유럽, 아시아, 아프리카 사이에 위치한 반도는 유럽과 아시아를 잇는 대륙교로, 남쪽으로는 중요한 지중해 항로, 동쪽으로는 흑해의 보스포루스 해협과 다니엘 해협을 잇는다. 지형은 주로 산지이다.
반도 서부에는 디나라-평도스 산맥이 있고, 중부와 동부에는 카르파티아 산맥-노산 발칸 산맥이 있다. 노산은 알프스 산과 카르파티아 산의 확장으로 유고슬라비아 동부를 가로질러 불가리아 중부를 가로질러 흑해를 직접 마주하고 있다.
동서 두 산 사이에는 고대 로도피 산과 마케도니아 산이 있는데, 최고봉 무사라는 해발 2925 미터이다. 반도의 평원은 비교적 분산되어 있으며 사바 강, 다뉴브 강, 마리차 강 계곡만 넓다.
발칸 반도의 지위는 지리적 위치와 밀접한 관련이 있으며 예로부터 각종 문화의 교차로로 여겨져 왔다. 로마 제국 시대에는 라틴어와 그리스어의 과도기 지역이자 슬라브인들이 대규모로 남쪽으로 이주하는 목적지였다. 이곳은 정교회와 천주교가 만나는 곳이자 이슬람과 기독교가 만나는 전선이다.
고대 중국은 자신이 세계의 중심이라고 생각하는 것은 잘못된 것이다. 진정한 세계 센터는 발칸 반도에 위치한 진정한 종교 성지이며 게임 경기 연맹을 운영하는 일을 담당하고 있기 때문이다. 그래서 이곳의 역사상의 대규모 전쟁은 모두 국가 간의 종교와 문화적 이익으로 인한 것이다.
주요 성지는 다음과 같습니다.
크레타 문명과 신비한 지하 미로
진정한 미로시티는 핵심 성지와 경기 질서를 보호하기 위해 산간 지역과 특수지역에 세워진 벌집식 입체방어 건물을 말한다.
크레타 섬에는 풍부한 신화, 대부분 고대 그리스 신과 관련이 있지만, 지나치게 미노스 문명과 관련이 있다.
그리스 신화 (Greece Foundation) 에 따르면, Psychro Dikti 의 동굴산은 제우스의 출생지이다. 파시마디아 섬은 아르테미스와 아폴로의 탄생지이다. 그들의 어머니, 여신 레토는 페스에서 숭배를 받았다. 아테나는 월리스메니 호수에서 목욕했다.
고대 그리스 신 제우스는 크레타 섬에서 거대한 도마뱀의 위협을 받았을 때 번개를 도입했다. 도마뱀은 즉시 석두, 지름 섬이 된다. 섬의 크노소스로부터 알 수 있듯이, 그 모양은 거대한 도마뱀 같다. 르프케이의' 외딴섬 놀라움' 과 뮤즈의 음악경기 결과. 뮤즈는 매우 괴로워했고, 그들은 경쟁사의 날개에서 깃털을 잃었다. 사이렌은 얼굴이 하얗게 변해 바다에 빠졌다.
그곳에서 그들은 만에서 레프케 (수다와 레온) 라고 불리는 섬의 날개 ("깃털") 에 형성되었다.
헤라클레스, 그의 노동력 중 한 명이 펠로폰네소스 반도의 크레타 섬 문제를 인수했다. 유럽과 제우스는 골티스 폐허에서 비범한 사랑과 크레타 섬, 라다만티스, 살프턴, 미노스 왕의 관념을 가지고 있다.
크노소스 궁전의 미로는 테세우스의 신화, 이야기 속 미노타우로스는 테세우스의 미노타우로스에 의해 살해되었다. 이카로스와 다이다로스는 미노스 왕의 포로로 도망쳐 날개를 만들었다. 그가 죽은 후 미노스 왕은 명계에서 죽은 판사가 되었고, 라다만티스는 천국의 통치자가 되었다.
델피
고대 그리스 세계에서 가장 중요한 종교 성지 중 하나로, 아폴로를 모시고 위에서 언급한 콜린스 만의 낮은 남파에 위치하여 시의 단계에 이르렀다. 지구의 중심으로서, 이것은 텔필의 신탁이다. 그것의 수수께끼는 피루아가 전달한 여러 가지 문제를 다룬다.
