를 들면 수성, 수위회, 평양성 등이 모두 여수 부근에 있다. 진나라가 운영하는 용산 통로, 즉 웨이헤강 유역을 따라 서쪽으로 동쪽으로 가는 길을 잇는 것은 서주와 춘추 초기에 산시 () 와 관중 () 의 두 문화구를 유기적으로 연결시켰다. 동시에, 이 길은 진나라가 서쪽에서 동쪽으로, 약함에서 강까지, 6 개국을 통일하고 강진 황금통로를 세우는 점진적인 발전이다. 이 길이 없으면 진 사람들은 관중에 들어가 천하를 통일할 수 없다. 전국 중후기에 이르러 진나라의 도성은 이미 여양과 함양으로 옮겨졌지만, 산시 통로는 여전히 진도 대외교통의 주요 간선 도로 중 하나이다. 진시황이 중국을 통일한 후, 산시 통구는 진대중로의 중요한 부분이 되었다. 진시황은 중로를 따라 시찰을 하고, 반환된 부분은 산시 (), 천수 () 에서 동북으로, 용산 () 을 넘고, 위하 () 를 따라 산현 (), 푸양 (), 봉상 () 을 거쳐 동쪽으로 진두함양 [26] 에 도착했다. 여서통로는 진교통사에서 줄곧 매우 중요한 위치를 차지하고 있으며, 진서북으로 통하는 주요 교통간선이다.
바오지의 교통 허브 지위에 대해 말하자면, 진 () 고도 영성 () 이 진 () 교통사에서 중요한 지위를 말할 수 밖에 없다. 춘추전국시대에 진덕공은 영성 () 을 옮겼다. 영성은 관중 서부의 위북 고원에 위치해 있어 교통 위치가 매우 우월하다. 그것은 남쪽 제어 한중, 쓰촨 통로, 서수관 관중-하서 포털, 원주에서 서주까지 모두 일제히 주원, 동변 웨이수 유역은 원주에서 주까지 고단풍의 땅으로 관동까지 직통한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 또한, Baoji 남쪽에서 친링 jinniu 도로와 이안 운하를 통해, 남쪽으로 한중과 쓰촨 분지에 도달할 수 있으며, 관중과 친링 남쪽 사이의 연결을 강화 하 고, 한중 및 그 주변 지역 [27] 을 제어 하는 데 도움이 됩니다. 전국 중후기에 이르러 가방 경사, 황소, 이안운, 구로 (진창로) 등 잔도는 관중과 바촉을 연결하는 전국 간선 도로망의 중요한 부분이 되었다. 소위' 잔도 천리, 통' 은 진위왕 때 잔도를 파는 웅장한 광경 [28] 을 칭송하는 것이다. 동시에, 이 말은 바오지가 확실히 진나라가 남서쪽으로 통하는 교통의 허브라는 것을 보여 주며, 지위는 논란의 여지가 없다.
요약하자면, 바오지는 진나라가 북서쪽, 남서쪽, 관동으로 통하는 교통의 허브라고 생각하는데, 이 허브의 핵심은 진고도 영성이다. 물론 이혜, 호위회, 평양성은 이 교통망의 중진으로 북서, 서남, 관동으로 통하는 도로망은 모두 영성을 중심으로 하고 있다. 바오지 () 는 교통허브로서의 역사적 지위가 일찍이 진나라 () 에서 이미 확립되었다.
넷째, 경제 대도시
우리는 바오지가 진나라의 중요한 경제 도시라고 말한다. 우선, 후예의 관점에서 볼 때, 후예는 춘추 초기에 처음 지어졌으며, 하한선은 진무공 시대보다 늦지 않은 것으로 여겨진다. 후예의 번영에는 친애하는 남편 10 년 뿐만 아니라 문공이 호웨이에 거주하는 50 년 후까지 포함된다. 현존하는 성터 유적을 보면 성지가 춘추시대에 속한다고 볼 수 있다. 하지만 그 도시가 이미 오래 걸렸다는 것을 보여 주는 후대의 유적들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 진 () 이 산시 () 에 들어간 후 첫 번째 도성으로 후예 () 는 진나라의 정치군사센터일 뿐만 아니라 당시와 그 이후 오랜 기간 동안 경제 대도시였다.
