몸을 뒤척이다
나는 하루 종일 너를 만나지 못했다, 마치 삼추와 같다.
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사기 주석
임새 힘을 보고
《지집생》의 해석
해명
이 문장 은 사마천이 친한 친구 임안에게 보낸 회신이다. Ren' an, 단어, 전 Yizhou 도지사, 북한 군 호위병 이었다. 임안전' 은 추 선생이 보충해 140 권의' 슈천전' 에 수록됐다. 사마천은 이릉의 재난으로 감옥에 들어가 출소 후 대신으로 임명되었다. 그는 겉으로는 황제의 측근이지만, 실제로는 환관의 측근으로, 사대부에게 이를 드러내지 않는다. 나는 어색해서 답장을 못 했다. 나중에 임안은 그의 범죄로 감금되어 사형을 선고받았다. 사마천은 그에게 이 답장을 썼다. 이 편지의 집필 연대는 한무제 2 년 (9 1), 한무제 4 년 (93) 이라고 한다.
이 편지에서 시마 키안 (Sima Qian) 은 친구와 세계에 리 링 (Liling) 의 재앙으로 인한 엄청난 수치심에 대해 이야기하고 오랫동안 억압 된 고통과 원한을 토로하며 법원 장관의 이기심을 대담하게 드러내고 한 황제 황제의 비, 비, 비, 무자비한 불만을 공개적으로 드러냈다. 편지는 또한 그가 형을 선고받은 후' 묵묵한 생활' 의 어려움을 완곡하게 묘사했다. 일반인의 상상을 초월하다. 그러나 그는 죽음이 가치 있고' 태산보다 무겁다' 는 매우 확고한 신념을 가지고 있다. 따라서, 그는 사기를 다 쓰지 않고 쉽게 죽을 수 없다. 설령 한동안 오해를 받아도. 바로 이런 신념이 그가' 1 일 구회장' 의 고통스러운 몸부림 속에서 완강히 살아남도록 지탱하고, 결국 치욕을 참고 인내하는 것을 실현했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)
이 문장 은 우리 연구 사마천 의 사상 과' 사기' 의 작문 동기 와 기록 과정 에 중요한 가치 를 가지고 있을 뿐만 아니라 문학사 에서 얻을 수 없는 산문 가작이다. 고대인들은 일찌감치 그것을 인간 절절로 여겼고,' 이소' 와 비교될 수 있다. 이 문장 특이한 점은 우선 그 기세가 웅장하다는 것을 보여준다. 작가가 오랫동안 억눌린 비분을 억누르자, 이 문장 () 는 장강 대하처럼 쏟아져 나왔다. 더 많은 것은 그의 기복 때문이다. 작가는 솔직하지만 내면의 갈등과 고통은 매우 복잡하다. 그는 거드름을 피우려는 뜻은 없고, 단지 세 마디로 분명하게 말할 수 없을 뿐, 사실대로 말할 뿐이다. 그는 때때로 열정이 팽배하고, 때로는 통곡하며 눈물을 흘린다. 가격을 제시해야 할 때도 있고, 또 손을 떼고 싶을 때도 있다. 일파삼할인, 일파삼할인, 펜의 힘을 충분히 보여준다. 더하여, 유창한 쓰기, 생생한 언어, 그리고 문장과 구절이 자연스럽게 엇갈려, 문장이 산재 되어 이 문장 역시 산문 형식에 독특한 예술적 매력을 가지고 있다.
이 문장 () 는 처음에' 한서 사마천전' 에 발표되었다가 나중에' 문선' 에 수록되었다. 이 두 권의 책은 약간 다르다. 여기는 한대의 책을 밑책으로 하여,' 문선' 을 참고로 한다.
번역
태사공, 하인이 우마처럼, 사마천화별별:
소청, 첫 번째 단계: 얼마 전, 당신은 나에게 편지를 써서, 다른 사람과 교제할 때 조심하라고 가르쳐 주셨습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 나는 현자를 추천하는 것을 자신의 책임으로 삼아야 한다. 나는 그렇게 진실하다. 마치 내가 너의 가르침을 따르지 않고 세속인의 의견을 따랐다고 불평하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 감히 이렇게 할 수 없다. 비록 나는 매우 평범하지만, 나도 청중의 말을 듣고, 현혜로운 사람의 패션이 줄곧 전해지고 있다. 나는 단지 내 신체 장애가 더럽고 수치스러운 처지에 있다고 생각했을 뿐, 나의 행동은 비난을 받을 것이다. 누가 네 말을 들어줄까! 종자기가 죽은 후 유백아는 평생 피아노를 치지 않았다. 왜요 문인은 지기를 위해 목숨을 바쳐야 하고, 여자는 그녀를 사랑하는 사람을 위해 미화를 해야 한다. 나 같은 사람, 비록 그들의 재능이 후주와 변처럼 소중하더라도, 그들의 품행은 허유와 백이처럼 고귀하며, 더 이상 자랑할 수 없고, 다른 사람에게 비웃음과 굴욕을 당할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 너의 편지는 가능한 한 빨리 회답해야 하고, 너는 또 자질구레한 일로 바쁘기 때문에, 너를 급하게 만날 기회가 거의 없고, 한가한 것도 없다. 너는 너의 생각을 마음껏 표현할 수 있다. 지금 너는 예측할 수 없는 범죄를 겪고 있다. 한 달만 더 지나면 겨울이 다가오자 나는 황제를 따라 영제에게 가야만 했다. 나는 불가피한 일이 갑자기 일어날까 봐 결국 너에게 나의 원한을 표현할 수 없다. 너의 영혼은 원한으로 가득 차게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 저의 졸견을 조금 진술해 주십시오. 여러분들이 제가 오랫동안 답장을 하지 않았다고 탓하지 않기를 바랍니다.
슬림 양성은 지혜의 집중적인 표현이라고 한다. 다른 사람들을 사랑하고 돕는 것은 자비의 기원입니다. 무엇을 얻든지, 무엇을 지불하든지, 의로움의 표현이다. 수치심은 용기의 전제 조건입니다. 명성을 쌓는 것이 행동의 최종 목적이다. 학자들은 이 다섯 가지 방면을 갖추어야 세상에 입각하여 군자 대열에 들어갈 수 있다. 그러므로 탐욕과 이기심보다 더 나쁜 것은 없다. 슬픔과 영혼을 찌르는 것만큼 고통스러운 것은 없다. 조상을 모욕하는 것보다 더 추악하고 거세하는 것만큼 수치스러운 것은 없다. (벤자민 프랭클린, 자기관리명언) 고문을 당한 후 여생을 얻은 사람은 다른 사람과 비교할 수 없고, 대대로 비교할 수 없고, 역사가 유구하다. 옛날에 위령공과 환관 옹수로는 모두 차 한 대, 공자를 탔다. 상양은 환관 가시근의 도입에 의지하여 중용을 받았고, 조량은 심한을 느꼈다. Zhao 가 차에서 Deng Wendi 와 동행하는 것에 대해 이야기했을 때, 그의 얼굴은 바뀌었다. 예로부터 환관은 기괴한 치욕으로 여겨졌다. 재간이 평범한 사람들은 환관이 참여하는 한 의기소침하지 않을 것이다. 하물며 의기양양한 사람은 말할 것도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 오늘날 법원은 재능 부족 있지만, 어떻게 감옥에 앉아 있는 사람이 천하의 영웅을 추천할 수 있습니까? 나는 선조가 남긴 사업에 의지하여 황제 곁에서 20 여 년간 벼슬을 했다. 그래서 나는 종종 높은 곳에 대해, 나는 전심전력으로 나의 성실함을 위해 봉사할 수 없다. 나의 놀라운 전략과 특별한 능력은 칭찬을 받지 못했고, 나는 성인의 신뢰를 얻었다. 둘째, 황제를 위해 부족함을 수습할 수도 없고, 인재를 추천하는 사람을 모집할 수도 없고, 산야의 은둔자들이 크게 솜씨를 발휘하게 할 수도 없다. 대외, 외지에서 군대에 입대하여 성을 공략해서는 안 된다. 적을 죽이면 적의 깃발을 이긴다. 하층에 이르면 쌓은 고생으로 고위 관료 후록을 얻지 못해 친지들을 영광스럽게 한다. 이 네 가지 물건은 모두 원하는 것을 얻지 못했기 때문에, 우리는 단지 황제의 환심을 사려고 노력했을 뿐, 별다른 표현은 없을 것이다. 나의 상황도 여기에서 알 수 있다. 나는 예전에 의사였고 외국에서도 다른 사람과 함께 중요하지 않은 관점을 발표하였다. 나는 이 기회를 잡지 못하고 제국의 법령에 따라 최선을 다했는데, 지금은 몸이 불구가 되었다. 아아! 아아! 나 같은 사람이 뭐라고 할 수 있을까?
