어니 I 레이지코프의' 대국비극' 을 읽어보세요.
러시아 연방위원회 자연독점위원회 의장 니콜라이 이바노비치 레이지코프. 1929 9 월 28 일 도네츠크 주 제르진스키에서 태어났습니다. 1950 은 라마톨싱크 기계 제조 학교를 졸업하고 우랄 중장기 공장 공장장, 작업장 주임, 총용접공, 부공장장을 맡고 있습니다. 1956 소련에 가입하다. 1959 우랄키로프 공대를 졸업했습니다. 1960- 1970 우랄 올충니계 중장기 공장 수석 엔지니어, 공장장. 197 1 부터 우랄 기계생산연합회사 사장으로 재직했습니다. 1975- 1979 는 소련 중장비 및 운송기계 제조부 제 1 차관을 역임했다. 시작 1979- 1982, 소련 국가계획위원회 제 1 부회장. 1981-1991소련 중앙위원회 위원 선출. 1982165438+10 월-1985 소련 중앙위원회 비서로 소련 중앙경제부 장관을 역임했다. 1985 년 4 월 소련 공산당 정치국 위원으로, 같은 해 9 월 소련 장관 회의 의장으로 재직했다. 1990 12 장관 회의 의장직을 사퇴하다. 1989 년 3 월 소련 인민 대표로 당선되다. 199 1 6 월 러시아 연방 대통령 경선에서 14% 의 표를 얻었다. 그는 소련의 붕괴와 해체를 목격했다. 신화출판사가 출간한' 한 대국의 비극' 은 20 년 전 소련 해체 전후의 배경 정보와 그것이 국민에게 가져온 고통을 상세히 공개하고 깊은 반성을 해 한숨을 쉬게 했다.
"대국의 비극" 에서 레이지코프는 미국 중앙정보국장 애륜 듀레스가 1945 년 미국 대통령 트루먼이 참석했을 때 국제관계위원회에서 발표한 연설 중 한 구절을 인용해 미국이 당시 소련의 평화진화의 목적, 임무, 수단을 분명히 제시했고 40 년 후 소련의 해체와 해체에 경탄했다는 것을 보여준다. 존 포스터 델레스 (1888-1959) 는 미국 공화당원이다. 1908 프린스턴 대학을 졸업하고 일찍이 변호사로 일했다. 19 19 미국 대표단과 함께 파리 평화 회의에 참석하고 1945 는 샌프란시스코 회의 미국 대표단 고문으로 활동하고 있다. 1945-1949 유엔총회 미국대표단 회원으로' 유엔헌장' 초안 작성을 돕고 1950 년 미국 침공 계획에 참여했다. 195 1 년 신중국을 적대시하고 유엔의 합법석 회복을 방해하는 일본 협상 미일 조약. 1953-1959 는 미국 국무장관으로, 강권 지위 정책과 변두리 정책을 주장하고, 원자무기 개발을 대규모 보복 수단으로 요구하며, 어떤 대가를 치르더라도 * * * 자본주의를 억제할 것을 주장한다. 1959 암으로 사망하기 얼마 전에 사직했다. 그는' 전쟁, 평화, 변화' 와' 전쟁과 평화' 의 저자이다. 듀레스는 당시 동방그룹의 지도자이자 세계 최초의 사회주의 국가인 소련이 어떻게 평화롭게 진화했는지에 대해 이야기하면서 이렇게 말했다.
전쟁이 끝나고 모든 것이 먼지를 침전 할 것입니다. 우리는 모든 돈, 모든 금, 모든 물질적 힘을 다 써버리고, 사람을 우리가 필요로 하는 모습으로 만들어 그들이 우리의 말을 듣게 할 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언)
인간의 뇌와 의식은 바뀔 수 있다. 우리의 뇌를 현혹시키기만 하면, 우리는 무의식적으로 사람들의 가치관을 바꾸어 훔친 가치관을 믿게 할 수 있다. 어떻게 하죠? 우리는 러시아에서 우리의 이데올로기에 동의하는 사람을 찾아 우리의 동맹을 찾아야 한다.
가장 불굴의 사람이 멸망되는 비극인 전례 없는 규모의 비극이 연이어 펼쳐질 것이며, 그들의 자의식은 반드시 사라질 것이다. 예를 들어, 우리는 점차 문학예술에서 그들의 사회적 존재를 지울 것이며, 우리는 그 예술가들을 양성하고, 그들이 표현하거나 사람들의 깊은 곳에서 일어나는 과정에 대한 흥미를 떨쳐 버릴 것이다. (존 F. 케네디, 예술명언) 문학, 연극, 영화-모든 것이 인류의 가장 비열한 감정을 표현하고 찬양한다. 우리는 소위 예술가들이 성숭배, 폭력 숭배, 폭정 숭배, 배신 숭배를 인간의 의식에 주입할 수 있도록 온갖 수단을 다 동원하고 추진할 것입니다. 결론적으로, 그들은 모든 비도덕적인 행위를 숭배한다. 국가 관리에서 우리는 혼란과 혼란을 만들어야 한다 ...
우리는 무의식적으로, 그러나 자발적으로, 끊임없이 관원의 제멋대로를 선포하고, 그들로 하여금 만족할 줄 모르고 원칙을 잃게 할 것이다. 관료주의와 지연증은 선행으로 간주되고, 성실과 정파는 비웃음을 받아 사람들이 경멸하고 시대에 뒤떨어진 것이 된다. 불량배와 파렴치, 사기와 거짓말, 술취와 마약 남용, 인방은 야생 동물 공포, 수치심 부족, 배신, 민족주의, 민족적 증오보다 낫다. 첫 번째는 러시아 국민에 대한 증오입니다. 우리는 무의식적으로 이 모든 것을 신성화시켜 현란한 꽃을 피우게 할 것입니다. 아주 적은 사람, 아주 적은 사람, 무슨 일이 일어났는지 느끼거나 깨달을 수 있습니다. 하지만 우리는 이 사람들을 고립된 처지에 두고 조롱의 대상이 될 것입니다. 우리는 그들을 비방하고 사회적 찌꺼기라고 발표할 방법을 강구할 것이다. 볼셰비키주의의 근원을 파헤치고, 저속화하고, 정신도덕의 기초를 없애야 한다. 이렇게 하면 우리는 레닌주의의 열광을 대대로 흔들고 파괴할 것이다. 청소년부터 주요 노름돈을 그들에게 걸고, 그들을 나쁘게 만들고, 곰팡이를 피우고, 썩게 해야 한다. 우리는 그들을 뻔뻔한 사람, 평범한 사람, 세계주의자로 만들어야 한다. 우리는 반드시 이렇게 해야 한다.
레이지코프는 40 년 후에 모든 것이 실제로 일어났다고 생각한다. 서방, 특히 미국이 소련 국가를 소멸하려는 목표는 이미 완전히 실현되었다. 그러나, 이런 대국의 비극적인 해체는 외부 요인의 영향 하에서만 발생할 수 있다. 우리나라가' 제 5 종대' 가 없다면, 사실 소련의 적들이 정한 목표를 완전히 추구하고, 외력에만 의존해도 아무도 우리를 데리고 갈 수 없다. 그래서 그는 소련의 해체와 해체 비극의 원인을 여러 방면에서 설명했다. 바로 두레스가 소련의 평화 진화에 대한 예언이 현실의 내부 심층적인 사회 문제로 변했다는 것이다.