호웨이의 귀민, 평양, 마찬가지로 수도가 아닌 후에도 여전히 진나라의 중진이다. 다음은 영성이 경제 도시로서의 번영을 중점적으로 소개한다. 시염해 씨는 "일찍이 춘추전국시대에 ... 관중에는 이미 옹참나무 함양의 세 경제 도시가 있었다. 영화떡갈나무 마을은 정치 도시가 아닌 후에도 여전히 경제 도시의 지위를 유지하고 있다. " 이것은 영제가 경제 대도시로서 기본적으로 유지되고 있으며, 도성의 이주로 인해 쇠퇴하지 않았다는 것을 말해준다. 고고학 발굴은 영제의 경제 번영을 다시 한 번 증명했다. 1962 이후 고고학자들은 봉상영성 유적지를 탐사하고 부분적으로 발굴했다. 동서 길이가 약 4.5km, 남북폭이 약 2km 인 지역에서는 항아리, 캔, 제단, 그릇, 콩, 단 등 생활용품과 수로, 기와, 기와 등을 포함한 유물 2000 여 점이 출토되었다. 청동기 방면에서, 야오자강에서 출토된 청동 건축 구성요소는 새로운 그릇의 조형물로, 그 문양은 편문형으로 춘추시대의 진나라에서 유행한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기) 도자기 제조 분야에서 진 () 사람들은 건국 후 혁신과 발전을 이루었고, 봉상궁 유적지에서 출토된 오목한 기와 기와 등 벽돌 건축 자재에 두드러지게 나타나 진 문화의 특징을 분명히 보여 주었다. 청동도예기를 모방하는 방면에서 큰 귀주전자와 큰 입주전자를 칠하는 것은 신흥 진나라의 대표적인 대표 그릇이다. 진궁 1 호묘에서 출토된 색견직물, 채색돼지, 금새, 금수, 목태 등 옥기, 골기는 진나라 견직물, 칠기, 금속정공 등 각종 수공업이 상당히 높은 수준으로 발전했다는 것을 반영한다. 이로써 진도영성의 경제 번영은 이미 상당히 높은 수준에 이르렀고, 수공업은 비교적 완비되어 있으며, 기술 수준도 상당히 높다는 것을 알 수 있다. 따라서 우리는 진두영성이 춘추전국시대 관중 지역의 유명한 경제대도시로 손공업이 발달했다는 것을 확신할 수 있다. 당시의 상업무역은 당연히 번영한 [29] 이었다.
바오지가 진나라의 경제 대도시라고 말할 때, 우리는 후예, 호위회관, 평양, 영성을 가리킨다. 이 글은 영성을 예로 들어 춘추전국시대 경제대도시의 번영을 설명하고 있다. 후예, 호위회, 평양이 진나라로 존재했던 것처럼 도성으로서 군대와 관료가 주둔하고 지방경제의 번영을 촉진할 수밖에 없다. 따라서 진 () 나라 초기 역사에서 후예 (), 호위회 (), 평양 () 도 물론 경제도시였다는 것은 의심할 여지가 없다.
동사 (verb 의 약어) 문화 센터
바오지는 진나라의 초기 역사에서 정치 중심지일 뿐만 아니라 문화 중심지이기도 하다. 진 () 은 서북 고원이 건국하기 전에 문화가 비교적 낙후되어 민족 문자와 책이 없었다. 중화인민공화국이 성립된 후 진양공은 한문화를 적극적으로 흡수하여 독특한 진문을 형성하였다. 내가 진문공에 도착했을 때, 나는 역사학자를 설립하기 시작했고,' 잃어버린 파슬리' 는 진문공 [30] 에서 나왔다. 유명한 석고문도 문궁 시대에 생겨났다. 석고문' 은 진문공이 진나라 초기 20 여 년 동안 주요 활동을 한 역사 석각 인물을 찬양하는 시이다. 강무보 선생의 고증에 따르면 이 석고는 진문공 21 년에 새겨져 바오지현 위가야촌 석고묘에서 출토되었다고 한다. 원곡 [3 1] 은 임종 46 년의 회의로 당시 진나라의 정치경제센터일 뿐만 아니라 당시 중요한 문화센터였다.
