장범
대련의 모든 관심은 대립에 있다. 첫 번째는 소위' 용어가 정확하다' 는 것, 즉 상하련의 글자, 어의성, 어성, 용사 계층이 모두 정확해야 한다는 점에 유의해야 한다. 둘째, 소위' 의정' 즉 상하대련이 묘사한 것도 반대해야 한다. 만약 이런 신경을 심미와 연관짓는다면,' 옳다' 는 것은 이른바' 형식미' 에 해당한다. 의미의 권리' 는 소위' 예술미' 와 같다. 형식상 대련은 서자, 두루마리, 해음, 쌍관, 분석자, 대련, 반복, 이젝터 등' 격자' 라는 여러 가지 무늬를 할 수 있다. 이러한 강조들은' 대립통일' 이 극치에 이르렀다고 할 수 있다.
대립통일 법칙은 마르크스주의 철학의 기초인 고급에 속한다. 그러나 중국 문화에서' 대립통일' 이라는 사상은 이미 5 천여 년 동안 존재해 왔으며, 이것이 바로' 음양관' 이다. 음양 관념은 중국에서 가장 오래된 철학 사상이다. 갑골문은 두 개의 기호로 점술을 기록하는데, 하나는' 음원' 이고, 하나는' 양구' 라고 한다. 음양의 개념에 따르면 사물은 음과 양으로 나눌 수 있다. 예를 들면 달은 음이고, 태양은 양이고, 물은 음이고, 산은 양이고, 여자는 음이고, 남자는 양이다. 동시에, 음양 관념은 어떤 사물 자체에도 부정적인 면과 긍정적인 면이 있다고 생각한다. 예를 들어, 산에는 양파와 음파가 있고, 인체는 시계 위에 있고, 그늘은 안에 있고, 양은 등에 있고, 그늘은 복부에 있다. 한의학, 중국 무술, 중국 건축, 중국 원림, 중국 서화는 모두 음양의 옥토에 깊이 뿌리를 두고 있다. 중국 대련은 세계문화의 기묘한 송이로서 가장 직접적이고 생동감 있고 집중된 음양의 심미 추구를 반영했다.
좋은 대련이 사람을 놀라게 하고, 사람을 되새기게 한다. 너는 어떻게 사람들의 마음속의 현을 건드렸니? 이것은' 심미' 를 포함한다. 미학에 관해서는 헤겔, 바움 통가, 크로지, 심지어 마크 히메니스까지 연상할 수 있다. 사실, 법원 이브닝 드레스 처럼, 법원 문장, 위풍당당한 봐, 착용하는 것이 반드시 적합하지 않을 수도 있습니다, 중국 커플 의 놀라운 마법 에 비해. 만약 왕리커 국위의' 인간꽃가시' 가' 중국련미학' 을 쓰려고 한다면, 연련 문화와 중국시를 발양하는 데 도움이 될 것이다. 작가는 결코 재능이 없다. 다만 가끔 새로운 생각이 있을 뿐, 단지 옥을 유인하기 위해서일 뿐이다.
왕국위는 아름다움은 일종의 의경이고, 이른바' 뜻' 은 이상이며, 이른바' 경' 은 현실이라고 생각한다. 현실이 이상을 만나면 미감이 생긴다. 즉, 아름다움은 순전히 객관적이거나 완전히 주관적이지 않다는 것이다. 아름다움은 주관적이고 객관적인 결합이다. 그렇다면 객관적인 장면에 직면하여 어떻게 음양 관념과 일치하여 미감을 불러일으킬 수 있을까? 즉, 음양관념이라는 문화유전자를 전승하는 영향으로 우리는 어떻게' 시' 를 찾아야 하는가?
음양의 개념은 원시 선민의 간단한 직감, 태양과 그림자, 동굴의 외부와 내부, 과일의 붉은색과 녹색의 얼굴, 양과 저승의 생명세계 등에서 비롯되어야 한다. 선조들이' 양' 과' 음' 의 개념을 인식하게 하고, 추상적인 비유를 통해 음양의 개념을 천지, 일월, 하한, 주야, 동정과 강유, 진퇴로 끌어들인다. 이런 직관이 이성적 사고로 승화될 때 일종의 문화가 되고, 아마도 수만 년의 전승이 되면 중화민족의 문화 유전자가 되고, 자연히 중화민족의 심미 관념에 나타난다.
긴 이야기를 짧게 하고, 번잡함을 단순하게 하다. 먼저 손옹의' 천하제일련' 을 분석해 음양의 심미 추구에 어떻게 부합하는지 알아보자. 먼저 다음과 같이 링크를 기록합니다.
오백리 지렁이는 눈 밑까지 달려가서 숄을 걸치고 기슭에 걸치고 있어 기쁨이 끝이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 동방은 신을 보고, 서방은 영을 보고, 북방은 망을 보고, 남방은 상을 본다. 판에 오르기보다는 승자를 뽑는 것이 낫다. 게섬 소라주를 틈타 빗은 바람안개 귀밑머리를 감쌌다. 더 평평해졌고, 옥우와 단노을이 점재되어 있었다. 향미 청사 9 월 부용 3 월 버드나무를 저버리지 않는다.
