네가 막막할 때, 너는 자신으로부터 배운다.

혜능은 육조 오조 홍인대만선사의 발우를 계승한 뒤 남하로 악인에게 쫓겼다. 그의 주인은 그를 구강역참까지 데려다 주었다. 강을 건널 때 남방 사람들은 배를 젓지만 북방 사람들은 배를 잘 타지 못한다. 육조는 내가 남방인이라고 말했는데, 딱 알맞게 그렸으니, 너는 그릴 필요가 없다. 스승은 그에게 왜 그런지 물었다. 여섯 번째 조상의 지혜는 그 자신의 본성에서 나온다. "내가 너의 집 앞에 오기 전에 매우 혼란스러웠고, 마음속으로는 많은 고민이 있었다. 나는 안개에서 벗어나지 않고 하늘을 보았다. 이제 너의 맨틀을 물려받았고, 내 마음도 크게 밝아졌다. 내가 매료 될 때, 당신은 나에게 양을 주었다. 클릭합니다

듣고 나서 우리는 정신을 차렸나요? 하지만 우리 속인 숭배 사부님, 우리가 미셸 프라티니를 숭배하는 것처럼 사부님을 붙이고 사부님께 폐를 끼치며 절에 쓰레기를 버리세요. 자각하기 위해서는 반드시 두 방면에서 명확해야 한다. 우리 마음속의 탐욕은 자성중생이다. 먼저 빼지 않으면, 윤기가 나지 않고, 윤기가 나지 않을 것이다. 만약 우리가 매일 절 밖에 나가서 다른 사람에게 부처님을 믿으라고 권한다면, 누가 너의 말을 들을 것인가?

우리는 자습 자습, 이기이타적인 고민을 자주 한다. 모든 사람은 독학을 해야 하고, 결국' 스승이 문을 인도하고, 수행은 개인에 있다' 는 것을 깨달아야 한다. 너의 고민은 스스로 해결해야 한다. 만약 너의 마음속에 지혜가 없다면, 너는 고민을 없앨 수 없고, 다른 사람도 너를 도울 수 없다. "도명은 같지만 용법은 다르다", "도자" 는 단어는 다른 곳에 쓰이고 이름은 다르지만 의미는 같다. "학위 이름은 같지만 용도가 다르다."

혜능은 변경에서 태어나 발음이 바르지 않다. 그녀가 말하는 것은 억양이 있는 지방 방언으로, 선생님이 가르친 것이다. 네가 나를 믿는다면, 백락과 마량의 관계와 맞먹는다. 너는 나를 믿을 뿐만 아니라 나의 발우를 물려받았다. 나는 국경 지역에서 현지 억양을 말하고 있다. 나는 자각하고 있다.

이런 법률의 전승은 지역과 언어를 초월한다. 내가 고향에서 너에게 전해 준 것이 아니라, 우리가 학우로부터 너에게 전해 준 것도 아니고, 우리가 다른 지역의 다른 언어를 가진 사람에게 전해 준 것도 아니다. 당신은 무엇에 의지하고 있습니까? 마음에 의지하다. 인심, 인심 없는 능력, 조금의 애정도 이 지경에 이르지 못한 것에 대해 우리는 매우 감사하게 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)