자세한 설명:
비판적인 이 성어는' 화남자 설선훈' 에서 나온 것으로, 개별적인 미묘한 조짐을 통해 전반적인 정세의 발전 추세와 결과를 보는 것을 묘사한다. 중국의 전통문화에서 성어는 가을의 특정 장면, 즉 오동나무의 잎이 녹색에서 노란색으로 변하기 시작한 다음 점차 떨어지는 것을 묘사하는 데 매우 중요하다.
이 성어의 도덕은 오동나무 나뭇잎의 변화를 통해 가을의 도래를 예측하여 세월의 흐름과 계절의 변화를 감지할 수 있다는 것이다.
그래서' 매우 까다롭다' 라는 성어는' 오동보추' 라는 풍습과 밀접한 관계가 있다. 그들은 가을 오동나무의 변화를 묘사하고 이런 변화에 깊은 의미를 부여한다. 오동나무 나뭇잎의 변화를 관찰함으로써 우리는 가을의 도래를 느낄 수 있고, 그 결과 세월의 흐름과 계절의 변화를 느낄 수 있다.
오동신문추식
오동보 가을은 중국 전통 문화의 풍습이다. 사람들은 가을 오동나무의 변화를 관찰함으로써 계절의 변화를 예측한다. 가을이 되자 오동나무의 잎이 변색되기 시작하여 점점 떨어진다. 이런 변화는 예리하게 포착되어 가을의 도래를 예고하고 있다. 이런 풍습은 자연에 대한 경외와 감상, 삶에 대한 예리한 관찰과 인식을 반영한다.
고대 궁정에는' 오동신문 가을' 의식이 있었다. 몽양루' 제 4 권에 따르면 남송 때 도성 임안의 궁전에 오동나무를 심었다. 가을의 시작 부분에서 사관은 화려한 예복을 입고 어권을 손에 들고 있을 것이다. 이 명절이 초가을에 끝날 때, 그는 규칙적으로' 가을이 왔다' 고 발표할 것이다. 이때 오동도 한두 잎 떨어진다. 가을을 대표해 잘 어울린다.
다음 중 하나를 수행합니다.
민간에서는 입추시에 날씨가 추울 것을 예측하는 풍습이 있다. 동한 최연' 4 인 월령': "입추를 맞아 한기가 핍박하다. 가을밤이 되면, 끝까지 더워진다. " 가을 초창기에도 사람들은 여전히 노인을 공경하는 풍습이 있었다. 당대에는 입추일이 되면 오제에게 제사를 지내야 한다. "신당서": "입추입동배 교외 오제."