(1) 중국 서예의 기초를 다지는 선진 서예. 서예 예술의 자각은 동한 말년에 발생했지만 서예 예술과 한자의 형성은 동시에 일어났다. 한자의 형성은 긴 역사적시기를 거쳤다. 현재 원시 한자에 대한 정보는 주로 원시 사회가 도자기에 남긴 묘사 기호이지만, 문자가 아니라 원시 문자의 생성에서만 작용한다. 학계에서 인정한 우리나라 최초의 고대 문자자료는 상대 중기 말기 (약 14 부터 1 1 세기) 까지의 갑골문과 금문이다. 갑골문은 1899 년 (광서 25 년) 에 발견되었다. 은상시대의 거북골, 수골, 인골에 적혀 점술, 제사 등의 활동을 기록했다. 엄밀히 말하면 갑골문에서만 서예라고 부를 수 있다. 갑골문은 이미 중국 서예의 세 가지 기본 요소, 즉 필로, 글자로, 장법을 갖추었기 때문이다. 그러나 모든 이전 그림 기호에 이 세 가지 요소가 있는 것은 아닙니다. 김문은 고대 청동기에 주조되거나 새겨진 문자 (비문이라고도 함) 를 가리키며, 주로 서주시대 털의 비문을 대표한다. 그 구조는 대칭이 정확하고, 선이 두껍고, 배치가 적절하며, 이성적인 색채로 가득 차 있어 김문이 이미 매우 성숙한 지위로 발전했다는 것을 보여준다. 서예의 관점에서 볼 때, 이러한 초기 한자는 이미 서예 형식미의 여러 가지 요소를 갖추고 있다. 예를 들면 선의 아름다움, 단어 모양의 대칭과 변화의 아름다움, 구도와 스타일의 아름다움 등이 있다. 상대 말기부터 진나라 통일 중국 (22 1 년 전) 까지 한자 진화의 일반적인 추세는 번잡함에서 간결로 이어졌다. 이 진화는 글꼴과 글리프의 진화에 반영됩니다. 서주 말기에 김문이 직선화되자 민간 초서 전서가 전국 고이까지 발전하여 상형자를 크게 약화시켰다. 그러나 서예의 예술성은 서예의 발전에 따라 풍부해졌다. (2) 진나라가 서예를 개척한 진시황이 천하를 합병하고, 재상 리스가 전국 문자의 통일을 주재하는 것은 중국 문화사의 위대한 업적이다. 진 통일 후, 이런 글은 진 () 현 () 이라고도 불리며, 일명 소전 () 이라고도 불리며, 김문과 석고문 () 을 기초로 단순화되었다. "설문해자" 는 "서근에는 8 가지 체례, 즉 대인, 소인, 인감, 충서, 모사, 관서, 관서, 관서가 있다" 고 말했다. 이 시점에서 글꼴의 면모를 기본적으로 요약했다. 예서의 출현은 중국 문자의 큰 진보로 서예사의 혁명으로 한자를 정사각형으로 만들 뿐만 아니라 필법상 단일센터를 돌파하여 앞으로 각종 서예유파를 위한 기초를 다졌다. 진나라 서예는 중국 서예사에 휘황찬란한 한 페이지를 남겼다. 웅장한 만리장성, 장관인 병마용과 마찬가지로 모두 선구자이며 중화민족의 무한한 지혜의 결정체이다. (3) 예서가 번성하는 한대 서예는 중국 서예 발전사에서 매우 중요한 세대이다. 한나라의 300 여 년 동안 서예는 전서에서 예서까지, 예서에서 장법, 해서체, 행서까지 발전하였다. 한말에 이르러 한자 쓰기는 기본적으로 완성되었다. 필법이 점점 정교해질뿐만 아니라 책의 스타일도 다양하다. 이와 함께 예서는 이미 성숙했고, 산체예서의 변화가 생겨 조창까지 발전했고, 행서와 진적도 싹트고 있다. 서예예술의 끊임없는 변화와 발전은 김대의 유창한 초서 운동과 광초 운동의 기초를 다졌다. 또한 김문과 전서는 실제 용도가 점점 작아지면서 점차 쇠퇴하고 있지만, 한대의 도장, 와당, 가량에서는 여전히 쓰이고 있어 전서가 독특하다. 이 시기의 주요 대표작품은 1973 년 호남 창사 마왕두 3 호 한묘에서 출토된' 마왕두보' 이다. 서한서예를 연구하는 직접적인 자료로, 선인들이 논쟁해 온 서한에 예서가 있는지 여부를 해결했다. "마왕더미서" 는 펜으로 차분하고 두터워 의미심장하고 둥글다는 느낌을 준다. 그것의 구도도 독특하다. 간단한 책과 석각과는 달리 유선으로 길고 길이가 자유롭다. 강렬한 점프 리듬감이 있다. 전반적으로 관제가 인쇄에서 관직에 이르는 이 단계의 필기적 특징을 반영했다. (4) 서예 진화를 완성한 위진 서예는 중국 서예의 발전을 보면 위진은 서예 진화를 완성하는 중요한 역사적 단계이며 서예가 완벽해지는 세대다. 지금까지 한립은 정사각형 한자의 기본 형태를 정형화했다. 예서의 출현, 발전, 성숙은 진적을 낳고, 초서는 예서와 거의 동시에 싹트고 있다. 진정한 서예, 행서, 초서는 위진 시대에 정형화된 것이다. 