게다가 일의 선행과 결과도 설명하기 어렵다. 젊었을 때 천마허의 재능에 자부심을 느꼈고, 자라서 마을의 칭찬을 받지 못했다. 다행히, 아버지 때문에 황제, 내 얕은 재능 에 기여할 수 있기 때문에, 그래서 내가 어떻게 대야 를 들고 하늘을 바라볼 수 있다고 생각, 그래서 나는 친구와의 왕래를 끊고, 집안일을 잊고, 밤낮으로 최선을 다해 황제의 비위를 맞추는 것이다. 그러나, 일이 크게 틀릴 수도 있고, 생각대로 되지 않을 수도 있다. 나와 이릉은 모두 조정의 관원이다. 우리는 평소에 교분이 별로 없고 취미도 다르다. 우리는 함께 술을 마신 적이 없고, 함께 섹스를 즐긴 적이 없다. 그러나 나는 그의 행동을 관찰한 적이 있는데, 행실을 잘 지키고, 부모에게 효도를 가르치고, 성실하게 사자와 교제할 수 있는 기이한 사람이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 우리는 돈 앞에서 성실하고, 우리는 의를 주는 규범으로 삼고, 사물은 인간적이다. 나는 종종 국가의 비상사태를 위해 자신을 희생하고 싶다. 그의 평소 언행으로 볼 때, 나는 그가 국사의 풍격을 가지고 있다고 생각한다. 조신으로서 그는 여러 가지 위험을 겪었지만 자신의 목숨을 생각하지 않고 대중을 구할 위기만 생각하고 있다. 이것은 매우 놀랍다. 그가 지금 하고 있는 일은 좀 부적절하다. 자신과 처자를 구하는 데만 관심이 있는 신하들은 그의 잘못을 과장했다. 나는 정말 내면의 고통을 느꼈다.
또한, 이릉은 5 천 명 미만의 보병을 이끌고 전쟁터에 깊이 들어가 흉노의 주둔지를 밟으며 귀신의 문턱에서 미끼를 던지고, 용감하게 강력한 흉노에 도전하고, 수억 적군과 칸과 10 여일 연속 싸우며, 자신의 군대보다 더 많은 적을 죽였다. 적군은 사상자 장병 을 구출 할 수 없었다, 훈족 제왕은 충격을 받아 모든 병마 를 제공하기 위해 왕을 동원했고, 활을 당겨 활을 쏘는 사람, 국군이 이릉을 포위했다. 화살이 다 떨어졌고, 길이 다 끝났고, 지원군은 도착할 수 없었고, 사병의 사상자는 산더미처럼 쌓였다. 그러나 이릉이 큰 소리로 군대를 위로했을 때 병사들은 모두 일어섰다. 그들은 모두 눈물을 흘리며 얼굴에 피가 가득하다. 그들은 눈물을 삼킨 다음 빈 활을 당겨 칼화살을 무릅쓰고 북쪽의 적과 사투를 벌였다. 이릉이 소멸되기 전에 사자가 상황을 보고하러 왔고, 한나라의 관원과 왕공은 모두 잔을 들어 황제에게 축하했다. 그 후, 장관은 어떻게 해야 할지 걱정이 되었다. 사적으로도 자신의 비천함을 생각해 본 적이 없다. 황제의 슬픔을 보고, 나는 정말 나의 진실한 충성을 바치고 싶다. 나는 이릉이 평소 장교들과 함께 있는 줄 알고 단 음식을 먹지 않으면 사람을 위해 목숨을 바칠 수 있다고 생각했다. 고대 명장이지만 그를 능가할 수는 없다. 이릉은 흉노에게 패배했지만, 적절한 시기가 되면 한나라를 위해 다시 일할 것이다. 그가 그렇게 많은 적군을 소멸시켰으니, 전공은 천하를 밝히기에 충분하다. 나는 내 마음속의 이 관점을 진술하고 싶지만 기회가 없다. 마침 황제가 나를 불러 묻자, 나는 이 뜻에 따라 이릉의 공훈을 설명했고, 이 말로 황제의 마음을 위로하고, 이릉을 원망하는 사람들의 악담을 막고 싶었다. 충분히 설명 할 수 없습니다, 황제 는 내가 의도적으로 리 링 로비 를 위해, 두 장군 리 guangli 을 비방 하고 있다고 생각, 이해하지 못했다, 그래서 법원에 넘겨, 나의 성실한 충절은 일일이 진술할 수 없습니다. 그래서 내가 황제를 속였다고 판결하고, 결국 황제는 간수의 판결에 동의했다. 우리집은 가난해서 재산을 속죄하기에 부족하다. 아무도 내 친구를 구하지 않았고, 황제 옆에는 황제에게 한 마디도 하지 않았다. 나는 나무 석두 한 조각이 아니지만 심사위원들과 함께 있고 싶다. 이것이 바로 소청이 직접 보고 내가 한 일이지, 그렇지 않니? 이제 리 링 훈족 항복, 그의 집 의 명성 을 파괴 하고, 나는 누에방 에 살고 선고 하지만, 세계 에 의해 조롱 되었다. 나는 슬프고 슬프다! 백성들을 하나하나 말하는 것은 쉽지 않다.
나의 조상은 아무런 공헌도 없이 황제가 준 새겨진 문자와 단서철권을 받을 수 있었고, 사서천문력을 관장할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그들은 점술과 제사를 지내는 관원과 비슷하다. 그들은 원래 황제를 위해 놀았는데, 동물을 키우고 우수성을 알리는 것과 마찬가지로 세속 사람들이 업신여기는 직업이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 만약 내가 법에 따라 처형된다면, 그것은 마치 아홉 마리의 소가 털 한 가닥을 떨어뜨린 것과 같다. 두더지 한 마리를 죽이는 것과 개미 한 마리를 죽이는 것의 차이점은 무엇입니까? 세상은 나를 정직으로 죽은 사람들과 비교하지 않을 것이다. 다만 네가 지혜와 죄악 속에서 지쳐서 자신을 구속할 수 없다고 생각했을 뿐, 결국 너는 죽었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 왜요 자신의 평일의 일과 직업으로 인한 것이다. 사람은 모두 죽어야 하고, 어떤 사람은 태산보다 더 무겁게 죽고, 어떤 사람은 홍모보다 더 가볍게 죽는다. 왜 너는 다르게 죽었니? 가장 중요한 것은 조상을 모욕하지 말고, 그다음은 자신을 모욕하지 말고, 둘째는 자신의 얼굴을 모욕하지 말고, 둘째는 다른 사람이 말과 법령으로 너를 모욕하지 못하게 하고, 셋째는 몸에 묶여 굴욕을 당하고, 셋째는 죄수복을 입는 것이고, 셋째는 밧줄로 도리깨를 씌우는 것이다. 다시 한 번 머리를 깎고 목에 쇠고리를 달고 굴욕을 당했다. 나는 다시 한번 용모가 망가져 사지를 잘랐다. 가장 비참한 것은 거세, 굴욕이 극에 달했다. 고서는 "형벌은 의사에게 없다" 고 말했다 즉, 사의사들은 어쩔 수 없이 자신의 절조를 연마해야 한다는 것이다. 호랑이가 산속에 있어서 모든 동물들이 충격과 공포를 느꼈다. 그것이 함정이나 우리에 도착했을 때, 그것은 꼬리를 흔들며 음식을 구걸해야 했다. 시간이 오래 걸리기 때문이다. 너는 너를 재판할 때 나무로 잘린 간수와 맞설 수 없다. 이것은 명확한 태도이다. 이제 너는 손발을 묶고, 도리깨 끈을 끼고, 피부를 드러내고, 채찍질을 하고, 감옥에 갇혀 있다. 이때 간수가 머리를 조아려 땅에 부딪치는 것을 보고 놀라서 감히 꺼내지 못했다. 왜요 이것은 권력의 장기적 제약으로 인한 국면이다. 말하자면, 자신이 창피하지 않다고 말하는 사람들은 모두 이른바 뻔뻔한 얼굴일 뿐이다. 존경할 만한 것이 있습니까? 더구나 시버 () 는 제후의 우두머리로 우우 () 에 구금된 적이 있다. 리스는 승상으로 다섯 가지 형벌을 받았다. 한신은 이미 제후였으나, 첸에서 고문을 당했다. 펭 왕위, 장 아오 는 남쪽에서 왕이 되었다, 결과는 유죄 판결을 받았다; 장후주보 () 는 춘추 () 때 오패의 여씨 가문을 추월하다가 나중에 방에 감금되어 벌을 받았다. (Jρ, 기) 후는 장군이었는데, 결국 그는 죄수복을 입고 형구를 가져왔다. 계포는 주가의 가노가 되었다. 관복은 침실에 갇혀 굴욕을 당했다. 이들은 모두 왕후장상이며 명성도 주변국에 전해졌다. 그들이 죄를 짓고 법규의 처벌을 받았을 때도 자살을 결심할 수 없었다. 감옥에서는 항상 이렇다. 그는 어떻게 굴욕을 당하지 않을 수 있습니까? 이러한 상황에서 볼 때, 용기와 나약함은 서로 다른 권력 지위로 인해 발생한다. 강약은 상황에 따라 결정된다. 이것은 매우 분명하다. 무슨 놀라운 일이 있습니까? 게다가, 한 사람이 벌을 받기 전에 일찍 자살할 수 없다면, 그는 이미 점점 몰락했다. 징벌을 채찍질해야 할 때 자살이 늦지 않았나요? 이것이 바로 고대인들이 문인형을 신중하게 대해야 하는 이유일 것이다.
생존을 갈망하지 않고, 죽음을 싫어하지 않고, 부모의 처자식에 관심이 없는 인간성은 없다. 의리에 고무된 사람들은 부득이한 처지에서 비롯된 것이다. 불행히도, 나는 어린 시절에 부모님을 여의고, 지금까지는 형제가 없고, 혼자였다. 내 아내와 아이들에 대해 어떻게 생각하세요, 소청? 게다가, 용감한 사람은 반드시 순교하여 죽을 필요는 없고, 겁이 많은 사람은 정조를 숭상하는 것일 뿐, 어떤 상황에서도 자면할 수 없다! 나는 겁이 많고 구차하게 살고 싶지만, 구차하게 살거나 죽어가는 것의 한계도 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 왜 감옥에 갇힌 것을 부끄러워해야 하는가? 노비 빈궁도 자살할 수 있는데, 하물며 나 같은 자살할 수밖에 없는 사람은 말할 것도 없다! 내가 삼키고, 구차하게 살며, 더럽고 더러운 감옥에 갇혀 있는 것은, 내 마음이 싫어하는 것 때문이고, 내가 죽은 후에 문장 후손에게 물려줄 수 없는 것은 치욕이다!
