허허! 스승도 (13) 는 오랫동안 전해지지 않았다! 미혹되기 어렵다! 고대 성인은 남자 (14) 였고, 아직 먼 곳에 있었고, (15) 선생님께 질문을 했습니다. 오늘의 사람 (16) 은 성인과는 거리가 멀고 스승 (17) 을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익합니다 (18). 무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 당신의 아들을 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 그에게 그는 선생님을 부끄럽게 여긴다. (19)! 소년의 선생님 (20), 가르치고, 문장을 읽는 법을 배우는 것 (d u) (21) 은 내가 말한 그의 곤혹스러움을 설명하는 것이 아니다. 나도 몰라, 이해가 안 돼, 나도 몰라 (22), 아니면 몰라 (F 4u), 하지만 초등학교에 유산 (23) 을 남겼어. 아직 잘 못 봤어. 주술사 (24) 는 뮤지션 (25) 이며, 선생님이 되어도 부끄럽지 않다 (26); 사대부 (27) 는 스승인 운철이라고 부르며 모여서 웃었다. 묻자 그는 말했다. "그는 그해 (28) 와 비슷하고, 도와 비슷하다. 겸손은 수치심 (29), 관리는 친족 (y) (30) 이다. 오! 선생님의 길이 없어졌다 (3 1)! 주술사는 기예가 뛰어난 음악가이고 신사 (32) 는 경멸 (33) 이다. 오늘날 그들의 지혜는 (34) 와 그들이 달성할 수 없는 것이다. 이상하고 어색해 (y) (35)!
성인 무상사 (36). 공자는 일찍이 준자 (37 세), 홍 (38 세), (39 세) 에서 스승을 지냈다. 담 (37) 의 제자 중 한 명은 공자만큼 현숙하지 않다. 공자가 말했다: 세 사람이 있는데, 반드시 한 사단이 있을 것이다. (40) 따라서 제자는 선생님만큼 좋지 않아도 되고 (4 1) 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 가르치는 것과 배우는 순서가 있고, 한 술업에는 전공이 있다 (42), 그것뿐이다.
이 (pán)(43) 열일곱 살, 문어문에 능통하고, 그의 육예고전 (전) (44) 은 모두 친숙하며, 시간 (45) 에 관계없이 더 많이 배운다. 우가기는 옛길 (46) 을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 전달할 수 있다 (yí)(47).
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학자: 연구하는 사람.
[2] 그래서: 사용했습니다. 네.
[3] 도: 유교, 공맹의 철학, 정치 등의 원리를 가리킨다. 한유가 이 책에서 선택한 원래의 길을 참고할 수 있다.
[4] 수락: "부여" 를 통해. 가르치다.
[5] 업: 일반적으로 고대 고전, 역사, 철인, 고서에 대한 연구를 가리킨다. 본 책 아래 한유의' 학습에 대한 이해' 에 묘사된 작가 연구의 내용을 참고할 수 있다.
[6] 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니다. 사람은 태어날 때부터 진실을 아는 것이 아니다. 첫째, 지식과 진리를 가리킨다. 공자의 논어 본문: "아들이 말했다,' 태어나지 않고 알고, 그것을 원한다.' 공자의 논어 지 (Ji): "아들은 말했다:' 태어나고 아는 사람, 또한; 배워서 아는 자는 둘째다. (서양속담, 공부속담) 공자는 어떤 사람은 태어날 때부터 지식이 있다는 것을 인정하지만, 그는 자신이 없다고 생각한다. 한월은 더 분명히 밝혀졌는데, 타고난 사람은 아무도 없다.
[7] 똑같이 곤혹스러운 것은, 어려워진 문제들이다.
[8] 후: 나머지.
[9] 문도: 본문' 논어 입인': "자가 말했다:' 문도자, 저녁에도 죽는다. "냄새, 듣기, 확장 이해. 타오: 여기서 동사로 쓰이는 것은 선생님으로부터 배우고 배우는 것을 의미합니다.
[10] 그러므로 너희는 그에게서 배워야 한다: 그를 따르고, 그를 스승으로 모시라. 선생님이 되는 것은 바로 선생님이 되는 것이다.
[1 1] 부용은 그가 내 곳에서 태어났다는 것을 알고 있다. 누가 그의 생년월일이 나보다 빠르든 늦든 누가 신경을 쓰느냐? 아니, 몰라, 알아. 연도: 나이.
도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: 지식과 진리가 있는 곳, 선생님이 있는 곳. 이치를 아는 사람은 자신의 선생님이라는 뜻이다.
[13] 스승: 스승을 길로 삼다. 즉 학도이다. 타오, 여기 패션의 의미입니다.
[14] 일반인이 아니다.
아니면.