그들의 정형과 미화는 의심할 여지 없이 중국 서예사의 또 다른 격변이다. 서예사의 이 큰 시대는 두 명의 큰 서예가인 종희와 왕희지를 만들었다. (5) 민간 서예가가 전시한 남북조 서예도 동진의 풍조를 계승하여 제왕부터 문인까지 매우 좋아했다. 그들은 전대 서예의 훌륭한 전통을 계승하여 선배에게 부끄럽지 않은 우수한 작품을 창작하여 당대의 서예가 번성하는 국면을 형성하는 데 필요한 조건을 만들었다. 위비는 남북조 시대 최고의 서예가이다. 위북은 북위 남북조 시대 비각 서예의 총칭으로, 한대 예서가 당대의 해서체로 넘어가는 과도기이다. 초당 시대에는 구양고 (), 추수량 () 과 같은 해서체 작가들이 육조지용 필법을 직접 물려받았다. 지용 (남조-수당) 은 이 시기의 주요 서예가이다. 그는 왕희지의 7 대 손자로, 주요 작품은 천자문이다. (6) 서예가 전성기에 있는 당나라, 문화는 넓고, 찬란하며, 중국 봉건 문화의 정점에 이르며,' 서예가 초당에서 성대하다' 고 할 수 있다. 당대 전체의 서예는 모두 전대에 대한 계승과 혁신이다. 초당여사남, 구양문의, 추 수량, 이후 이영, 장욱, 안진경, 유공권, 석회소가 있다. 당태종 이세민과 시인 이백도 언급할 만한 대서예가이다. 해서체 행서 초서는 당대에 모두 새로운 국면에 접어들어 두드러진 시대적 특징을 지녔으며 후세에 미치는 영향도 그 어느 시대보다 훨씬 컸다. (7) 5 대 서예 5 대 10 대 때 전란이 겹치면서 당나라 유풍이 있었다. 서예 예술은 당말 이후 이어졌지만 전쟁과 화재의 영향으로 쇠퇴의 전반적인 추세가 형성되었다. 5 대를 앞두고 양응식의 서예가 칭찬을 받았다. 서예가 쇠퇴한 5 대에 그의 서예는 중류 기둥이다. 양 외에도 이호와 엄수 같은 성취가 있는 서예가가 있다. 이로써 당대의 서예는 성실하고 엄밀한 풍격이 일단락되어 점차 종횡으로 접어들었다. 나중에 북송' 사학교' 가 잇달아 모방하여 새로운 시대의 물결을 일으켰다. (8) 송대 서예, 대학자, 송송 300 여 년 동안 발전이 더디다. , Taizong 사람들, 서예를 중요시, 고대 황제 명나라 첸 왕 mobao 를 구입, 생활 필사 금서, 총 10 권. 춘화각 게시물입니다. 송초 서예는 춘화각첩에서 많이 베꼈다. 이런 각인과 원적의 차이는 갈수록 커질 것이다. 송대 서예의 발전은 서예의 보급과 제왕의 호악이 권신 서풍으로 바뀌는 국면의 영향과 제약을 받았다. 송대에 이르러 수시, 황정견, 쌀탄, 채양 등이 후세 사람들에게 경앙되었다. 네 집 밖에서는 유일무이한 것으로, 도라고도 할 수 있다. (9) 원대 서예 경제 문화 발전, 당대는 종진에 속하며 원초는 크지 않다. 서예의 전반적인 상황은 복고, 중남 경녀, 혁신을 숭상하는 것이다. 장규관은 문종전려초에 지어졌으며, 전문적으로 몰래 유물을 가지고 놀았다. 원문종은 줄곧 운이 좋았고, 규장각은 유명한 서예 그림을 감상하고, 서예는 한때 번영했다. 조맹용, 현옥서 등 유명한 예술가는 이 시기 서예의 대표이다. 그들은 서화 동법을 제창하고 글씨 쓰는 자세를 중시한다. 그러나 원대 서단은 순전히 진당에 대한 계승으로 자신의 시대스타일이 없다. (10) 송원부터 진당 명대까지의 서예는 명대 거의 3 세기 동안 조정의 황제들이 서예를 매우 좋아했다. 명나라 황제 쳉 zu 베이징, 지배 문화, guangna 현사, 충실한 법원, 칙령 을 쓰기 시작했다. 명태조 인종 현종 종신도 서예를 매우 좋아한다. 그래서 여야 문인들은 서예를 중시하고, 찰랑거리는 해서체와 행서를 좋아하며, 거의 완전히 조맹의 스타일을 물려받았다. 명나라와 송나라 역시 철혈성대이다. 법첩의 전각은 매우 활발하다. 사대부와 서예의 유행으로 서예 창작에 영향을 미쳤다. 그래서 명대 전체의 서예 스타일은 행서가 많아 진한북조로 거슬러 올라가지 못했다. 인감, 리, 8 점, 작품은 거의 자취를 감추고 해서체가 정교하고 섬세하다. 명나라는 거의 300 년 동안 성취한 사람들이 있었지만, 왕조 전체에는 큰 돌파구와 혁신이 없었다. 대표 서예가는 문정명과 당백호이다. 이상은 중국 고대 서예 발전의 간략한 역사이다. 염황 자손으로서, 우리 모두는 중국이라는 독특한 예술 범주에 대해 어느 정도 이해해야 한다. 2007- 10-3 1 인민교육망 다운로드: