정관 2 년, 당태종은 소집과 두루묵을 불러 말했다. "신하로서 일을 걱정하고, 이목을 넓히고, 태사를 만나자고 하세요. 매일 수백 건의 소송이 대중에게 들리는 것보다 낫다. 만약 내가 예서를 읽을 수 없다면, 앤이 나를 도와 현자를 구할 수 있을까? 클릭합니다 대법관 성 때문에, 모든 지엽적인 일은 좌우로 지불되지만, 큰일은 듣고 연주하며, 좌우로 하인을 쏜다. (공자, 논어, 논어, 명예명언)
정관 2 년 동안 당태종은 조신을 소집하여 말했다. "나는 매일 밤 민간에서 일을 생각하거나, 아니면 한밤중에 잠을 자지 않는다." 주지사와 사무국이 국민을 지지할 수 있을 것 같다. 그래서 그의 이름을 화면에 기록하고 앉아서 보고, 공식적인 선행이 있다면, 그 이름에도 열거되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 심궁에 살아서 먼 곳을 보거나 들을 수 없다. 나는 총독과 사무국만 임명한다. 이 세대는 정말로 사람을 필요로 한다. ""
정관 2 년, 태종은 우종사 풍덕의를 말하면서 "평화의 기초는 국민을 얻는 데 있다" 고 말했다. 명청으로 현자를 살리는 것보다 절대 추천하지 마세요. 세상 일이 무거우니, 너는 나의 고민과 고통을 분담해야 한다. 네가 아무 말도 하지 않으면 내가 안전하게 보낼까? " 그는 이렇게 말했다. "나는 감히 자신을 방종할 수 없지만, 나는 어떤 마법사도 본 적이 없다." 태종은 이렇게 말했다. "전대 명왕이 사람을 만드는 것은 모두 당시의 선비들을 취하고, 이대의 재능을 빌리지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 너는 반드시 푸가 뤼상을 만나 나라를 다스린다는 꿈을 꾸어야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어떤 세대도 성인은 없지만, 자신이 어떤 병에 걸렸는지 알 수 없다! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 덕의는 부끄러워서 물러났다.
정관 3 년, 당 태종 조 limibushangshu 뒤 어두운, 말했다: "나는 인사 의 내각 을 선택 하지만, 그 말, 칼, 펜을 선택, 나는 그 장면을 모른다. 몇 년 후, 죄의 흔적이 나타나기 시작했는데, 비록 징벌력이 증가했지만, 국민들은 이미 그 피해를 입었다. 어떻게 하면 훌륭한 사람을 얻을 수 있을까? " 만약 혜가 그에게 말했다. "한나라가 사람을 데려왔을 때, 모두 시골에 내려가 공물을 바치고 이용했기 때문에 당시 사의라고 불렸다. 올해의 선본은 천 명을 장식하고, 무명으로, 우리 회사를 뽑는 것은 그 등급에만 걸맞는다. 간단한 이치가 정밀하지 않아 재능을 얻을 수 없다. " 당 Taizong 법 의 한 방 에 따라, 국가 는 그것을 호출, 영웅 은 그것을 밀봉, 그래서 중지합니다.
정관 6 년 동안 당태종은 위정을 불러 말했다. "옛날 사람들은 한 왕이 반드시 한 사람을 벼슬으로 골라야 한다고 말했고, 바로 그를 사용할 수는 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 오늘 제가 한 일은 전 세계에 의해 관찰되었습니다. 네가 한 마디 하면 온 세상이 들을 것이다. 사람을 대하고, 선한 사람을 설득하다. 악인을 오용하고 나쁜 사람이 경쟁하다. 당신의 일에 상을 주고, 실패한 사람은 은퇴할 것이다. 그들의 죄를 처벌하고 악한 사람을 두려워하다. 그래서 우리는 상벌을 가볍게 해서는 안 된다는 것을 알고, 반드시 신중하게 선택해야 한다는 것을 알고 있다. " 정환은 "예로부터 사람을 알기 어려워 그 표현을 평가하고 선악을 고찰하는 데 급급하다" 고 말했다. 만약 네가 오늘 사람을 원한다면, 너는 반드시 그들의 행동을 검사해야 한다. 만약 네가 그것이 좋다는 것을 안다면, 그것을 이용하여 이 사람이 다른 사람을 도울 수 없도록 해라. 그러나 그는 너무 약해서 큰 해를 끼칠 수 없다. 악인은 오용하고, 거짓 명령을 하고, 강행하여, 사람을 얕게 한다. 그러나 난세는 인재만 구하고 행동은 묻지 않는다. 평화로운 시기에, 너는 반드시 이 두 가지를 해야 임명될 수 있다. "
정관 11 년, 모사마는 말했다. "인민이 천하를 다스리는 본본으로, 민악을 얻고자 하면 반드시 먼저 역사를 수리하고, 현령을 세울 것이다. 치안 판사 가 많기 때문에, 모든 것을 알 수 없다. 만약 각 주에 좋은 사무국이 있다면, 그것은 전국의 다른 지역에 폐쇄될 것이다. 세계 도지사 스와 는 폐하 는 아치 바위 갤러리, 사람들이 걱정 하지 않을 수 있습니다, 법령 이 있습니다. 예로부터, 치안 판사, 치안 판사 모두 덕을 뽑았다. 프로 이동 하려면, 먼저 프로, 또는 총리, 스튜어트, 치우 에 이천 돌 에서 시도 해야합니다. 조정은 내신을 강조해야 할 뿐만 아니라, 외도사, 현령을 강조해야 하기 때문에 경량으로 택해야 한다. 그래서 사람들이 안전하지 않은 것은 거의 이것 때문이다. " 당태종은 조신에게 말했다. "저는 사무국을 간단히 선택해야 합니다. 현령은 이미 경관 다섯 명, 각각 한 명을 섬기도록 명령했다. ""