[16] 사람: 보통 사람.
[17] 선생님을 부끄럽게 한다: 스승을 부끄럽게 한다.
[18] 그러므로 현자 익현, 어리석은 자 익우: 그러므로 현자는 더 지혜롭고 어리석은 자는 더 어리석다. 이익, 더, 더.
[19] 혼란: (정말로) 혼란!
[20] 피터의 선생님: 아이들을 가르치는 선생님들.
[2 1] 문장 읽기 (d u 조롱): 문장 조롱이라고도 합니다. 고대에는 이를 글의 뜻을 다한 문장이라고 불렀고, 뜻은 끝이 없는 읽기 (쉼표), 마침표는 원, 쉼표는 점이었다. 고서에는 문장 부호가 없으니 선생님은 웃긴 문장으로 아이에게 책을 읽도록 가르쳐야 한다. 독서가 재미있다.
[22] 선생님이 되시겠습니까? (F 4u): 어떤 것은 "무엇을 읽을지 모른다" 와 같은 사소한 일을 뜻하는 것은 선생님께 여쭤보고, 어떤 것은 ("현혹되다" 와 같은 큰일을 뜻함) 선생님께 묻지 않는다. "없음" 과 "없음" 은 같습니다. 이 문장을 번역할 때에는 오역에 주의해야 한다. 자세한 내용은 아래 번역을 참고하세요.
[23] 초등학교와 대유산: 소방면 (무엇을 읽을지 모른다) 은 배워야 하고, 대방면은 포기했다.
[24] 주술사: 고대에는 기도, 점 등 미신적 방법이나 약으로 질병을 치료하는 사람을 주술사라고 불렀다. 이주수 대극에는' 무의사' 라는 기록이 있다. 논어 계씨: "상수가 없는 사람은 주술사가 될 수 없다." 비천한 직업으로서.
[25] 백공: 장인을 가리킨다.
[26] 상면술: 장점을 취하여 단점을 보충하다.
[27] 가족: 계급.
[28] 유사: 유사, 유사.
[29] 비천함은 부끄러움으로 가득 차 있다: (지위가 낮으면) 부끄러움을 느낄 것이다.
[30] 아첨하다 (y): 아첨하다.
[3 1] 답변: 이력서.
[32] 군자: 고대에는' 군자' 가 두 가지 의미를 지녔는데, 하나는 지위가 높은 사람이고, 다른 하나는 품성이 높은 사람이었다. 여기에 사용된 것은 전자의 뜻으로, 사대부와 맞먹는다.
[33] 경멸: 같은 열에 경멸하고 경멸을 표시하다. 치아, 원래 나이를 가리켰지만, 또한 배열로 이어졌다. 어린 말은 매년 이가 하나 자라기 때문에 말의 나이는 이를 헤아려 사람의 나이를 가리킨다. 옛사람들은 왕왕 나이에 따라 서로 안배한다. 이 말은 봉건 계급의 전통적인 편견을 반영한다.
[34] 네: 사실.
[35] 이상: 이상? 우선, 말투는 수사적 어조를 강화하는 역할을 한다.
[36] 신선선생님:' 논어 장자': "자공이 말했다.' 대사가 어떻게 배우지 않을 수 있지만 어떻게 영원히 선생님이 될 수 있을까?' \ "마스터, 교사, 공자 를 의미한다. 자공은 그가 아무것도 배우지 못했다고 말했는데, 왜 일정한 선생님이 있어야 하는가!
[37] 탄자: 춘추시대 담국 (현 산둥) 의 국군 공자가 호호 (전설의 고대 황제) 시대의 관명을 물어본 적이 있다.
[38] 적홍: 동주 때 왕을 공경하는 의사. 공자는 일찍이 그에게 고대 음악에 관한 문제를 물어본 적이 있다. 석상: 춘추시절, 노국의 악관은 항목이라고 불렀고, 공자는 그에게 피아노를 배운 적이 있어요. 선생님, 음악가.
[39] 노기 (dān Dan): 노자, 춘추시대 초인, 사상가, 도가 학파의 창시자입니다. 공자는 일찍이 그에게 예의에 관한 문제를 물어본 적이 있다.
[40] 세 줄 문장: 본문' 논어':' 자가 말했다:' 세 줄 사람은 반드시 우리 스승이 있어야 한다. 좋은 따르기를 선택하고 나쁜 것을 바꾸다. ""
[4 1] 반드시 그런 것은 아닙니다.
[42] 기술 분야에는 전문화 분업이 있다: (각각) 지식과 기술 방면에 모두 자신의 전문화 연구가 있다. 공격: 학습 연구.
[43] 리: (팬) 정원 19 년 (803) 진사.