국내 경제소련 당시의 기본 소유제 형식은 국유와 전민 소유제였으며, 집단농장 협동조합의 소유제는 점차 국유로 변했다. 학자의 의견과 외국의 경험을 고려해 소련 정부 당국은 국가 수중에 50 ~ 60% 의 소유권을 유지하는 것이 합리적이라고 생각한다. 이는 주로 국민경제 기초부문과 국방공업의 기업을 가리킨다. 나머지 50% ~ 40% 는 주식제 형식이거나 개인의 형태일 수 있지만 토지는 포함되지 않는다. 집, 별장, 정원, 과수원 옆에 있는 토지는 제외할 수 있다. 계획을 세울 때, 그들은 소위' 사기업' 이라고 부르는 것에 특별한주의를 기울였으나, 그들의 소유자는 단지 집단일 뿐이다. 이와 달리 자유주의 경제학자와 야콜레프를 비롯한 정치인들은 사유제를 위해 찬송가를 부르며 사유제만이 국가의 모든 사회경제 문제를 자연스럽게 해결할 수 있다고 주장했다. 소련 정부 당국은 자유파 경제학자, 정치활동가 및 기타 사회활동가들의 단호한 반대에 의해 국가와 사회가 필요한 조정을 하고 주민들의 어려움을 최소화할 것을 제안했다. 그들의 가장 직접적인 목적은 당시 존재했던 경제 체계를 완전히 파괴하는 것이다. 게다가 당시 상당수의 간부들이 순조롭게 목적을 달성했다. 시간이 지남에 따라 급진적인 경제개혁가의 행위의 터무니없는 성질과 파괴성이 이미 여지없이 드러났다. 사실, 자유주의 지도자의 말에 따르면, "러시아 어머니의 엉덩이를 찼다." " 이들은 나쁜 짓을 한 뒤 한쪽에 숨어서 나라와 국민들이 고난 속에서 발버둥치게 했다.
국내 정책 소련 * * * 생산당은 한때 국내 개혁의 주창자였지만 5 년 후 정치무대에서 쫓겨났고, 그 백만 당원 중 누구도 나서서 변호하지 않았다. 수 * * * 가 비참한 지경에 이르게 된 것은 수십 년 동안 권력을 자신의 특허로 여기고 일상적인 정치투쟁의 능력을 상실했기 때문이다. 그 결과, 통일된 기체가 최고의 자질인 전투정신, 자기희생, 사심없는 헌신을 잃었을 때 완곡하게 거절했다. 여러 가지 이유로 소련이 민중에 대한 영향력을 상실하자 중국은 소련과 사회제도의 해체 과정에서 매우 중요한 역할을 한 입장에 반대하는 사회운동을 시작했다. 이때 중국은 각종 사회단체가 빠르게 출현하기 시작했고, 그 구성원은 잡패군이라고 불렸다. 사실 이 집단들은 원칙이 없다. 그들 중 일부는 민주주의자, 애국주의, 무정부주의자, 군주주의, * * * 산당, 사회민주당, 보수적인 자유주의를 주장한다. 많은 단체의 구성은 사상 원칙에 따라 보수적이지만, 활동 방향에 따라 고적 보호에 종사하는 사람도 있고, 환경 보호에 종사하는 사람도 있다. 잡패군과 반체제 인사들의 차이점은 당국과 평화롭게 지내며 국가기관 및 기타 공식 기관 (예: 노조, 청년단) 가입에 반대하지 않는다는 것이다. 하지만 얼마 지나지 않아 많은 잡패 행사가 점점 더 정치성을 갖추기 시작했다. 잡패 조직에 참가한 사람들은 특별한 방식으로' 정치' 를 한다. 그들은 먼저 경험을 얻은 후에 수천 명의 사람들을 거리로 데리고 나가는 법을 배웠다. 내부 토론은 반대파 활동가들의 기교를 연마하고 미래의 정치가, 기자, 사회활동가를 양성하여 결국' 소련을 거꾸로 뒤집었다' 고 말했다. 이런 식으로 소련이 필요한 방향으로 개혁할 수 없었기 때문에, 역사로 인한 매우 짧은 기간에 반대파 정치 운동이 형성되었는데, 그들 중 일부는 자각적으로 소련의 해체와 당시 존재했던 사회제도의 소멸을 촉진시켰다.