정관 11 년, 도서를 관장하는 어사의사 유열은 좌우 관원을 특별히 간소화해야 한다고 생각하며 "신하들이 많은 노력을 기울였다고 들었지만, 확실히 정치적 토대였다" 고 말했다. 나는 이 선택을 찾고 있지만 임성을 부여하기는 어렵다. 그래서 여덟 개는 문창보다 두 시를 관할한다. 조랑에 갈 때 호텔에 묵어야 합니다. 자격이 없으면 자리를 바꿔서 웃다. 푸검이 상서성의 휴업을 보는 것은 비교적 어렵고, 문안이 부진하다. 이 부장은 성실하고 평범하다. 그 출처를 설명해 주세요. 정관 초창기 무령무종 () 은 시간을 절약하고 복잡하여 오늘보다 몇 배나 더 많았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 좌성대 주, 우성위지, 소달방리, 본성이 직설적이고, 일은 때려야 하고, 꺼리지 말아야 한다. 폐하께서도 허황된 마음을 품고 계시니, 자연히 일이 생기십니다. 산적이 산만한 것이 바로 이것을 구속하는 원인이다. 두의 재임 우승은 더욱 괄목할 만하다. 계급에 비해, 나는 거동이 없고, 친척을 존중하는 지위에 있다. 나는 책임을 지지 않는다, 나는 일하는 경향이 있다. 무릇 관의를 따르지 않는 자는 비록 자강하려 하지만, 먼저 비방할까 봐 두렵다. 그래서, 의사 는 사람을 보내, 하지만 뭔가 논의; 상서 위반은 정할 수 없다. 역시 연극을 잘못 고치는 것이다. 줄거리는 오래 지속되고, 사건은 비록 나쁘지만, 난이도는 비교적 크다. 여행은 끝이 없고, 와도 늦지 않다. 일단 촬영하면 몇 년이 걸린다. 실연을 희망하거나 의심을 피하고 이성을 억제하기를 바란다. 사건을 한 가지로 엮어서 옳고 그름을 따지지 않는다. 상서는 그것을 대중에게 봉사하는 한 가지 방법으로 삼았다. 상대방을 용서하지만, 이 일은 이미 확정되었다. 그리고 선택한 사람이 당신에게 능력을 부여하는 것은 인재가 아니라 노동자입니다. 당신은 어떻게 추가합니까? 제나라 yuanxun 에 관해서는, 여전히 그의 예우 순위 가 좋다, 또는 그는 늙고 바보, 또는 그가 아픈, 정신 착란, 경우에 도움이되지 않는 경우, 여가 에 배치 해야합니다. 양성의 길을 장기적으로 방해해서는 안 된다. 우리가 이익을 피하고, 신하, 좌우, 좌우 의사를 간소화하는 것이 적절하다. 사람들을 모으고, 경기를 바로잡아야지, 이렇게 멈추지 마라! " 슈 Zou, 첸 zuocheng 을 찾습니다.
정관 13 년, 태종은 조신을 소집하여 말했다. "내가 태평을 들은 후에는 반드시 혼란이 있을 것이고, 혼란한 후에는 반드시 평평할 것이다. 난세 이후에도 태평의 행운이다. 천하를 보호할 수 있는 자는, 비로소 쓸 수 있다. 네가 성인을 이해하지 못한다면, 나도 다시 한 번 이해할 수 없다. 날마다 사람들은 이유가 없습니다. 오늘 자기 리프트 의 관계는 무엇입니까? 클릭합니다 위정은 그에게 이렇게 말했다. "다른 사람을 아는 사람은 현명하고, 자신을 아는 사람도 현명하다. 사람을 아는 것은 쉽지 않고, 성의를 아는 것은 쉽지 않다. 어리석고 어두운 사람들은 모두 잘릴 수 있다는 것을 자랑스럽게 여기며, 오랫동안 경쟁자에게 물을 주는 것을 두려워하며, 자업자득이 될 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언). "
정관 14 년, 특히 웨이 징상 슈 는 말했다:
자기가 모약군이라는 것을 알고 아들 모조프를 안다고 한다. 아버지는 아들을 이해할 수 없고, 가족도 없다. 만약 네가 너의 대신을 알 수 없다면, 너는 모든 나라가 될 수 없다. 천하 함녕, 한 사람은 경의가 있고, 반드시 충량하고, 관위가 잘 생기고, 성과가 좋고, 아무 일도 하지 않는다. 따라서 야오, 순, 원, 우, 모두 전공을 알고, 사람을 알면 지혜롭다. 사다영, 위안, 웅장함, 주, 조미는 거두지 못한다. 그러나, 사산 구관 오신이 십란한데, 단지 과거에서 태어났을 뿐, 오늘날 세계에서 유일무이한 사람인가? 묻고 묻지 않는 것에 신경을 써라, 좋든 나쁘든! 왜 아직 갈 길이 멀다고 합니까? 미옥주, 공청코뿔소의 코끼리, 다완의 말, 서유기의 마스티프, 혹은 부족함, 무정함, 팔황태의 표, 천리 밖에서 태어나 공물로 번역하고, 길이 멀고 멀리 떨어져 있는데, 어때? 이것은 중국에 달려 있다. 관직을 따르는 자는 왕의 영광을 아끼고, 군재를 먹고, 그 비율을 바로잡는다. 어디로 갈까요? 나는 효성이 쩡삼, 자겸과 같을 수 있다고 생각한다. 그것에 충실하면, 그것을 폼롱처럼, 그것과 비교할 수 있게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 여러분이 그것을 믿는다면, 새들에게 같은 꼬리를 만들 수 있습니다. 만약 당신이 그것을 싸게 사용한다면, 당신은 그것을 버이, 서기 처럼 만들 수 있습니다.