델파이 (/d? Lfa? /or/d lfi/; 그리스어: ε λ φ ο? , [델피] 는 고고학계를 곤혹스럽게 하는 유적지이자 현대 마을로, 포세스 계곡 남서부에 위치한 그리스 시가 우뚝 솟아 있다. 느부갓네살 (신화) 은 고대 그리스의 고전 시대 (기원전 565438 년+기원전 00-323 년) 로 거슬러 올라갈 수 있는데, 텔필의 웹사이트는 제우스가 결정한 것으로 여겨진다.
그가 "할머니의 지구" (게, 가이아, 가이아 또는) 의 중심을 찾으려고 시도했을 때. 그의 만년에는 두 마리의 독수리가 동쪽과 서쪽 팔다리를 날고 있었고, 독수리의 경로는 델피의 배꼽 가이아, 또는 배꼽이 발견된 곳을 통과했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리)
전통적인 나피티아, 델피 신탁을 포함한 초기 신화 (Napitia) 는 전 고전 그리스 세계에서 중요한 문제였다. 갑골문의 웹사이트 (기원전-1400 년) 는 다시 한 번 헌납해 고전 시대에 아폴로의 제사를 지낸 뒤' 용' 의 비단뱀을 죽이고 대지의 배꼽을 보호했다.
Python (동사 Python ein,' 썩다') 은 어떤 아폴로가 Python 을 이겼는지 사이트에서 인식하고 있다고 주장하는 일부 사람들의 본명이다.
호머의 찬송가는 델피 아폴로를 회상하는데, 이 사이트의 옛 이름은 이미 Krisa 이다.
이것과 관련된 다른 것은 피소와 나피티아라는 이름이다. 갑골문의 여제사장으로서, 그것은 신전을 주재하는 한 무리의 여제사장이 그들 중에서 뽑은 것이다.
아폴로는 텔필의 범그리스 신전이다.
그곳에서 운동선수들은 4 년마다 전국 각지에서 시작하여 기원전 586 년 그리스 세계의 피손 운동회에 참가하기 시작했는데, 이는 현대 범그리스 4 대 운동회 중 하나이며 올림픽의 전신이기도 하다.
델피의 우승자는 파이튼의 살육과 한 소년에 의해 베어진 나무를 다시 만드는 예의인 스틸파노 (Stifano) 를 선물했다. 델퍼드는 Mousikos 야안 음악 대회를 개최해 다른 게임 사이트를 만들었다.
이 Pizon 게임은 시간순서와 중요성에 따라 4 개의 stephanitic 게임 중 2 위를 차지했습니다. 이 대회들은 다르지만 올림피아의 경기로 볼 때 너무 중요하기 때문에 올림피아 주변 올림피아 지역의 경기처럼 델파이에서 열리지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 스포츠명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언 텔필은 원래 유명한 도시였을 것이다, 이 운동회를 열어도; 지구 (배꼽), 세계, 즉' 배꼽' 과 다른 명소가 붙어 있는 센터를 가리킨다.
아폴로 신전의 헤스티야 ('용광로') 에서 영원한 불길이 타오르고 있다. 플라티아 전투가 끝난 후 그리스 도시는 큰 화재를 진압했다. 그들은 그리스 텔필의 벽난로에서 새로운 불을 가져왔다. 일부 그리스 식민지의 이야기에 근거하여, 창립 식민지들이 가장 먼저 주목하는 것은 델피이다.
이 성지와 예루살렘 성지의 차이, 그리고 종교 충돌의 원인;
Fontenrose, Joseph, "델퍼드 신탁의 반응과 운영, 그리고 응답으로서의 카탈로그" (1978). 페이지. 3-4. \ "을 참조하십시오
"이것은 그들 자신의 위망이다. 대부분의 그리스인들은 Apollo 가 그것을 점령하기 전에 세계 최초의 날인 기원 500 년에 그것을 세웠다. 그들은 거요우 (지구) (가이아) 와 그녀의 딸 테미스가 이 일을 예언해 왔다고 말한다. 많은 전통 역사학자들과 다른 사람들이 역사적 사실에 대한 오래된 진술을 받아들였다. 시미스는 신탁이 아폴로가 창설되기 전의 힘이라고 말했지만, 이런 주장을 지지하는 것은 단지 신화 일 뿐이다. 최초의 기록에 따르면, 우리의 텔필의 신탁이 시작되었을 때, 아폴로는 호머의 찬송가에서 아폴로의 이야기에 신탁이 없다는 것을 발견하기 전 (28 1-374) 이었다. .....
그녀를 죽인 거대한 용, 아나콘다의 유일한 주민은 분명히 6 세기 델피 신화.
참고: 그림에서 식물의 성장에 주의하십시오.