외교정책인 고르바초프는 외교활동에 열중하고 있다. 서방과의 협력은 1984 년 가을에 시작되었는데, 당시 그는 정치국 일반 회원으로 영국 총리 대처 부인을 만났다. 상봉장소는 통상적인 런던 정부 관저 (다우닝가 10 호) 가 아니라 교외에 위치한 체크스 별장으로, 영국을 정식으로 방문하고 있는 외국 지도자들을 접대하기 위해 특별히 사용되었으며, 수상은 그들과 마음을 털어놓는 대화를 나누고 싶어 했다. 사실, 이것은 미래 총서기와의 철저한 만남이다: 서방 지도자들은 차르연과의 건강 상태를 잘 알고 있다. 회의가 끝난 후 대처는 명언을 던졌다. "이 사람은 상대할 수 있는 사람이야. 그는 믿을 만하다." 이것은 철의 낭자가 다른 나라의 동료들에게 보내는 신호이다. 나중에, 그녀는 자랑스럽게 말했다: "우리는 고르바초프를 총서기로 승진시켰다." 1986 10 레이캬비크에서 레이건은 고르바초프와 여러 시간 동안 일대일 비밀 회담을 가졌다. 미국 대통령은 고르바초프가 소련의 이익을 희생하고 미국에 충성할 준비가 되어 있는지 알아야 한다. 나중에, 1993 년에 고르바초프는 프랑스에서 보초를 그의 입에서 옮겨 레이캬비크에서 만났을 때 "소련은 실제로 미국에 처분되었다" 고 인정했다. 고르바초프는 총서기 자리에서 6 년 동안 앉아 미국 대통령과 1 1 회를 만났다. 상당한 절대 일방적인 양보로 베를린 장벽이 무너지고 바르샤바 조약, 사회주의 국가의 동맹국, 소련 자체가 무너졌다. 따라서 고르바초프 총서기와 대통령의 국제무대에서의 활동을 잘못이라고 부르는 것은 터무니없는 일이다. 그러나 그는 먼저 서구의 이익을 만족시켰고, 항상 소련의 이익을 희생하는 대가로 삼았다. 이 정책은 국제 무대에서 그의 지위를 약화시켰을 뿐만 아니라 서방이 소련 국민에게 미치는 영향이 날로 심해지면서 소련 내 반소 반사회주의 세력이 날로 활발해지면서 결국 이 나라가 지도에서 사라지게 되었다.
이데올로기가 80 년대에 이르러 수 * * * 는 진정으로 공농에 직접 의지하고, 그들과 함께 * * * 라고 할 수 있는 시대를 형성했는데, 그것은 이미 멀고 휘황찬란한 영웅의 옛일이다. 번창하는 대중 매체는 사회 정신 생활의 형성에 강력한 영향을 미치기 시작했다. 첫 번째는 텔레비전과 라디오, 그리고 다양한 크기의 일간지, 주간지, 잡지입니다. 그렇다면 이들 기관에서 일하고 직위를 결정하는 사람은 누구일까? 물론 정신노동을 하는 사람입니다. 이런 식으로 지식인들은 정치 생활의 최전방에 올랐다. 사람들의 정신생활의' 기후', 많은 인민 대중의 사회의식, 시민의 정치행위는 대부분 이 사람들에 의해 결정된다. 만약 우리가 지식인의 개혁에 대한 지지를 얻고 싶다면, 우리는 반드시 중국의 진정한 표현의 자유를 확보해야 한다. 국가 지도부는 사회생활의 이런 변화에 찬성한다: 대내 개방, 대외 개방. 개방을 선언하고 서적 심사를 완화하다가 나중에 완전히 취소되었다. 개방은 유행한다. 많은' 대담한' 영화, 연극, 책이 있다. 공개적으로 토론할 수 있는 문제의 범위가 점점 넓어지고 있다. 이들은 신뢰할 수 없는 정보를 포함 하 여 정보의 급증, 단순히 손가락으로 만든 정보입니다. 점점 더 공개적으로 기존의 사회와 국가 제도를 가리키고 있다. 사람들은 사회 질병을 치료할 건설적인 방법을 찾는 것이 아니라 언론의 자유를 이용하여 이 사회를 파괴하는 것이다. 1987165438+10 월 2 일 10 월 혁명 70 주년을 기념하는 대회에서 골바초프는 "소련은 무산계급 운동의 미래를 의심하지 않을 것" 이라고 선언했다. 