그러나 지금의 대신들은 청렴하고 청렴하며 성공을 서두르지 않는 경우는 드물다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) Zhonggong 경우, 기간 동안 큰 야망, 각 부문 직무, 그것을 할 수 있습니다; 비싸면 하는 대로 하고, 부자는 기르는 대로 보고, 사는 것은 말하는 대로 보고, 가난하면 아무것도 하지 않는 것을 본다. (서양속담, 돈속담) 그 소재에 따라 취하고, 그 능력으로 놓아두고, 소장으로 그 단점을 감추고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 육덕을 병행하고 육악을 끊으면 해이해지고 진취심이 생기지만 설득하지 않으면 자신을 격려한다. 그래서' 화원' 은 "인신의 여행에는 육악이 있다" 고 말했다. 여섯 가지 일을 하는 것은 영광이고, 여섯 가지 나쁜 일을 하는 것은 굴욕이다. 육정이란 무엇입니까? 한편으로는 싹이 아직 움직이지 않았다고 말하지만, 싹이 보이지 않았다. 생존의 기회는 한 사람이 본 것이 분명하다. 득실의 관건은 영광이 발생하기 전에 주님을 영광에서 벗어나게 하는 것이다. 이왕이면 성인도 마찬가지다. 둘째, 겸허하게 최선을 다하고, 매일 좋은 일을 하고, 주례의를 권하고, 주를 장기적으로 권고해야 그가 아름답게 하고, 악을 구할 수 있다. 만약 그렇다면, 그는 좋은 장관이 될 것이다. 사흘 동안 나는 밤새도록 잠을 자지 못했고, 나는 선현을 추진하기 위해 끊임없이 노력했다. 나는 과거에 행동하고 강력한 생각을 할 것이라고 말했다. 그렇다면 나는 충신이 될 것이다. 넷째, 성패를 똑똑히 보고, 조조조구원을 일찍 방지하고, 발을 꽂고, 그 근원을 없애고, 화를 복으로 만들어 근심 걱정이 없게 한다. 그렇다면, 당신은 현명한 부장입니다. 다섯째, 법을 준수하고, 벼슬을 하고, 유산을 받지 않고, 사직을 하고, 시식을 베풀고, 의복을 줄이다. 이왕이면 나도 충신이다. 여섯째, 가국이 혼란스러워서 교만하지 않다. 그것은 감히 주님의 엄함을 어기고 주님의 잘못에 직면한다. 그렇다면 직접 장관입니다. 육정을 뜻한다. 육악이란 무엇인가? 한편, 한 관리는 재물을 탐내고, 정업을 하지 않고, 표류하고, 좌우를 보고, 등등. 반면에, 주님은 모든 것이 좋다고 말씀하십니다. 주님은 모든 것을 할 수 있다고 하시며, 은밀히 주님께서 좋아하시는 것을 찾으시며, 주님의 귀를 빠르게 하시며, 관용을 훔치고, 주님을 낙으로 삼으시며, 결과를 따지지 않으십니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 반면에, 그도 장관이다. 셋째, 실제 위험, 작은 모습, 교묘한 말, 질투. 들어가려면 그 아름다움을 알고, 그 악을 숨기다. 물러나려면 그 아름다움을 알고, 그 아름다움을 숨기고, 주상벌을 부당하게 하여, 통하지 않게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 그렇다면 반역자도 마찬가지다. 넷째, 지혜는 충분히 옳고 그름을 장식할 수 있으며, 변론은 골육친, 외란 법원 등 신하도 말할 수 있다. 다섯째, 독재는 시세, 중경, 사성일당, 부잣집, 자신의 삶을 바로잡고 자존심을 과시하는 데 능하다. 만약 그렇다면, 그것도 도둑이자 신하이다. 여섯째, 악메이 주님으로, 주님을 불의에 빠뜨리고, 오직 주보다 더 친하게 지내게 하고, 주님의 광채를 감추고, 흑백을 가리지 않고, 주님의 악이 영토에 퍼지게 하고, 이웃에서 듣게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그렇다면 망국의 신하들도 마찬가지다. 육악을 뜻한다. 현명한 대신은 육악을 지도하는 것이 아니라 육도를 지도해야 하므로 위에서 그를 대해야 한다. 즐거움으로 태어나고, 죽음으로 생각하고, 이 사람의 술도. 클릭합니다 예기' 구름: "진리를 중시하고 업신여기지 않는다. 끈과 먹성이 성실하니 공덕을 업신여겨서는 안 된다. 규칙이 정해졌으니 너는 방원 괴롭혀서는 안 된다. 군자가 예의를 평가하니, 그 배신을 무함해서는 안 된다. 클릭합니다 그러나 장관의 감정이 거짓임을 알기는 어렵지 않다. 그리고 그것을 기다리고, 법 집행 에 저항하고, 악을 처벌 하기 위해 좋은 보상 을 설정합니다. 너는 어떻게 감히 닿지 못하니? 앤은 감히 최선을 다하지 않습니까?
국가는 충직하고 성실해야 하는데, 10 여 년 후퇴했다. 그것의 글자가 있지만 그것이 없는 사람은 어떻게 된 일입니까? 네가 말한 것은 사실이지만, 네가 한 일은 사실이 아니다. 말하는 것은 정의에서 나온 것이고, 틀린 것은 사악한 길과 관련이 있다. 시비가 혼란스럽고 호불호가 서로 공격하다. 사랑은 유죄이지만 처벌만큼 좋지 않습니다. 악은 무고하지만 징벌은 필연적이다. 이 이른바 애욕은 태어나고, 악욕은 죽는다. 작은 악으로 대선을 버리거나 작은 것으로 큰 공을 잊는다. 이른바 군주의 상은 헛되이 구할 수 없고, 군주의 징벌은 면죄할 수 없다. 상은 선을 권하는 것이 아니고, 벌은 악을 징벌하는 것이 아니라, 악이 미혹되지 않기를 바라며, 얻을 수 있을까? 보상이 소외되지 않고, 처벌이 사랑스럽지 않고, 공평이 규범이고, 인의가 규범이고, 고명이 정당하고, 진리라고 하면, 악을 숨기고, 선악을 갈라놓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 그런 다음 사실로 생각하십시오. 유행이 아니며 두껍고 얇지 않으므로 자명합니다. 만약 당신이 미인 금만을 사랑하고 민선관을 위해서가 아니라면, 당신은 가장 공적인 말을 가지고 있지만, 공공의 이치는 모른다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언) 사랑은 그 악을 모르면 그 선을 잊고, 이기심은 공정하고 충직하다. (서양속담, 사랑속담) 밤을 새지는 않지만 열심히 노력하여 진상을 찾을 것이다.
책 방송, 심지어 가나 왕국.
정관 21 년, 당태종은 청미궁에서 그를 농업대신 이천의 재정대신으로 봉하였다. 방측이 베이징에 남아 있을 때이다. 수도 방문객이 있을 것이다. 태종이 물었다. "능헌이 이경배상서에 대해 들었어?" 예, 그는 "하지만 구름' 이웨이는 매우 크다' 고 말했고, 그 외에는 아무것도 없었다" 고 말했다 그래서 로스앤젤레스 사무국으로 바꿨습니다.
정관 원년에 당태종 상대 등은 "치국의 요지는 신중에 있다" 고 말했다. 한 사람의 능력에 따라 관직을 수여하려면 관원의 수를 줄여야 한다. 그래서' 상서' 는' 현능한 사람만 벼슬을 한다' 고 말했다. ♫ 한편' 상서' 도' 관직이 많지 않고 사람을 잘 쓰는 것' 이라고 말했다. 만약 좋은 관원을 임명한다면, 인원수가 많지 않아도 세계는 통치할 수 있다. 썩은 관리가 생기면 아무리 많아도 무슨 소용이 있느냐? 옛사람들은 근거 없이 벼슬을 뽑는 것은 마치 바닥에 떡을 그려서 허기를 채울 수 없는 것과 같다고 말했다. 시경' 에는' 모사가 너무 많아서 결정을 내리면 어떻게 해야 할지 모르겠다' 는 말이 있다. 아들은 말했다:' 관리들은 정부를 다루지 않는다, 어떻게 간소화하는가? 아들이 말했다:' 천 마리의 양의 가죽은 한 마리의 여우의 털보다 못하다. 클릭합니다 이런 지리명언은 역사책에 기재되어, 헤아릴 수 없이 많다. 관원을 검토해 그들 모두가 각자의 역할을 하도록 해야 할 때가 되었다. 그러면 국가는 아무 일도 하지 않고 치료할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 너는 이 문제를 신중하게 고려하여 관원의 수를 확정해야 한다. 팡 등은 640 명의 문무백관을 작성했고, 당태종은 이 액수를 받아들였고, 상대방은 "이제부터 음악과 곡예 기예가 일반인을 능가하는 사람은 모두 돈만 줄 수 있지만, 지나치게 상을 주어서는 안 되며, 관직을 수여해서는 안 된다" 고 말했다. 그들이 조정의 기둥과 나란히 서서 짝꿍으로 먹을 수 있게 하는 것은 군자와 박사를 부끄럽게 한다. "
정관 2 년, 당태종 상대방과 두루가 애매하게 말했다. "신하로서, 당신들은 나를 도와 근심을 풀고, 이목을 넓히고, 현재에게 도움을 청해야 한다. 네가 매일 수백 건의 소송을 처리해야 한다고 들었는데, 하루 종일 공문을 봐도 늦었다. 어떻게 내가 인재를 찾도록 도와 줄 수 있니? 클릭합니다 그래서 태종은 상서성에게 세부 사항을 좌승에게 넘기라고 명령했고, 억울한 사건이 지연될 때만 하인에게 맡겼다.
