주역' 은 우주 만물 운동, 변화, 발전의 내면적 법칙을 드러내고 묘사할 뿐만 아니라 인간으로서의 보전이기도 하다.
목숨이 쉽고, 마른 것 같고, 모방쿤이다. 코끼리는 안에서 움직이고, 길흉은 밖에서 보고, 성취는 변하고, 성인의 감정은 담담하다. 이것은 인생의 경지이자 제왕과 지도자에 대한 <역경> 연구이다. 천지는 개진처럼 매우 높다. 일월은 맷돌개미처럼 끝이 없다. 상하의 연수를 보기 어렵다. 이경 (선악을 이해하다) → 쟁수 → 좋고 나쁨을 분별하다 → 공선 9 대행성 풍수 둘 중 하나가 없어서는 안 된다!
예로부터 태일신수, 유인원, 도술은' 주역 예측' 중 가장 심오한 3 대 학문으로 여겨졌다. 이 가운데 도술은 날씨를 파악하고 지리적 위치를 명확히 하며 인간의 능동성을 충분히 발휘하는 데 사용된다. 위자두수, 철판신명리, 팔자, 6 매화점술 등 여러 가지가 있습니다.
주역' 은 우주의 만물 운동, 변화, 발전의 내재적 법칙을 드러내고 묘사했다. 가장 통속적이고 본질적인 법칙은 생로병사의 법칙이고, 좀 더 간단한 것은 생로병사의 법칙이다. 만물은 모두 생사가 있고 영생은 없다. 영원한 죽음은 없다. 생로병사, 주반복, 순환왕복, 끝이 없다. 사람은 살아 있고, 죽지 않는 사람이 없고, 동물은 살아 있고, 죽지 않는 동물이 없고, 식물은 살아 있고, 죽지 않는 식물, 국가, 인간, 지구도 살아 있고, 영원한 나라, 영원한 인간, 영원한 지구가 없다. 주역' 은 두 가지 방면에서 이 법칙을 드러내고 묘사했다. 하나는 그림으로 표기하는 것, 즉 태극도이다. 이 책의 표지에 있는 태극도를 참고하면, 백위양, 흑이 음이고, 양사음생, 음사양생, 양성음성양양이 쇠퇴하면, 물극은 오히려 순환을 잃지 않을 것이다. 다른 하나는 12 조디악으로 묘사되어 있는데, 이는 만물이 장생불멸, 목욕, 관대, 임관, 제성, 쇠퇴, 병, 죽음, 무덤, 절대, 배아, 양육, 그리고 불로장생의 순환을 경험하는 것을 의미한다. 이 생로병사의 법칙은 어떤 것이든 비슷하다. 비슷한 것은 수명과 과정의 우여곡절이 다르기 때문이다. 이 법칙에 따르면, 일반적으로 모든 것은 예측할 수 있다. 한 사람의 몸이나 사업이 절정에 이르면 내리막길을 걷고 결국 죽음으로 향한다. 이것은 저항할 수 없는 법칙이기 때문에 고대인들은 그가 성공하면 은퇴해야 한다는 말이 있다. 집단과 사회도 마찬가지다. 서구 자본주의 사회가 정점에 이르면 쇠퇴하기 시작한다. 그러므로 다른 사람이 강할까 봐 두려워하지 마라. 네가 강할수록 쇠락의 변두리에 가까워진다. 자신을 약자로 보지 마라. 네가 약하기 때문에 너는 발전 잠재력이 있다. 어떤 힘도 한순간만 강할 수 있고, 영원할 수는 없다. 약육강식은 우주의 필연적인 법칙이다. 이런 만물이 비슷한 법칙 (생멸이 비슷할 뿐만 아니라 다른 방면도 비슷함) 은 주역 예측의 근거가 되는 가장 중요한 원리다.