천년의 지난 일을 기억하고, 마음속을 기억하고, 술을 비우고, 누가 영웅인지 탄식한다! 나는 중국 배, 당표 철주, 송조 옥도끼, 원나라 가죽 가방을 배우고 싶다. 웨열공은 없어서는 안 되며, 산을 옮겨 바다를 넘어뜨렸다. 주렴으로 건물을 그리니, 저녁비에 미치지 못한다. 그리고 나는 유해를 부수고 돈을 지불했다. 단 몇 분, 강 낚시 반 마리, 가을 기러기 두 줄, 서리 한 베개를 이겼다.
음양의 관점에서 볼 때, 다음과 같은 점이 있다.
1. 전반적으로 이 연결은 역사와 시간부터 공간까지 기초를 두고 있으며, 거대한 미감, 즉 우주의 아름다움을 가지고 있다.
공간은 보이는 호광산색이고, 배후의 시간은 보이지 않기 때문에 공간은 양이고 시간은 음이다. 수남 자운: 우주는 위에서 아래로 우주라고 하고, 고대부터 지금까지 우주라고 부른다. 우주는 시간과 공간, 거대하고 영원하다. 별빛을 바라보면 우리는 신비와 경외심을 느끼고 우리의 심금을 울린다. 그래서 시간에 공간을 쓰는 것은 우주의 아름다움을 묘사하기 위해서이지, 대작이 아니다.
동시에, 우주의 거창함과 영원도 생명의 보잘것없고 짧음을 보여 주기 때문에 더욱 감동될 것이다.
2. 움직이는 것은 양으로, 정적은 음으로, 그래서 움직이는 글, 움직이는 글, 묘필이다.
제 1 련이 쓴 사경을 봐라: 동봉은 달리는 말처럼, 봉황은 여전히 서령에서 날고, 북산은 뱀처럼, 남산은 학이 날개를 펴고 있다. 정적을 동태로 써서 음양관에서 매우 형상적이다. 이런 필법은 쉽게 아름다움을 느끼게 하고, 그 반대의 경우도 마찬가지이다.
3. 사실은 양이고, 가상은 음이다. 자연 경관은 역사적 전고와 반대되는데, 자연의 아름다움과 인문의 아름다움이 서로 잘 어울린다.
제 2 부가 쓴 한당 송원 4 대 전고는 모두 운남과 내지의 분합에 관한 이야기이다. 한무제는 장안 쿤밍지에서 수군을 연마하고, 결국 서남을 꿰뚫어 운남국을 소멸시켰다. 당현종은 남칙국을 통일하고, 발해변에 철주를 세우고 공업을 세웠다. 송태조 재위 초 내정을 해결하느라 서남에 신경 쓸 겨를이 없어 남편이 지도에 대도하 서쪽을 그려 강 밖은 내 땅이 아니라고 말했다. 이 타격은 송조와 운남을 300 년 동안 격리시켰다. 원나라 쿠빌라이가 군혁벌로 진사강을 건너 운남을 통일할 때까지.
역사를 서술하는 것도 문명을 서술하는 과정이며 자연미와 반대되는 인문미다.
이와 함께 천군만마의 군사행동 이후 또 고요하고, 한밤중의 종소리, 강물의 어화, 가을 하늘의 기러기 떼, 달빛의 서리밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 극한까지 움직이고, 극한까지 고요하고, 김고철마는 사라지고, 기세가 웅장한 슬픔으로 변해서, 너는 어쩔 수 없이 움직이지 않을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
4. 생양은 양으로, 죽음은 음이다. 생사가 달려 있어 짜릿하다.
바람이 불고 안개가 분다' 는 논리적 연상, 강산의 아름다움, 미인의 황혼, 미인의 황혼이다. 두 번째 대련의 자아 쌍이기도 하다.' 화루 주렴발' 은' 저녁 비 대 구름',' 단비' 는' 연연 사양' 에 대한 생사의 질문을 불러일으킨다. 삶과 죽음은 철학과 미적 사고의 영원한 주제입니다. 생양은 양으로, 죽음은 음이다. 삼춘'' 구하', 가을은 봄을 빛나게 한다. 생명력의 선전이 죽음에 대한 두려움과 얽혀 있을 때, 생명의 비극이 두드러지게 드러나고, 충분히 짜릿하다.
5. 음양이 거꾸로 되어 특별한 미감이 있습니다.
대련에' 평전 디웨이' 가 있다. 원래 부평초가 물 위에 떠 있었고, 갈대꽃이 하늘을 날고 있었는데, 여기는 오히려 거꾸로 되어 음양이 뒤바뀌어 특별한 미감이 생겼다. Lenovo 마오쩌둥의' 진원춘 창사' 는' 물고기가 얕은 바닥' 을 가지고 있는데,' 물고기가 얕은 바닥을 헤엄친다' 라고 쓰면 보통이다.
여섯 개. 한여름과 음양의 교대는 리듬의 아름다움이다.
대련에는 구샤부용, 삼춘류, 두 줄의 가을 기러기, 한 베개에 서리가 있다. 계절변화와 음양이 번갈아 가는 것은 리듬의 아름다움이다.
시인은 왜 계절의 변화와 별의 변화에 항상 감동을 받는가? 결국,' 세상일은 예측할 수 없고, 시간은 내가 기다리지 않는다' 는 것이 사람들의 잠재의식 속에 죽음에 대한 우려를 불러일으켰다.
결론적으로, 이 대련은 시공간의 아름다움, 생명의 아름다움, 자연의 아름다움, 인문의 아름다움을 함축하고 있으며, 음양의 심미 추구에 완전히 부합하여 훌륭한 심미 효과를 거두었다.