정관 2 년 동안 당태종은 시종의 신하들에게 이렇게 말했다. "나는 매일 밤 민간의 일을 생각하며, 때로는 한밤중이 되어도 잠을 잘 수가 없다. 다만 총독과 도사가 백성을 위로할 수 있을지 걱정이다. 그래서 그들의 이름을 화면에 쓰고 앉아서 누우면 볼 수 있다. 만약 그들이 재임에서 좋은 일을 한다면, 그들의 이름도 기록될 것이다. 나는 심궁에 살아서 보이지도 않고 먼 곳도 들리지 않는다. 내가 의지하는 것은 총독과 사무국이다. 이 지방 장관들은 정말로 국가의 평화와 격동과 관련이 있으며, 특히 유능한 사람을 선택해야 한다. "
정관 2 년, 당태종은 오른쪽 하인인 풍덕의에게 이렇게 말했다. "천하태평의 뿌리는 재능에 있다. 최근에 나는 너에게 나에게 인재를 추천하라고 했는데, 너는 아무런 조치도 취하지 않았다. 세상의 일이 너무 무거워서 너는 나의 걱정을 분담해야 한다. 너는 나에게 인재를 추천하지 않는데, 내가 누구에게 물어볼 수 있니? 클릭합니다 풍덕의가 대답했다. "나는 재능이 없지만 어떻게 감히 최선을 다하지 않겠는가?" 다만 나는 아직 훌륭한 영군을 찾지 못했다. 당태종은 "과거의 군주는 인재 사용에 능했고, 많은 인재 중에서 우수한 사람을 골라서 중용하는 것이지, 앞조의 노소를 맹목적으로 의지하는 것이 아니다" 고 말했다. \ "상 왕조 군주 wuding 꿈에서 그를 만난 후 총리 푸 말했다, 저우 wenwang 점 을 찾아 강태공 을 발견, 그는 국가를 통치하기 전에 그를 도울 것입니다, 이것은 어디 입니까? 게다가 어느 왕조에 인재가 없다면, 아마 소외되어 발견되지 않을 것이다. " 이 말을 듣고 풍덕의는 부끄러워서 물러났다.
정관 3 년, 당태종은 인사부 상서 두여묵에게 말했다. "나는 인사부 선출관이 그의 문채가 출중하는지만 보고 그의 품행은 보지 않는다는 것을 발견했다. 몇 년 후, 이 사람들의 나쁜 행적은 점차 드러나고, 비록 그들이 징벌을 받았지만, 그들은 이미 국민에게 해를 끼쳤다. 그렇다면 어떻게 훌륭한 공무원을 선발할 수 있을까? " 두루묵은 말했다. "서한과 동한 선출된 관원들은 모두 덕으로 유명하여 많은 사람들의 모범이 되었다. 그런 다음 도도부현에서 추천하고 최종 임명한다. 그래서 양한은 우수한 인재를 선발하는 것으로 유명하다. 현재 매년 선발되는 인재는 수천 명이다. 이 사람들은 외모가 신중하고 성실하며, 말 위장이 교묘하여 완전히 이해할 수 없다. 공식 부문은 그들에게 등급과 직위만 부여할 수 있다. 선출관보관의 규칙과 제도가 확실히 완벽하지 않아서 진정한 인재를 얻을 수 없다. " 당 태종은 한나라의 법에 따라 군현에서 인재를 추천하려고 했지만, 영웅 등은 관서 봉인의 세습제를 실시해야 했기 때문에 이 일은 중단되었다.
정관 6 년, 당태종은 위징에게 말했다. "고대인들은 군주가 관직에 따라 현임 능력을 선택해야 하며 경솔하게 임용해서는 안 된다고 말했다. 저는 지금 한 가지 일을 하고 있습니다. 전 세계에서 볼 수 있습니다. 한 마디만 하면 모두가 들을 수 있다. 정직한 자를 임용하고 선을 행하는 자는 격려를 받는다. 사람을 잘못 쓰고 좋은 일을 하지 않는 사람은 이익을 위해 싸운다. 동등한 보상, 무효 전력 자동 후퇴; 형죄가 상응하여 나쁜 사람이 무서워한다. 이것은 상벌이 영원히 쉽게 사용할 수 없고, 용인 단위는 신중하게 선택해야 한다는 것을 보여준다. " 위징은 이렇게 대답했다. "예로부터 사람들을 이해하고 그들의 의무를 잘 수행하기가 어려웠다. 따라서 그들의 성적을 심사하고 강직할지 승진할지 결정할 때, 그들의 선악에 따라 달라진다. 지금 인재를 찾으려면, 반드시 그의 인품을 자세히 고찰해야 한다. 만약 네가 그것이 정말 좋다는 것을 안다면, 너는 임명될 수 있다. 이런 사람이 일을 할 줄 모르면, 다만 충분한 재능이 없을 뿐, 큰 위험은 없다. 나쁜 사람을 잘못 이용한다면, 만약 그가 능력이 있고 일을 할 수 있다면, 그것은 너무 위험하다. 그러나 난세에서 너는 재능만 있으면 인품을 무시할 수 있다. 평화로운 시기에, 너는 반드시 좋은 재능과 좋은 품행이 있어야 임명될 수 있다. "
정관 11 년, 모사 마숙이 말했다. "인재는 천하를 치료하는 근본이다. 백성들이 안거낙업을 하려면 도지사 () 와 치안 () 을 고르는 것이 관건이다. 현령이 그렇게 많은데, 모두 인재일 수는 없다. 만약 모든 나라가 좋은 사무국을 가질 수 있다면, 나라 전체가 안정되고 번영할 수 있을 것이다. 주 도지사 는 황제 의 의지 에 부합 하는 경우, 다음 폐하 는 걱정 없이 잠을 잘 수 있습니다, 사람들은 살고 즐겁게 일할 수 없다는 것을 걱정할 필요가 없습니다. 예로부터, 치안 판사, 치안 판사 는 모두 덕재와 재능을 겸비한 사람들이 세심하게 선발하여 장군이나 재상을 승진시키려는 의도로, 모두 일정 기간 지방관이 되어야 하고, 어떤 이들은 현관에서 재상, 사제, 처로 승진하기도 했다. 조정은 황제 주변 대신의 선발만 중시해서는 안 되고, 주현 1 급 주요 관원의 선발은 소홀히 해서는 안 된다. 나는 국민들이 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 없을까 봐 두렵다. " 그래서 태종은 조정신에 대해 "도지사 () 는 내가 직접 고르고, 현령은 베이징 5 품 이상의 각 관원들이 추천한다" 고 말했다.
정관 11 년, 학자 유열은 상서 좌승과 우승의 인선을 신중하게 선택해야 한다고 생각한다. "상서" 는 "상서" 가 많은 시간을 절약하는 것이 치국의 중심이라는 것을 알고 있다. 이곳의 인력 선발 임용은 정말 쉽지 않다. 그래서 종 에 대해, 하늘 문창궁 별 처럼 여섯 대법관, 두 관계자 모두 차 통제 하에 있는 것 같다. 이 관원들, 그리고 조랑도 하늘의 별에 해당한다. 만약 그들이 무능하다면, 그 자리를 차지하면 비웃음을 일으킬 것이다. 나는 상서성이 성지를 받아들인 후 빨리 시행되지 않았고, 문서 파일의 누적은 제때에 처리되지 않은 것을 보았다. 제가 무능하지만 이런 현상의 유래를 말씀드리겠습니다. 정관 초년에는 대신과 하인을 임명하지 않았다. 당시 성 내대신의 공무가 번잡하여 오늘보다 몇 배나 많아졌다. Zuocheng, daizhou, youcheng, 세련된 일, 공정하고 품위 있는 일, 매사에 책임을 떠넘기고, 결코 회피하지 않는다. 폐하께서 그들을 믿고 사랑하시니, 자연히 풍조를 바로잡을 수 있습니다. 각 부서가 태만할 수 없는 이유는 그들이 일을 잘 하도록 하는 것이다. 두가 너를 대신해서 해내려면, 너는 아래와 같이 엄격하게 요구할 수 있다. 요즘 규율을 지키지 않는 것은 오랜 친척이 자리를 차지하고 자신이 무능하고 자신의 공로로 서로 경쟁하기 때문이다. 다른 관료들은 공평하게 일을 할 수 없고, 기운을 차리고 싶어도 먼저 움츠러들고, 싸움을 두려워하고, 비방을 두려워한다. 따라서, 일반적인 사무는 랑중에서 결정되고, 어려움에 부닥치면 모두 상부에 지시를 청한다. 상서도 애매모호하여 결정을 내릴 수 없다. 일부 규찰과 탄핵 사건은 때려야 하고, 일부러 미뤄야 한다. 일은 이미 분명히 말했지만 부하 직원에게 질문하고 있다. 공문은 시간 제한이 없어 답장이 늦어도 이상하지 않다. 이 일은 일단 분배되면 몇 년 동안 미뤄질 것이다. 어떤 것은 위의 뜻에 영합하고 사실에 부합하는지 아닌지를 고려하지 않고, 어떤 것은 혐의를 피하기 위해 합리적인지 여부이다. 사건 처리 부서는 그저 성사만 하고 옳고 그름을 따지지 않는다. 상서는 아첨하는 것을 법을 준수하는 것으로 보고 옳고 그름을 가리지 않고 서로 포용하지만, 문제를 감추려고 한다. 그리고 관직은 국민 중에서 인재를 선발하여 수여해야 한다. 천부적인 재능이 없다면 추천해서는 안 된다. 이 관원은 천정을 대표하여 일을 처리한다. 그는 어떻게 다른 사람에게 하라고 요구할 수 있습니까? 개국훈의 친족에 관해서는 후한 예우만 줄 수 있다. 그들 중 일부는 늙었고, 일부는 오랜 병 때문에 이성을 잃었다. 그들이 어떤 공헌도 할 수 없으니, 그들을 좀 쉬게 하고 만년을 편안하게 보내야 한다. 그들을 장기간 유임시켜 인재의 사용 경로를 가로막는 것은 매우 타당하지 않다. 이런 폐단을 바로잡기 위해서는 우선' 상서' 의 좌우 의사를 신중하게 골라야 한다. 모두 유능한 사람을 사용한다면, 자연 규율이 세워지고, 달리기 장교가 벼슬을 해야 하는 나쁜 풍조가 바로 바로잡힌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 이것은 지연 문제를 해결하는 것이 아닙니다! 클릭합니다 책을 보내고 얼마 지나지 않아 유열은 좌승으로 임명되어 고위 장관으로 임명되었다.
