기원
인도 불교의 마지막 시기에 밀교가 성행하여 그 교리는 줄곧 찬드라라고 불렸다. 밀교는 대승과 요가의 사상을 이론적 전제로 하고, 실천에서는 고도로 조직된 주문, 예절, 신령에 대한 숭배가 특징이다. 입버릇 ('암호문'), 손자국 (손이나 몸의 자세,' 밀체'), 마음명상 ('밀심') 을 홍보하면 삼밀이 어우러지면 부처가 된다. 또한 불법을 보수하는 과정에서 제단 (만다라,' 통원' 이라는 의미) 을 건설하여 각종 부처를 베풀었다. 밀종 불교는 독립된 사상 체계와 파벌이 되었다. 일반적으로 7 세기 중엽' 대태양경' 과' 금강정경' 이 확립된 것으로 여겨진다. 인도 남서부와 덕간 고원에서 처음 전해진 뒤 조걸사를 중심으로 폴로 왕조의 지지를 받아 인도 남부와 동북부로 전해져 빠르게 발전했다. 대태양경' 은 주로 밀종의 기본 교리, 각종 의궤, 공양 방식 방법에 대해 이야기한다. 금강정경은 여래를 수혜자로 삼아' 오불현오지' 의 이론을 선전했다. 이른바' 오불현오지' 는 중도의 법신의 지혜, 동도의 여래대경 지혜, 남도의 여래 등 지혜, 서도의 여래묘관 지혜, 북도의 여래지혜다. 그중에서 가장 중요한 것은 법계의 지성이다. 법계의 신지를 제외하고, 다른 네 가지 지혜는 모두 지식에서 지혜로 변하고, 요가파의' 지식으로' 라는 사상을 채택하고 있다. 금강정경이 나타난 후 밀교는 금강승이라고 불린다. 나중에 금강산에서 다른 가지를' 모든 출생 곱셈' 또는' 쉽게 곱셈' 으로 명명했다. 이 학파의 고전은 대부분 방글라데시어와 다른 지방어로 쓰여져 있으며, 많은 경우 멘토가 전해 준 노래이다. 불신 사체설 (법신, 자보, 자아, 중생) 은' 선천적' (본성) 의 본성이자 실현의 목적이라고 주장한다. 실제로 멘토와 비밀의식의 역할을 중시한다. 1 1 세기 서아시아 투르크계 이슬람군이 남아시아 아대륙을 침공한 후 밀교에서 윤륜교가 발생했고, 일부 학자들은 이것이 모두 생식되었다고 생각한다. 그들이 현실을 선포하는 것은 시간의 바퀴처럼 순식간에 지나간다. 반야와 편리는 별개이다. 우주를 믿는 절대자인 본초불만이 허황된 세상에서 벗어날 수 있다. 또한 향바라의 사상, 불교의 이상국을 보급한다. 순환교가 나타난 지 얼마 되지 않아 중국과 인도의 불교 절은 침략군에 의해 완전히 파괴되고 불교는 인도에서 자취를 감추었다.