철학적으로 말하면, 모든 것은 운동이며, 모두 연결되어 있다. 과학적으로 말하자면, 두 물질 사이에는 중력이 존재하고, 중력의 크기는 물질의 질량과 거리와 관련이 있다. 어떤 물체도 서로 관련이 없고 중력도 없다. 뉴턴 만유인력의 법칙이 증명이다. 모든 것이 움직이고, 연결되어 있고, 연결되어 있습니다. 이 사물의 운동은 필연적으로 다른 사물의 운동에 영향을 미치거나 관련될 것이며, 그 운동 법칙도 비슷하다. 이는' 주역' 예측의 근거가 되는 또 다른 원칙, 즉 관련성 원칙이다. 유명한 이학 마스터 장연생은 한 대학의 교장이 이때 퇴진할 것이라고 예언한 적이 있는데, 이는 사과가 착지한 것이다. 그것은 특정 장소에서 우연한 것처럼 보이는 사건에 따라 즉흥적으로 한 예측으로 모든 것이 연관이 있다는 것을 보여준다. 고대의' 초점법' 과 당대 이래 동전 점술법은 모두' 초와 동전' 의 운동을 통해 우리가 예측하고자 하는 것을 인위적으로 모방하는 운동으로, 그 법칙은 좋고 나쁨은 비슷하며 점술을 통해 나타난다. 기문은 완전히 관련성과 유사성의 원칙에 기반을 두어야 하는데, 이때 이곳의 이 일의 좋고 나쁨은 그곳의 그 일의 좋고 나쁨을 근거로 예측해야 한다. 누군가가 까다로운 소송 을 물어보고 싶은 경우, 갑자기 하루 를 볼 수 있도록 구름 을 다이얼링, 소송 을 깨는 것은 곧 먼지 정착, 그들에게 좋다. 소강절의 매화 수도 이 원리에 따라 예측된다. 만물 사이에 유사성과 관련성이 없다면' 주역' 의 예언은 근거가 없고 불가능하다.
주역' 은 중국 주대의 <역경>, 복희와 선천팔괘가 주문왕 옥에서 연역하여 더욱 64 괘로 연기하여 말을 한다. 실제로 주조 이후' 주역' 은 성현현의 끊임없는 노력과 보완을 거쳐 이미 큰 발전을 이루었다. 현대' 주역' 은 배우기 () 와 상수 () 를 포함한 풍부한 발전의 이학 이론을 가리킨다.
<역경> () 는 중국 최초의 조경으로 음양학설로 우주의 내재 기원 법칙을 드러내고 묘사하는 책이다. 민간에서는 이를 무자천서라고 부른다. 이경은 매우 늙었다. 문자가 나오기 전에, 우리 조상들은 낮과 밤, 남자와 여자, 딱딱한 것 등 많은 것들이 긍정적이고 부정적인 측면을 가지고 있다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 이러한 긍정적이고 부정적인 것들을 설명하기 위해 가장 간단한 기호 두 개를 마음대로 그렸다. "-"-"-"를 사용하여 표현합니다. 처음에는이 두 기호가 무작위로 그려져 있었음에 틀림 없습니다. 단지 이름이 없다는 것을 의미합니다. 나중에 그들은 양 (-) 과 음 (-) 이라고 불렸다. 이 두 기호의 출현과 관련해 주역을 연구하는 책들 중 일부는 남녀 생식기의 상징이고, 어떤 것은 주야의 상징이라고 한다. 사실, 그들은 그 사물을 지적하지 않고, 두 가지 사물이나 한 가지 사물의 두 가지 상반된 측면을 묘사한다. 마오쩌둥은 어떤 것이든 두 부분으로 나뉘는데, 이것은 사물의 긍정적이고 부정적인 면이며, 우리 조상의 말로는 사물의 부정적이고 긍정적인 면이라고 말했다. 어떤 것이든 양면성이 있고, 음양은 모두 음양으로 이루어져 있다. 동시에, 어떤 것이든 음양으로 나눌 수 있다. 음양은 우리 조상들의 물질 세계에 대한 추상적인 분류와 묘사이다. 물질 세계에 대한 그들의 인식이 깊어짐에 따라, 우리 조상들은 반드시 무력감을 느낄 것이다. 