정관 13 년, 당태종은 조신하에게 말했다. "태평 이후 천하에 혼란이 있을 것이라고 들었는데, 난리가 지나간 후에는 반드시 태평에 귀속될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." 난세 이후 태평의 행운이다. 국가가 부강하고 인민의 안전을 원한다면, 반드시 인재를 임용해야 한다. 네가 인재를 모르는 이상 나도 일일이 고찰할 수 없다. 이렇게 계속하면 너는 영원히 인재를 얻을 수 없다. 지금 나는 이미 인재 자천을 시켰다. 어떻게 생각하세요? 위징은 이렇게 대답했다. "남을 아는 사람은 총명하고, 자신을 아는 사람은 현명하다." 。 다른 사람을 아는 것은 쉽지 않고, 자신을 아는 것은 더 어렵다. 무지한 사람은 자신이 대단하다고 생각하고 자신보다 더 재능이 있는 사람을 자주 공격한다. 이것은 아마도 천하 경쟁의 나쁜 풍조를 조장할 것이다. 나는 폐하께서 할 수 없다고 생각합니다. ""
정관 14 년, 특히 웨이 징성 스파 스 는 말했다:
나는 내가 조신의 군주와 아이의 아버지를 안다고 들었다. 아버지는 아이를 이해하지 못하면 가정을 화목하게 할 수 없다. 군주가 그의 신하를 이해하지 못하면 한 나라를 다스릴 수 없다. 그러나 천하를 태평하게 하고 황제를 근심 걱정 없이 하려면 충신의 보좌가 필요하다. 현신은 북한에서 반드시 뛰어난 성과를 거두어 무위로 다스릴 것이다. 따라서, 야오, 순, 문왕, 등 불로장생할 수 있는 학문은 모두 사람을 잘 아는 학문이 있어 법원 인재가 구제할 수 있게 한다. 순파바는 농사를 관리하고, 역법을 제정하고, 8 원이 교화를 전파하게 하여, 국가 안팎이 머리를 숙이고 귀를 기울이고, 휘황찬란한 사업을 세웠다. 주공과 소공은 주성왕을 보좌하여 한 세대의 황업을 이룩하여 명성이 크게 요란하다. 사설',' 구관',' 오신',' 10 난' 과 같은 현신들은 전조에만 살 수 있고 오늘에는 살 수 없는가? 이것은 바로 군주의 구구와 불구, 좋아하는 것과 싫어하는 것에 있다. 왜 그렇게 말하죠? 아름다운 에메랄드 진주, 공작새 에메랄드, 코뿔소 코끼리, 대만의 BMW, 이희의 마스티프 개처럼 손과 발이 없거나 마음이 없는 것들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 그들은 야생에서 생산되어 수천 마일에서 멀리 떨어져 있지만, 여전히 누군가가 이런 것들을 계속 가지고 들어온다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 왜요 여기 사람들이 그들을 좋아하기 때문입니다. 게다가 관원들은 폐하의 덕행을 우러러보고 군주가 준 녹록을 즐겼다. 군주가 도덕으로 그들을 인도한다면, 그들이 어떻게 책임을 다하지 않을 수 있겠는가? 나는 그들이 효도하도록 인도한다면 효자가 참한 것처럼, 자겸처럼 중용될 수 있을 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 효자, 효자, 효자, 효자, 효자, 효자) 충절을 지향하면 용봉, 비간처럼 신하로 발탁될 수 있다. 믿음으로 그들을 인도하면, 그들은 꼬리와 전시 새처럼 될 수 있다. 만약 우리가 성실함으로 그들을 인도한다면, 우리는 그들을 버이와 서기 처럼 만들 수 있다.
그러나 오늘날의 대신은 청렴하고 청렴하며 재능이 뛰어난 사람은 매우 적다. 아마도 법원이 서둘러 성공을 추구하지 않았기 때문에 격려가 되지 않았기 때문일 것이다. 만약 우리가 정의와 충성으로 그들을 요구한다면, 성취로 그들을 격려하고, 그들이 본업을 잘 하고, 마음을 안정시켜야 한다. 높은 지위에 있는 사람은 네가 추천하는 사람을 보고, 부귀할 때는 네가 기르는 사람을 보고, 한가할 때는 네가 책을 읽을 때의 말을 보고, 청빈할 때는 너의 정직함을 보고, 비천할 때는 너의 덕행을 보아야 한다. 적성에 따라 가르치고, 장점을 발휘하고, 단점을 극복하고,' 육덕' 으로 동기를 부여하고,' 육악' 으로 경고한다. 그렇다면, 우리가 그들을 엄하게 대하지 않더라도, 그들은 자신의 계발을 받게 될 것이며, 억지로 권고하지 않아도, 그들은 노력할 것이다.
