고대 제사에서 동물 제사를 통칭하여 "제사" 라고 불렀다. 희생' 은 동물의 순수한 털색을 의미하고,' 희생' 은 동물의 완전성을 가리킨다. 삼제' 는 소, 양, 돼지 세 가지' 제물' 로 구성된 제물로, 하늘과 땅, 제조 등 비교적 성대한 의식에 자주 쓰인다. 가축은 제사를 지내기 전에 울타리에 잠시 갇혀 있어야 하기 때문에 계속 갇혀 있는' 세 마리' 를' 감옥' 이라고 부른다. 춘추 이후 소, 양, 테이퍼는 모두' 태옥' 이라고 불리며 최고 수준의 제사이다. 양과 테이퍼만 "작은 감옥" (작은 감옥이라고도 함) 이라고 불립니다. 소와 양 중에서 단일 동물은' 특수' 라고 불린다.
제사용' 삼제' 는 점술을 거쳐 신중하게 골라야 한다. 특히 중요한 명절에 제물은 제사 3 개월 전에 울타리에서 특별히 먹이를 주어야 하는데,' 제물' 은 그 색깔의 순수함과 형체의 완전성을 매우 중시한다. 춘추궁현 3 년' 에는' 춘왕정월, 교외소 상처, 소 변경' 이 실려 있다. 소가 죽으면 교외가 아니다. " 춘추 성공 7 년':' 춘왕정월 다람쥐는 교외를 먹고 소가 된다. 쥐가 뿔을 먹는 것은 소를 피하기 위해서이다. " 교외' 는' 제천' 을 의미한다. 하늘에 제사를 지내는 소는 점술을 통해 결정해야 한다는 뜻이다. 포로 상태에서 뿔과 입에 경상이 있으면 바꿔야 한다. 교체된 소가 다시 죽거나 다치면 결함이 있는 소와 함께 희생하기보다는' 교외가 아닌' 것을 선호한다. 포로로 선발된' 삼수' 는 조상과 천지를 위한 것이기 때문에 지위가 매우 높다. 일반적으로 그들은 지도책이 수놓은 "옷" 을 입어야 한다. "역사 기록 라오장 열전" 에는 "몇 살 때 옷에 자수를 놓았다" 고 실려 있다 동시에, \ "왕의 일곱 소 \", \ "왕의 일곱 소 \" 등 고대 책 의 기록은 군주가 만나더라도 그에게 공물을 바쳐야 한다는 것을 보여준다. 이것은 고대인들이 하늘, 땅, 조상에 대한 숭상심을 보여준다.
고대 중국의 엄격한 등급제도도 제사 활동에 나타났다. 구체적으로 제사에 이르면' 제사' 의 선택과 구분에 나타난다. 주조 예의에 따라 황제 제후가 조묘를 제사하고, 소, 양, 테이퍼는 모두' 내시' 로 준비하고, 경의는 조묘를' 소감' 으로 제사하며 주제넘게 해서는 안 된다. "의식" 에서는 의사가 "너무 빨리" 제사를 지내는 것을 "의식" 이라고 하고, 사용이 "너무 빨리" 제사를 지내는 것은 "무례" 하며 "시끄러운 소리" 라고 부른다. 동시에, 예의를 조금도 갖추지 못한다면 안 된다. 제나라의 연종평이 조상에게 제사를 지내다. 제물을 바친 돼지 다리는 너무 작아서 콩을 덮을 수 없었고, 그는 씻은 낡은 옷을 입고 법정 회의에 참석했다. 이 신사는 그가 너무 인색해서 "너무" 라고 불렀다. "돈" 은 제사 중의 제육을 의미하고, "분" 은 제육을 나누는 것을 의미한다. 고대인들은 제사용' 제물' 이 신령과 신령과 조상을 연결시켜 먹고 나면 안강을 제사체에 둘 수 있다고 생각했다. 만약 네가 이 동물들을 나눈다면, 너는 조상과 신의 가호를 받을 것이다. "등급" 은 목사가 통제한다. 평균뿐만 아니라 "등급" 을 받는 순서, 등급에 따라 즐기는 부분도 요구한다.
구체적인 제사에서 왕조마다 제사의 색깔과 부위에 대해 서로 다른 취향을 가지고 있다. 예기 명예의 전당' 에서는 "하후씨 제물은 아직 검고 검고 하얗다" 고 말했다. 하후씨는 마음을 희생하고, 은은 간을 희생한다. 클릭합니다 하조의 제사는 검은 제물과 동물의 심장을 좋아한다는 것을 설명한다. 상조의 제사는 흰 소를 좋아하고 동물 간을 사용한다. 주조 황제는 하늘에 제사를 지낼 때 승냥이, 즉 노랑과 붉은 소가 섞여 있었다. 제사를 지낼 때 천자는 직접 제사를 받아야 한다. 절문에 들어가 제물을 비석에 묶다. 청의사는 옷을 활짝 열고 소를 잡는다. 우선, 소로부터 털을 빼는 것이 귀에 있는 것이 가장 좋다. 그리고 쇠칼로 소의 배를 가르고 피와 장 사이의 지방을 제거한 다음 물러났다. 생고기와 수육이 모두 올라왔을 때 천자는 물러나 하늘에 대한 존경을 나타냈다. 동시에, 명절에 따라 제물의 대우도 다르다. 땅을 제사할 때는 붉은 송아지를 제단 아래에 묻어야 하고, 사계절 신에게 제사를 지낼 때는 양과 테이퍼를 태소단 아래에 묻어야 한다. 또한 제물의 생숙함도 매우 신경을 쓴다. 일반적으로 피는 하늘에 제사를 지내는 데 쓰이고, 생고기는 하늘에 제사를 지내는 데 쓰이며, 숙육은 조상에게 제사를 지내는 데 쓰인다. 그러나 제사 조상은 생고기를 사용해야 한다. 왜냐하면 조상은 고대에 살았고 고대에는 음식을 요리하지 않았기 때문이다.
"삼헌" 은 바로 삼음례로, 제 1 헌과 제 2 헌과 마지막 제물로 나뉜다. 삼제' 의식은 매우 성대한 의식이다. 의식이 시작되기 전에 북을 두드려야 하고, 목사는 두 손을 씻고 닦아야 한다. 그런 다음 의식이 시작될 때 젓가락, 등불 및 기타 식기를 제단 위에 놓아야 한다. 모두들 세 번 무릎을 꿇고 아홉 번 두드렸다. 엎드려 재설정한 후 정보를 읽다. 청나라 예부가 반포한 전국 통일' 주문' 은' 비기적은 양벽을 표시하고 북극의 피벗을 우회한다' 는 것이다. Liukuang 리 야오, 화려한 Xie changyun; 대대로 애도하며 인류의 주인을 위해 애도하다. 강한 몸으로 남편을 오랫동안 격려하여, 편지를 존귀하게 추천합니다. 올 한 해 춘추 중기에는 사소희생이 있었다. 탕기신고, 이런 진심을 배우세요. 상의야! " 축사를 보고 나면 귀족의 선물을 드리며 밥과 고기 등 음식을 드립니다. 그들은 세 번 무릎을 꿇고 아홉 번 두드렸다. 기사가 끝나면 채소와 과일 등 계절성 음식을 제공한다. 세 번째, 모두 세 번 무릎을 꿇고 아홉 번 두드렸다. 매번 봉헌할 때마다 분향을 해야 한다. 세 공급 후, 모두 함께 제물을 나누다.