추가 관찰을 통해, <역경>, 우리 조상들은 천문학을 바라보고, 지리를 바라보고, 멀리 물건을 취하여, 만물의 코끼리의 법칙을 발견하였다. 즉 만물은 종류에 따라 기본적으로 유사하다는 것이다. 어떤 양은 좀 더 많고, 어떤 것은 좀 더 흐리고, 어떤 것은 외양내음, 어떤 것은 음부내양이다. 그래서 모든 것 (처음에는 주로 물질) 을 분류하면 결과는 8 가지 범주로 나눌 수 있다. 모든 것이 분류되어 있으며, 이 8 가지 범주로 분류할 수 없는 것은 아무것도 없다. 이 여덟 가지 유형의 물질을 묘사하기 위해서, 여덟 개의 기호로 표시한다. 이 여덟 개의 기호는 음양으로 이루어져 있는데, 나중에 가십이라고 불리게 된 것이 바로 가십의 기원이다. <역경> 연구에 관한 일부 책에서는 강이 그림을 그리고, 로 () 가 책 한 권을 그리고, 성인부 () 가 그것을 위해 팔괘를 그리는 것은 모두 정확하지 않아, 사람들이 팔괘의 기원에 대해 신비감을 느끼게 하고, <역경> 과학 선전에 불리하다고 한다. 이 여덟 가지 기호는 우리 조상들의 물질 세계에 대한 인식과 묘사이다. 당시의 문자이자 문자의 시조이다. 나중에 선조들은 물질 세계가 가십의 분류와 법칙에 부합할 뿐만 아니라 정신세계도 가십으로 묘사할 수 있다는 것을 알게 되었다. 전문 저서' 정청기공' 에서 저자는 물질세계는 양세계에 속하고 정신세계는 음세계에 속한다고 지적했다. 음양세계는 모두 가십에 묘사된 분류와 법칙에 부합한다. 이생주문왕은 이에 따라 복희가 자연계 물질세계를 묘사한 선천적인 가십을 정신세계를 포함한 후천적인 가십으로 바꿔 자연과 사회를 동시에 묘사할 수 있게 했다. 우리는 지금 문왕팔괘를 응용하고 있다.
인류의 발전과 발전에 따라 정신세계와 물질세계의 상호 작용이 증가하면서 변화의 과정과 결과는 더 이상 8 개의 구아 (기호) 만으로 명확하게 분류하고 묘사할 수 없다. 그래서 주문왕은 이 두 세계의 운동 발전 법칙에 따라 문왕팔괘를 (8 월 8 일) 육십사괘로 더 연기했다. 그 이후로, 모든 사물의 운동 발전 법칙은 그 안에 포함되어 있으며, 어떤 것도 그로부터 벗어날 수 없다. 현대과학의 발전도 64 괘와 우주의 자연사회를 증명했다. 예를 들어, 64 괘는 생물체의 유전 구조와 조합과 일치한다.
문왕은 당시 대과학 연구를 하고 있었다고 할 수 있다. 그는 자연사회의 모든 사물에 대한 분류, 귀납과 총결, 운동, 변화, 발전법에 대한 폭로와 묘사가 이처럼 엄격하고 정확하며, 이렇게 강한 생명력을 가지고 수천 년 동안 이어져 왔으며, 이것은 현대의 이른바 노벨과학상의 성과와 비교할 수 없는 것이다. 슬프게도, 선조의 과학 연구 성과를 봉건 미신이라고 말하는 사람도 있다. 얼마나 무지하고 불쌍한가. 많은 현대 과학은 주역 이론에 기반을 두고 있으며, 모두 주역 이론에서 영감을 받은 것으로, 이진 컴퓨터의 발명이 두드러진 예이다. 그러나 어떤 사람들은 그들의 조상과 우리 중국 과학 문화의 뿌리를 잊었다. 자라서 그들은 자신의 출신을 의심했다. 사람은 부모의 음과 양의 결합의 산물이다. 우리는 그들의 부모의 음과 양의 결합이 미신이라고 말할 수 있습니까?
주역의 기원은 과학적이다. 이 기원은 분명하지 않아 종종 미신으로 취급되기 쉽다. 예로부터 태일, 유인원, 기문은' 주역' 예측 중 가장 심오한 3 대 학문으로 여겨졌다. 이 가운데 도술은 날씨를 파악하고 지리적 위치를 명확히 하며 인간의 능동성을 충분히 발휘하는 데 사용된다.