그래서 한대 유향은' 화원' 에서 "신하의 행동은 육정육사로 표현된다" 고 썼다. 수행육정은 영광스럽고, 육악은 수치스럽다. 6 더하기 얼마예요? 하나는 선견지명이 있는 것이다. 일이 일어나기 전에, 조신은 득실을 예견하여 군주를 악에서 면하게 하고 나라를 영원히 안정시킬 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이런 조신은 성인이다. 둘째, 겸허하게 간언하고, 군경례를 권하며, 군이 좋은 일을 이룰 수 있도록 도와주고, 군이 실수하는 것을 피한다. 이런 신하가 좋은 신하다. 세 번째는 침식을 잊고, 성실하고, 끊임없이 법원에 인재를 추천하고, 고성선현의 모범으로 군주를 격려하고, 전력을 다해 다스리는 것이다. 이런 조신은 모두 충신이다. 넷째, 가을 을 통해 보고, 느린 진입 방지, 화근을 자르고, 위기를 안으로돌리고, 군은 근심 걱정 없이 잘 수 있다. 이런 대신은 현명한 대신이다. 다섯째, 규율을 준수하고, 뇌물을 받지 않고, 겸손하게 절제한다. 이런 조신은 모두 충신이다. 여섯째, 국가 대란, 감히 천하의 대악을 무릅쓰고, 면전에서 군주의 잘못을 지적하다. 이런 신하가 바로 직신이다. 이상은 이른바' 육정' 이다. 그렇다면 육악은 무엇일까? 하나는 욕심이 끝이 없고, 아무 일도 하지 않고, 구차하게 살며, 지위가 없다는 것이다. 이런 신하가 바로 신하다. 둘째, 나는 군주가 말한 모든 것이 다 좋다고 생각한다. 그가 한 모든 것이 옳다고 생각한다. 그들은 단지 바람에 따라 군주의 쾌감을 조장할 뿐, 결과의 심각성을 고려하지 않을 것이다. 이런 신하가 바로 신하다. 셋째, 그는 음험하고, 정규적이고, 정교하며, 질투심이 많다. 그는 한 사람을 발탁하고, 단지 말만 하고, 자신의 잘못을 숨기려 한다. 그는 누군가를 따돌리려고 그의 결점을 과장하고, 그의 장점을 감추고, 국왕의 상벌을 알 수 없고, 하달된 명령을 집행하지 않는다. 이런 조신은 반역자다. 넷째, 자신의 총명한 말솜씨로 장식을 감추고 국내의 골육을 소외시키고 외국에서 조정의 혼란을 일으켰다. 이런 신하가 바로 신하다. 다섯째, 독재권력이 횡포하고, 교만하고 횡포하며, 사적으로 친구를 사귀고, 부를 축적하고, 칙령을 위조하고, 고관 귀인으로 가장한다. 이런 조신은 도둑이고 신하이다. 여섯째, 사악한 길로 군주를 현혹시키고, 군주를 불후하고 불공정한 처지에 가두고, 군주를 눈멀게 하여, 그로 하여금 옳고 그름을 분간하지 못하는 것으로 악명이 나게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) 이런 신하는 망국의 신하이다. 이것이 이른바' 육해' 다. 현신이 여섯 가지 일을 바로잡고, 여섯 가지 해를 피하면, 조정은 태평하고, 국가는 태평하다. 살아있을 때 인민에게 복을 주고, 죽으면 기억될 것이다. 이것이 바로 대신이 되는 길이다. " 또한 "예기" 는 이렇게 말합니다. "균형목만 언급하면 물체의 무게를 잰다. 로프 잉크 당겨, 직진도 가 나타납니다; 규칙을 비교하자마자 방원 수업이 분명해졌다. 덕이 있는 사람은 철이 들어서 함부로 간사한 말을 해서는 안 된다. " 신하의 충성 여부를 판단하는 것은 어렵지 않다는 것을 알 수 있다. 법원이 예의 바르게 대할 수 있다면, 법으로 구속할 수 있고, 선을 행하는 자는 칭찬할 수 있고, 악을 행하는 자는 벌을 받을 수 있다면, 어떻게 최선을 다하지 않을 수 있겠는가?
조정에서 충량대신을 발탁하려고 시도한 지 이미 십여 년이 되었는데, 왜 아직 시행되지 않았습니까? 말만 하고 하지 않기 때문이다. 겉으로는 공평해 보이지만 실제로는 행동이 단정치 못하다. 이렇게 하면 옳고 그름은 모순되고 선과 악은 서로 공격한다. 네가 좋아하는 사람이 유죄라고 해도 너는 벌을 받지 않을 것이다. 네가 싫어하는 사람이 무고하더라도 고발이 있을 것이다. 이것이 바로 그가 그를 살아있게 하는 것을 좋아하고, 그가 그를 죽일 수 있다는 것을 싫어하는 것이다. 또는 작은 손실로 인해, 작은 손실로 인해 좋은 행실을 소홀히 한다면, 군주는 직업이 없는 사람들에게 상을 줄 수 없고, 군주의 처벌도 죄가 있는 사람들을 빼놓을 수 없다. 보상은 모든 사람이 선을 행하도록 장려할 수 없고, 처벌도 일부 사람들이 악행을 저지르는 것을 금지할 수 없다. 이런 상황에서 우리는 선악이 분명하고 어떻게 실현되기를 바랍니까? 상을 받을 때 소외된 신하를 잊지 않고, 벌을 받을 때 가까운 신하를 비호하지 않고, 공의와 인의와 진실함을 추구한다면, 악은 숨을 곳이 없고, 선악은 자연히 분명히 구분할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한 달도 안 되어 관원이 너그럽고 너그럽다는 것을 관찰하면 분명해진다. 그 불성실한 조신들은 행동보다는 구두로만 사심이 없다. 이런 관원은 국민을 배려하지 않을 것이다. 신하를 좋아하면 그들의 결점을 눈감아주고, 그들을 미워하면 그들이 소용없다고 생각한다. 자신의 사리사욕에 이끌려 악행에 가까운 신하들은 정의에서 벗어나 충신의 양장을 멀리하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이기심명언) 일단 이렇게 되면, 네가 밤낮으로 정무를 위해 노력하더라도 국가에 도움이 되지 않을 것이다.
당태종은 책을 다 읽고 흔쾌히 받아들였다.
정관 21 년, 당태종은 청미궁에서 이규 농대신을 호부 상서로운 책으로 수여했다. 측이 베이징에 남아 있다. 한 관원이 북경에서 왔을 때 당태종이 그에게 물었다. "방릉헌은 이영이 상서로임명되었다는 말을 들었는데, 무슨 의견입니까?" 그 관리는 이렇게 대답했다. "나는 방링헌이 이위가 수염을 기르는 것을 좋아하고 다른 평론은 없다고 말하는 것만 들었다." 황제 Taizong 듣고, luozhou 도지사 에 대한 리 카우 를 변경합니다.