자본주의를 대체할 것입니다 ... 우리는 새로운 세계인 * * * 자본주의 세계로 나아가고 있습니다. 우리는 반드시 이 길을 끝까지 걸어야 한다, 영원히 뒤돌아보지 않을 것이다! " 환호성을 불러일으키는 이 말들은 불과 4 년 후 소련이 사라지고 사회주의가 사라지고 총서기가 부른 * * * 자본주의 사업은 말할 것도 없다. 그의 비열한 얼굴은 정말 신기하다. 몇 년 후, 그는 철이 든 순간부터 항상 * * * 자본주의를 묻는 꿈을 꾸었다. 이 모든 것은 대중이 개혁에 실망하고, 당에 실망하고, 고르바초프에 실망하여 상대의 지위를 강화할 수 밖에 없다는 것을 결정한다.
민족 관계는 역사적으로 러시아는 한 덩어리의 토지가 정치경제연맹으로 합병되어 형성된 것이다. 각 민족마다 자기만의 문화가 있다. * * * 같은 국익이 그들을 하나로 통합했다. 그들이 러시아 본토에 가입한 후, 그들의 임무는 서로 경쟁하는 것이 아니라 통일된 나라에서 서로 협력하는 것이다. 거대한 영토 면적, 복잡한 추진력과 지정학적 조건, 민족 구성의 다양성이 공동의 국익을 결정짓는다. 국가와 모든 국가기구를 공고히 하는 모든 수단을 취해야 한다. 소련에서 러시아 국민들은 가장 큰 민족 집단으로서 이 성장 중인 국가에 가장 중요한 부담을 떠안았다. 이것은 이 나라를 건설하고 공고히 하는 가장 중요한 버팀목이다. 동시에 러시아인만의 특권은 없다. 러시아의 어떤 민족도 통치민족도 종속 민족도 아니다. 그러나 역사는 때때로 이렇게 사랑하는데, 참여국이 소련에서 탈퇴할 준비가 되었을 때, 그리고 퇴출한 후 일부 국가의 민족주의, 심지어 지방사문주의의 갈색 꽃들이 활짝 피고 있다는 놀라운 농담을 한다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 동시에, 불행히도 러시아에서' 자유민주당' 이 출범한 후, 쇼비니즘 단체가 잇따라 출현했고, 더욱이 파시즘을 실천하는 사회 찌꺼기도 있었다. 그들은 민주주의의 구호를 걸고 러시아 국민의 이익에 관심을 나타내는 기치를 내걸고 내면의 가난과 야만함을 감추었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자유민주당, 자유민주당, 자유민주당, 자유민주당, 자유민주당, 자유민주당, 자유민주당, 자유민주당) 대부분 그들의 손에서 정권을 빼앗은 사람들은 기껏해야 서구 사상의 예속물이지만, 실제로는 서방의 앞잡이에게 직접 복종한다. 그들은 러시아를 서방에 맡겨 도살하려고 고집을 부렸기 때문이다. 이런 심리와 그에 상응하는 실천활동은 필연적으로 상반되는 면을 낳을 것이다. 적나라하고 공격적인 민족주의는 진정한 애국주의와 본질적으로 완전히 대립한다. 민족 애국주의란 무엇인가? 사실, 애국전쟁은 이미 이것에 대해 가장 설득력 있는 답을 주었다. 애국주의가 없다면 사람들은 그 끔찍한 손실을 참으며, 승리할 때까지 그런 생활의 어려움을 극복할 수 있을 것인가? (윌리엄 셰익스피어, 애국주의, 애국주의, 애국주의, 애국주의, 애국주의, 애국주의, 애국주의) 안 돼요! 우리의 비극은 우리가' 소련의 가치관' 을 잃었고, 과거의 모든 긍정적인 것을 새로운 시대로 가져오지 않았다는 것이다. 뿐만 아니라, 우리와 어울리지 않고 대부분의 사람들이 받아들일 수 없는 많은 학설도 이 사회에 부과되었다. 우리나라는 핵심 역할을 하는 사상이 부족하고, 어떤 것은 와해되고, 외래의 사상과 가치관일 뿐이다.
