명나라 이전의 천문기구가 명나라에 도착하자 황실 천문기구의 명칭이 진으로 변했다. 진 () 이전에 중국 고대 천문기구는 여러 해 동안 착취계급의 중점 단위였다. 고대의 천문 기구는 역사가 유구하여 심지어 고대까지 거슬러 올라갈 수 있다. "송사" 에는 "예로부터 지금까지 천도에는 관관이 천하를 관리한다" 고 기록되어 있다. 《황제내경》곰 씨는 "영대, 이목구비, 서오사" 를 세웠다. 그중 소졸은 봉새의 집을' 역정' 으로 하고, 부하 관원은 원조가 입춘과 입추를 관장한다. 윤보, 야자동 지일절기, 소서; 파랑새는 춘분이라 더위가 좀 있다. 단새의 일은 한로, 겨울의 지일이다. 이런 주관천관은 조류, 불, 별, 길이를 관찰하는 구체적인 상황에 따라 입춘, 입추, 미하, 동지일의 절기를 구분해 사계절을 분명히 한다.
하조에서 전해지면서 상조에는 이미 태사령관직이 설치되었다. 저우 왕조는 태사라고 불리며' 건국 6 전' 을 관장하는 관건은 원년에 국가에 공포되었다. "풍상사는 천문 질서를 담당하고, 장포는 천문 변화를 담당한다." 이때 천문 기관과 공식 관리 체계는 이미 상당히 방대하고, 책임 분담도 더욱 확립되었다.
중국 봉건 사회에서는 진나라 통치자가 천문 음력을 더욱 중시하고, 관직 설정에서 주조 관직 봉상 보안 3 직을 하나로 묶어 상층 착취계급을 위해 봉사하는 기관으로 변모시켰으며, 그 구체적 직무는 천문 상황을 기록하고 검증하는 것을 목적으로 한다.
한나라에 이르러 한나라는 진나라를 계승하고 성지를 세웠다. 이 기관의 고위 관원의 직책은 후한서에서 "관천관성, 연관시 신력 연주, 국제사 장례, 결혼 때 길일 연주, 절령금기" 라고 묘사했다. 국자 시스템이 반응하면 재해는 반드시 기록된다. 클릭합니다 이때 태사령의 직무 임무는 천문 정세 관측에만 국한되지 않고 우리 나라의 중요한 주제 활동의 시간 설정도 배정됐다. 이때 천문기관은 점차 군주 프로젝트를 위해 봉사한다.
원대 천문기구는 태사조라고 불리며, 이후 태사감이라 불리며 비서성에 속한다. 공식에는 태사령과 태사승이 있는데, 그들의 고위 관원들은 각각 직무를 맡고 분업이 명확하다. 당초에는 천문기구의 설립이 수조를 계승하여 태사감이라고 불렀다. 무덕 4 년 (62 1), 태사국을 바꾸다. 당나라 중후기에 천문기구가 단독으로 설립되었고, 단위의 설립과 고위 관리의 관리 제도도 크게 달라졌다.
송초 천문기관은 당제를 계승하여 사천대라고 부른다. 당태종이 9 월에야 비로소 회사라는 이름을 발견하였다. 이 시점에서 고위 관리들의 설정이든 기관의 귀속이든, 이미 비교적 완벽하고 명확하게 확립되어 있다.
명나라 천문기구가 아직 설립되지 않았을 때 원나라 16 년 (1356), 주원장은 아직 즉위하지 않았다. 그는 응천부에 태사감 () 을 설치하여, 천부 () 를 관장하고, 여러 가지 코끼리를 보고 있다. 문헌에 따르면 그는 "태사령, 판관태사감, 판관태사감, 교위랑, 이목구비 정, 영대랑" 이라고 말했다. 홍무 원년에 스라는 천문 기구가 성립을 선언했다. 2 년 후 진 () 으로 개명되었고, 진 () 은 천문 (), 누각 (), 대력 (), 회력 () 으로 각각 네 과목이 있어 감독과 감독을 하였다.
중국 북방과 남방의 진전건의 영락년 동안 명나라의 창시자 주디는 황제를 부르며 베이징을 옮겼다. 영락년 (1403), 명태조 성조가 북평을 북경으로 바꿨다. 영락은 7 년 3 월, "관청, 가구, 병사, 공업 4 부, 홍호사, 진 등 현아 ... 명나라 동부에서 ... 이것이 바로 유명한 남경체계이다." 명나라의 개국 황제 주디는 수도를 이전하기 전에 이미 시스템의 정부 기관에 대한 전반적인 계획을 세웠고, 천문기구도 고려하고 있다.