[44] 준: "6 예 경전". 육예: 육경, 즉 시, 책, 의식, 음악, 이순신, 춘추육경을 가리킨다. 고전: 한 왕조와 이전 산문. 전기: 고전을 주석하다.
[45] 시간에 구애받지 않는다: 시간과 관습에 구애받지 않는다. 때, 때 세속, 당시 사대부가 스승의 나쁜 풍조를 부끄러워하는 것을 가리킨다. 나머지, 네.
[46] 옛길을 할 수 있다: 자: 찬양, 보상.
[47] 고대 도로: 고대로부터 배우는 길.
[48] 이순신: 선물.
[49] 6 예 경전은 모두 지와 관련이 있다: 지, 대명사.
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고대에 책을 읽는 사람은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님은 진리를 전수하고, 연구를 가르치고, 난제에 대답하는 데 쓰인다. 사람은 태어날 때부터 지식과 진리를 가지고 있는 것이 아니다. 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 의문이 있지만 선생님께 가르침을 청하지 않는다면, 그것은 어려운 문제가 되어 결국 해결할 수 없다. 나보다 일찍 태어난 사람, 나보다 일찍 지식과 이치를 아는 사람, 나는 그를 따라 스승으로 삼았다. 만약 내가 태어난 사람이 나보다 지식과 이치를 더 일찍 알게 된다면, 나는 그에게서 배우고 그를 스승으로 삼을 것이다. 나는 진상을 알았다. 그가 나보다 크든 나보다 작든 누가 신경 쓰냐? 따라서 지위, 나이, 진리가 존재하는 곳이 바로 선생님이 존재하는 곳이다.
아아! 선생님으로부터 배운 패션은 이미 오랫동안 실전되어 의심을 받지 않게 하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 고대 성인은 일반인을 훨씬 능가하여 여전히 선생님을 따라 선생님께 가르침을 구했다. 지금의 일반인은 성인과는 거리가 멀지만 선생님께 배우는 것을 부끄러워한다. 그러므로 성인은 더 지혜롭고 어리석은 사람은 더 어리석다. 성인은 성인이 될 수 있고, 바보가 바보가 될 수 있는 것은 아마도 이런 이유일 것이다.
당신의 아이를 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 그러나 그 자신에게는 선생님으로부터 배우는 것은 수치스럽고 막막하다! 그 아이들의 선생님들, 그에게 독서를 가르치고, 책의 문장을 배우는 것은 이치를 가르치고 난제를 해결하는 선생님이 아니다. 선생님께 어떻게 단문을 해야 할지 모르겠지만, 제가 해결할 수 없는 의혹이 있어서 선생님께 물어보고 싶지 않아요. 나는 작은 측면 (문장 읽기) 을 배우고 큰 측면 (수수께끼 풀기) 을 버려야 한다. 나는 그가 어디에 똑똑한지 알 수 없다. 각양각색의 의사, 음악가, 장인들은 모두 서로 공부하는 것을 부끄러워하지 않는다. 사대부 같은 사람이 스승에 대해 이야기하자 함께 모여 그를 비웃었다. 비웃는 자에게 (그를 비웃는 이유) 그들은 "그 사람은 누군가와 나이가 비슷하고 수양과 학업도 비슷하다" 고 말할 것이다. 어떻게 그를 선생님이라고 부를 수 있습니까? ) 직위가 낮은 선생님을 모시는 것은 수치스러운 것이고, 직위가 높은 선생님을 아첨하는 것이다. \ "아! 선생님으로부터 배운 패션은 회복할 수 없기 때문에 우리는 알 수 있다. 무의사, 악사, 장인들은 모두 문인들에게 업신여김을 당했는데, 지금은 그들의 학식이 그들보다 못하다. 이것은 정말 이상하다!
성인은 고정된 선생님이 없다. 공자는 일찍이 준자, 창홍, 석상, 노기를 스승으로 숭배한 적이 있다. 담자 같은 사람은 도덕적 능력 (물론) 이 공자보다 못하다. 아들은 말했다: "모두가 동행하면 반드시 우리 스승이 있을 것이다. 클릭합니다 따라서 학생이 반드시 선생님보다 못하지는 않으며, 선생님도 반드시 제자보다 더 재능이 있는 것은 아니다. 진실을 아는 것이 1 위이고, 학습과 기술은 모두 자신의 연구를 가지고 있다. 이와 같다.
리의 아들, 올해 열일곱 살입니다. 그는 고문을 좋아해서 육예 경전에 대해 대체로 연구가 있다. 그는 풍습의 제한을 받지 않고 나에게서 배운다. 나는 그가 고대인으로부터 배우는 풍조를 완성했다고 칭찬하고, 그를 위해 이' 사설' 을 썼다.