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레이지코프의' 대국의 비극' 을 읽으면 종종 말로 표현할 수 없는 느낌이 든다. 덜레스의 60 여 년 전의 예언이 40 년 후에 의외로 실현될 수 있다는 것에 경탄할 뿐만 아니라 소련이 왜 덜레스의 디자인 아이디어에 따라 평화롭게 진화해야 하는지 한탄했다. 20 년 전 소련이 해체되면서 많은 사회주의 국가들이 잇달아 색깔을 바꾸게 된 것은 의심할 여지 없이 국제 * * * 자본주의 운동에 막대한 손실을 가져왔고, 우리 중국에 경종을 울렸다. 덜레스는 당시 소련의 붕괴와 해체를 예언했을 뿐만 아니라 신중국이 성립되었을 때 중국의 평화적 진화를 예언하여 3 세대와 4 세대에 희망을 걸었다. 덜레스는 "해방은 전쟁 이외의 수단을 통해 이루어질 수 있다" 고 말했다. 자유 세계에 대한 사회주의의 위협을 파괴하려면 평화로운 방법일 수도 있다. 사회주의 국가에는 곧 진화적인 변화가 일어날 것이다. "그는 사람들에게 충분한 인내와 자신감을 가져야 한다고 경고했다. 이를' 사회주의 국가의 3 세대와 4 세대에게 기탁하는 것' 이라고 부른다." 듀레스는 위대한 철학자가 아니다. 그는 자본주의의 적이다. 하지만 듀레스의 말은 수십 년 동안 이 변색과 평화로운 진화에 대한 진지한 명제를 처리해 온 주문과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지난 수십 년 동안, 차분하게 말하자면, 만족스럽지 못한 많은 사회 현상들은 역사가 덜레스의 예언의 편에 서 있는 것처럼 보인다는 것을 증명해 왔습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 모 주석은 "제국주의는 우리 1 세대, 2 세대에는 희망이 없고, 3 세대, 4 세대에는 희망이 있다고 말했다. 제국주의 언론이 무효인가? 나는 그것이 작용하는 것을 원하지 않지만, 그것은 효과가 있을 수 있다. " 현재 우리나라는 사회 변화의 핵심 노드에 있다. 빈부 격차를 계속 넓히면 부패가 효과적으로 억제될 수 없고, 조폭 세력이 여전히 창궐하고, 분열세력이 횡행하고, 외교적으로 미국이 독대하고, 서구 가치관은 여전히 시장이 있고, 자화자찬하는 거품경제와 사회주의가 조화로운 사회 건설이 느리다면, 어떤 예상치 못한 결과가 있을 것이라고 말하기 어렵다. 물론 중국은 소련도 아니고 중화민족도 러시아 민족이 아니다. 의심할 여지없이, 우리는 오성홍기를 영원히 휘날리게 하고, 두레스가 중국의 평화진화에 관한 예언을 우스갯소리로 만들 필요가 있다.