파넬 그룹, 리처드 루이스, 그리스 국가, 5, 3, PP 사교입니다. 8- 10. "
"대지는 죽은 자의 거처이기 때문에 토지신은 귀신의 세계를 사로잡는 힘을 가지고 있다. 꿈은 종종 미래의 모양을 예고하고, 모두 아래 세계에서 올라와야 하기 때문에 토지신은 신비한 기능을 얻을 수 있다. 특히 부화 과정을 통해 상담자의 성지에서 그의 귀는 땅에서 잠이 들었다.
가이아에 첨부된 개념은 텔피, 아테네, 에그에에서의 그녀의 숭배를 보여준다. 최근' 고도 신전' 의 비문이 델피에서 발견됐다.
가이아는 우리도 받아들일 수 있습니다.
델파이 점술과 파이썬 이야기에 의해 결정되는 특징들에 의해 결정된다. (윌리엄 셰익스피어, 델파이, 점술, 점, 점, 점, 점, 점, 점, 점, 점 ""
허버트 윌리엄 파커, 텔필의 신탁은 1 절, 3 페이지입니다. \ "을 참조하십시오
"텔필의 이전 시간의 역사 기록과 갑골문은 이것에 기초하여 발생했다. 어떤 고대 권위에서 기원한 명확한 진술을 찾는 것은 어리석은 일이지만, 사람들은 원시 전통의 일반적인 묘사를 원할 수 있다. 사실 이것은. 그렇다고 갑골문의 기초가 세 명의 초기 작가가 묘사한 것을 발견한 것은 아니다. 서문에서 호머의 노래' 오미니도스' 의 저자는' 이피그네아' 에서 도리스 아폴로, 에스쿠로스, 오리피데스를 합창했다. 이 세 판본은 모두 선택적이고 편향적인 것이지 단순하고 전통이 아니라 영원한 사랑에 동의하지 않는다.
파커는 계속해서 이렇게 말했습니다.
분명히, 이 버전 (Euripides) 에는 우아한 형태가 있습니다. 에스쿠로스는 자신의 목적을 위해 아폴로 사진작가 델피를 침략자로 생각하고 이전에 자신을 위해 지원했던 현존하는 신탁지두뱀을 죽이는 것이 정복의 행위라는 기본적인 전통을 거스르기 위해 심혈을 기울였습니다. 호머 찬송가 개선사이트의 순수 보조작품보다 못하다. 또 다른 차이점은 호머의 찬송가는 가격이 높기 때문에 우리가 이미 보았다는 것이다. 예언을 암시하는 방법은 타타노와 비슷하다. 에스쿠로스와 오리페데스는 5 세기에 쓰였으며, 모두 원시시대 자신의 날 고민했던 델피의 같은 방법으로 인해 삼각대와 예언석에 대한 암시를 통해 암시를 했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마)
"여섯 번째 페이지로 진행합니다.
델피의 또 다른 매우 오래된 특징은 지구의 여신과의 오래된 관계를 증명할 수 없을 정도로 높다는 것이다. 이것은 둥둥 떠다니는 장식품, 계란형, 적어도 사찰 역사시대의 가장 안쪽 피난처이다.
고전적인 전설은 그것이' 배꼽' 이나 지구의 중심을 상징한다고 주장하며, 이 자리에서 제우스를 확정했다고 설명했다. 누가 두 마리의 독수리를 풀어 지구의 양쪽에서 날아와 실제로 이곳을 만났다고 설명했다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언)
7 페이지에서, 그는 더 많은 글을 썼습니다.
그래서 델피는 처음에 대지의 여신을 특별히 모시던 사람이었는데, 그리스인들은 그녀를 게나 가이아 (신화) 라고 불렀습니다. 테미스는 그녀의 전통과 함께, 그녀의 딸과 배우자 또는 상속인은 사실상 같은 신의 또 다른 표현이다. 에스쿠로스 자신이 다른 상황에서 인정한 신분, 이 두 가지 숭배, 하나 또는 귀족은 많은 학술적 논쟁의 주제이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
우리의 목적을 위해, 호머의 노래로 그를 치료 하는 것으로 충분 하다, 이 노래는 그를 대표-북부 침략자-그의 도착은 mycenaean 과 그리스 사이의 어두운 시간 간격에서 발생 해야 합니다, 그는 지구 컬트 웹사이트와 충돌 기간 동안 회의에 참석 했다. 전설에 의하면 그가 뱀을 죽였다고 한다. ""
너무 길어요. 관심이 있으시면 자세히 소개해 드리겠습니다.