남경에서 진 () 을 더 잘 구분하기 위해서, 진 () 은 베이징에서 그것을 진두 () 라고 불렀다. 영락은 18 년 (1420) 베이징궁이 완공되었고, 19 년 (142 1) 은 수도 베이징 이전을 선언하고 베이징 진 () 에서' 흥' 이라는 글자를 제거했다. 여러 방면에서 북경의 통치기구와 더 잘 구별하기 위해서, "남경현 정부가 남경이라는 글자를 더 넣어야 한다" 고 명령했기 때문에 난징의 진은 남경진이라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 남경, 남경, 남경, 남경, 남경, 남경) 홍희년 동안 송인종은 경기 우주라고도 불리며, 우주 명칭은 지금까지도 사용되고 있다. 웅웅웅이 6 년 동안' 행천' 이라는 단어를' 행천' 으로, 다시' 행천' 이라고 불렀는데, 남북의 두 진천교도소는 여기서 명확하다.
진의 직책
명황실의 천문기구로서 진의 권한은 역대, 즉 천문 상황과 관련된 모든 사무를 관리하는 방법과 거의 같다. 장이 편찬한' 명사' 에는' 독의, 부장관천문관, 정상세, 대기, 추계' 라는 묘사가 있다. 그곳은 해와 달과 별, 풍운이 용솟음치고, 얼굴빛이 흐르고, 그 속률과 날씨이다. 이것은 잘 알려진 유전적 변이이다 ... 매년 겨울부터 일일까지 다음 해의 큰 달력이 방송된다 ... 전몰장병 기념일마다 전년을 선정해 너무 평범하게 배운다. 건축, 정복, 관혼, 산릉, 장소를 택하여 날을 택하다. " 춘분날 사람들은 성북의 날씨를 기다리며 공물을 바치며 문루에 서 있을 때 북을 치고, 타임즈가 부족할 때 새벽에 닭을 울리는 것은 모두 자신의 재능을 위한 것이다. ""
이 상세한 기록에서 진의 실제 업무는 관찰, 기록, 점천상이다. 음력을 편찬하고 개정하다. 북한의 각종 의식의 시간을 기록하고 정각에 시간을 알린다. 왕실 축제를 위해 길일을 선택하고 본업을 잘 하는 것과 밀접한 관련이 있는 독특한 의식 (예: 일식 구조기, 역법 등) 을 조직한다. 그의 직무는 우리 일상생활의 여러 측면을 다루고 있으며 명나라의 정치와 야금에 깊은 영향을 미쳤다. 그중 진의 가장 중요한 세 가지 직책인 대기, 달력, 길택은 모두 황실 착취계급을 위해 봉사하는 것이다.
천상점: 고대인들은 천인합을 중시하고, 착취계급은' 군권신권, 천인합' 을 중시한다. 명태조실록' 에는 "천하의 미생물, 기층은 민주주의할 수 없다. 그래서 성현이 태어나 천공을 대신한다 ... 왕의 경험 속 정부는 침묵하지만 유다의 아버지는 그의 아이를 언어 대신 교육한다" 고 기록되어 있다. 명태조 주원장은 천상의 징조를 매우 중시하여 등극하기 전에 태사감을 설치하였다.
명나라에서는 진전건이 천상을 관찰하고 길조를 기록하며 황제를 위해 날씨를 예측하려고 해석했다. 동시에, 명나라 진의 고위 관리들도 조정의 관건적인 효과 중 하나를 불러일으켰는데, 그것은 바로 간언이었다. 이들은 천상과 인사부문이 긴밀하게 결합해 황제의 행동, 북한의 현행 정책, 관원의 치국에 어느 정도 영향을 미쳤다. 예를 들어, 시기, 환관 유근 대란, 진의 이목구비는 양원이 감독한다. 반대로, 황제는 또' 큰 뿔과 28 밤 중천에서 흔들리고 있다',' 불꽃이 치우전, 동쪽, 서쪽, 서로 다른 왕래가 있다' 는 이유로 수덕자성을 두 번 권하고, 매국노를 멀리하고, 성현에게 뽀뽀하고, 유근을 쫓아냈다.
또한 진 씨의 다른 직무도 중국의 발전 추세와 현행 정책 제정에 특별한 역할을 하고 있다.