고대에는 부유하지만 명망을 잃은 사람은 기재할 수 없었다. 걸출한 특수 인물만이 후세에 알려질 수 있다. 주문왕이 구속되자 그는' 주역' 의 64 괘를 공연했다. 공자는 곤궁에서 돌아온 후' 춘추' 를 쓰기 시작했다. 굴원은 유배된 후에야' 이소' 를 쓴 것이다. 좌추명은 시력을 잃은 후에야 표준어를 쓰기 시작했다. 손자의 발이 잘리고 손자병법이 편찬되었다. 촉국으로 강등되고,' 여춘추' 가 세상에 출판되었다. 한비는 진나라에 감금되어' 말' (촉) 등의 문장 () 을 썼다. 《시경》에 나오는 300 편의 시는 대부분 선현이 창작한 것으로, 그들의 걱정과 원한을 표현하는 데 사용된다. 이 사람들은 기분이 가라앉아 자신의 이상을 실현할 수 없을 때, 지난 일을 묘사하여, 나중에 사람들이 자신의 생각을 보고 이해할 수 있도록 하려고 한다. 좌추명 에 관해서는, 눈이 멀었고, 손자가 발을 베고, 결국 임용할 수 없게 되자, 은퇴하고 책을 쓰는 것은 분노를 표하며, 문장 후세에 전해지고 싶어 야심을 나타냈다. 최근 몇 년 동안, 나는 쓸모없는 말에 힘쓰고, 세계 각지에 흩어져 있는 사적과 소문을 수집하고, 선인들의 사적을 고증하고, 그들의 성패의 진상을 조사하였다. 황제헌원씨부터 오늘까지 나는 시계 10 장, 열전 12 개, 책 8 권, 세가지 30 명, 열전 70 개, 문장 130 편을 썼다. 하늘과 사람의 관계를 탐구하고 고대부터 현재까지의 역사 발전 변화를 관통하고 싶다. 독특하고 자율적인 작품을 완성하다. 초고를 아직 다 쓰지 못했는데, 마침 이번 재난이다. 이 책이 완성되지 않은 것이 유감스럽기 때문에 가장 잔혹한 처벌도 원한과 분노의 색채를 드러내지 않았다. 나는 이 책을 쓰고, 그것을 명산에 소장하고, 뜻이 맞는 사람에게 전달하고, 그것이 도시 간에 퍼지게 하고 싶다. 그럼 난 굴욕 때문에 빚 진 빚을 갚을 수 있습니다. 다시 모욕을 당해도 후회할까? 그러나, 나의 고심은 현자에게만 말할 수 있지만, 속인에게 말하기는 어렵다!
게다가 명성이 좋지 않아도 좋지 않다. 멸시를 당하면 더 많은 비방을 받을 수 있다. 나는 나의 발언으로 이 재난을 당하여 고향 사람들에게 깊이 비웃음을 당하고 나의 조상을 모욕했다. 내가 어떻게 감히 다시 부모님을 위해 성묘를 할 수 있단 말인가! 백 대만 더 지나도 치욕은 점점 깊어질 뿐이다! 그래서 나는 매일 슬프고, 집에서는 매우 실의에 빠져, 외출해도 어디로 가야 할지 모르겠다. 이런 치욕을 생각할 때마다 나는 옷을 땀에 젖지 않는다. 나는 내시인데, 어떻게 스스로 은퇴하여 산속 동굴에 숨어 있을 수 있단 말인가? 그래서, 나는 세속과 잠시 동안 내면의 광기와 혼란을 표현하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 지금 소청이 나에게 현인을 추천하도록 가르쳐 주었는데, 내 마음속의 고충을 거스르는 것이 아닌가? 이제 자신을 희끗희끗하게 하고 싶어도 아름다운 말로 자신을 위로하고, 속인에게 쓸모가 없고, 신임을 받지도 않고, 단지 스스로 모욕을 자초할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 결론적으로, 죽은 날, 너는 무엇이 옳고 무엇이 그른지 결정할 수 있다. 너는 편지 속의 뜻을 모두 써서는 안 되고, 단지 자신의 졸견을 간단히 진술할 수 있을 뿐이다. 안녕히 계세요.