우리는 바오지가 진초의 문화 중심지라고 말하는데, 전형적인 대표는 영성이고, 영성은 진도에서 이미 294 년이 되었다. 물론 영성은 당시 진나라의 문화 중심지였다. 춘추시대에 기원한' 시경 진풍' 10 곡은 영성에서 완성되었다. 예를 들어, 진무공이 진 () 나라 공자의 귀를 초대했을 때, 즉석에서' 시경 소야 채희' 를 시로 써서 비둘기와 6 월을 선물했다. 또한, \ "대법관 진 시 \" 는 시대의 작품이자 옹이 만든 [32] 이다. 더욱이 진덕공이 재위할 때 무더운 날씨를' 복',' 지난 2 년 동안 개로 악마를 조종하다' 라고 부르며 6 월의 삼복일 [33] 을 창조했다. 진시황이 되었을 때, 진인은 이미 "달에 뛰어들기 시작했다" [34]. 이것들은 모두 진 사람들이 천문 역법 계산 방면에서 이룬 성과로 역사책에 기재될 수 있다.
이상은 영성이 문화의 중심지로서의 역사적 증거이기도 하다. 이와 관련하여 고고학 자료도 있습니다. 예를 들어 음악과 문학 분야에서는 진공 1 호 무덤에서 출토된 석편종이 있다. 그것의 비문은 어휘 선택이 아름다운 시이다. 《시경 진풍》의 시문으로 볼 때 진국의 문학 수준은 동양국가보다 낮지 않다. 진무공은 진나라가 "시, 책, 의식, 즐거움을 그 정으로 삼는다" 고 말했는데, 이것은 고고학 자료가 증명한 [35] 이다. 석청의 산문은 진문공 석고문에서 진경공까지 진인의 문화상의 끊임없는 발전과 진보를 충분히 반영하였다.
우리는 영성이 진나라의 문화 중심지이자 예술작품상의 거대한 업적이라고 말한다. 이 시기의 예술작품은 주로 각종 그릇의 도안과 무늬, 그리고 소수의 조각품에서 볼 수 있다. 춘추 말기부터 전국 초기까지 1 호 진 공동묘지에서 출토된 금새, 금수, 칠목돼지, 전국 초기 봉상묘에서 출토된 도우 등과 같은 독립된 원조가 나타나기 시작했다. 금새, 금수는 생동감이 있고 생동감이 있어 우수한 예술품이다. 칠목돼지의 모양은 돼지와 짐승 사이에 있고, 통체는 검붉은 페인트로 칠해져 있고, 초나라 의미가 있어 추문화의 영향을 받을 수 있다. 우타오의 모양은 고졸하고 간단하다. 그것의 모양만 필요하지만, 그것의 매력은 생동적이지 않다. 그럼에도 불구하고 조각 역사에서 그것의 가치는 여전히 크다. 조각 예술이 물체의 액세서리에서 점차 분리되어 독립된 예술 부문으로 발전했다는 것을 보여준다 [36].
이상, 우리는 바오지가 진인 문화의 중심지로서의 역사적 지위를 간략하게 묘사했다. 결론적으로, 나는 바오지가 선진 시대의 중요한 정치 군사 중심지라고 생각한다. 진 공 묘지 및 희생 센터; 교통 허브 경제대도시와 문화센터는 초기 진인의 4 대 도성이어서 진국 역사에서 특별하고 중요한 역사적 지위를 차지하며 바오지가 진인의 발상지의 과학적 결론이라는 것을 다시 한 번 보여준다.