LT<' 주역' 은 내가 죽은 황주인들이 자랑할 수 있는 가장 정확하고 체계적인 책으로 중국 문화사에서 오랫동안' 군경의 1 위, 대로의 근원' 으로 여겨져 왔다. 국내외 수많은 선현들이 그것에 대해 종교 숭배와 같은 특별한 감정을 가지고 있으며, 평생을 아끼지 않고 모든 열정을 쏟았다.
둘째,' 주역' 은 본래 점술의 책이었지만, 발전 과정에서 이중적인 역할을 하기 시작했다. 하나는 점술, 다른 하나는 지혜의 축적과 계발, 철학과 삶의 지혜의 교과서가 되는 것이다.
고대 성현이 <역경> 와 <역경> 에서 천명한 이치 는 사람 의 생명 활동 에 대한 관찰 과 귀납적 으로 사물 의 형상 상 층 으로 무물 무물 의 진리 의 형상 경지 로 올라갔다. 그의 형이상학 설교의 목적은 사람들의 생활 활동을 지도하고 규범화하는 것이다. 요약: <역경> 및 <역경> 관련 지도와 사람들의 생활을 규범화하는 원칙을 총결하고, <역경> 원칙으로 사람들의 생활을 지도하고 규범화하는 실현가능성과 실천가치를 간략하게 설명하고 논술하였다.
다음으로, 우리는 <역경> 및 <역경> 중에서 사람들의 삶을 지도하고 규제하는 원칙을 선택하여 사람들의 삶에 <역경> 적용의 타당성과 실용적 가치를 설명한다.
장재씨는 "천지의 마음" 이라고 말했고, 천지 속에 살고, 사람은 "천지의 마음" 이라고 말했다. "천지를 만드는 마음" 은 사람을 만드는 것이다. 사람을 세우는 것은 한 사람의 좋은 도덕적 자질을 확립하여 그의 인생을 생동감 있게 파악하는 것이다.
셋째, "변화의 책" 의 현대적 의의
현재 인류는 새로운 세기의 시작에 처해 있으며, 전 세계 정세는 갈수록 복잡해지고 있다. 중국의 현대화 건설도 좋은 기회와 심각한 도전에 직면해 있다. 특히, 큰 변화의 시대에 있는 중국을 위해, 여러 역사적 문제에 직면해 있다: 어떻게 유구한 역사적 전통과 비약적으로 발전하는 현대 문명의 관계를 다루고, 소농 생산의식과 현대 사회화 대생산 관념의 관계를, 현대화와 생태 환경 보호의 관계를 가속화하고, 문명의 건강한 진보를 촉진하고, 문명의 이화 경향을 제거하는 관계.
이 역사의 전환점에서, 역사가 유구하고 문명이 찬란한 나라에서 어떻게 오래된 문화 성과로부터 발전의 동력을 얻을 수 있을지는 긴박하고 중요한 현실 과제이다. 오늘날 이학, 국학, 전통문화에 대한 열광은 바로 이 시대에 필요한 반영이다.
우리가' 주역' 을 연구하는 목적도 중국의 현대화에 정신적 동력을 제공하기 위해서다. 즉' 주역' 의 현대적 의미에 초점을 맞추고 긍정적이고 반짝이는 사상적 의미를 발굴하기 위해 노력한다.
문화 발전의 길에서 중서방은 매우 다르다. 서방은 과학적 실증적 방법으로 자연을 정복하는 외적 초월의 길을 걷고, 엄청난 문화적 성과를 거두었다. 중국은 직감으로 초심의 내면을 초월하는 길을 발명하고, 휘황찬란한 중화문명을 창조했다.
그렇다면 중국은 어떻게 이렇게 찬란한 문화를 창조했을까? 중국 문화의 발원지로서 이경은 사고 방식, 가치관, 생존지혜, 인생철학으로 중국 문화의 발전에서 대체불가의 역할을 했다. 중국 문화의 거의 모든 측면에 <역경> 자국이 찍혀 있다.
구체적으로 말하자면, 이경엄하고 무궁무진한 태극우주관, 음양으로 사물을 대하는 변변 이론,' 내려다보는 관찰' 인식론 [37],' 성인은 할 수 있는 일',' 절충보보' 의 주관사상,' 자연에 순응하고, 사람과 화목하다' 는 관리사상, 인 이 모든 사상적 내용은 중국인의 사고방식, 생활패턴, 기본 성격 형성에 깊은 영향을 미쳐 중국인들이 과학, 예술, 철학, 종교 등의 분야에서 비범한 표현을 하고 독특한 풍격의 위대한 문명을 창조했다.
중국 고대 <역경> 은 중국 문화 에 큰 공헌 을 하였으며, 그것 은 현대 과학 문화 와 상당히 호환된다. 따라서 우리는' 주역' 의 정교한 사상 내포가 중국의 현대화와 인류의 전면적인 진보에 유익하다고 생각한다. 따라서' 주역' 에 함축된 깊은 지혜를 적시에 정확하게 발견하는 것은 이미 현실적인 중요한 과제가 되었다.
이경은 사람을 대하는 일련의 원칙을 제시했는데, 그중 많은 것이 오늘날에도 여전히 지도적 의의가 있다.
첫째, 천국과 인간의 관계를 다루는 세 가지 원칙: 하늘과 하늘을 알고, 즐겁게.
주역' 의 길흉에 대한 판단은 대부분 자연의 법칙에 달려 있다.
주역' 에는 자연법칙과 사회법칙이 기본적으로 일치한다는 기본적인 관점이 있다. 그래서 그것은 항상 자연현상으로 사회현상을 비유하고, 자신의 본성으로 사회현상의 필연성을 논증한다.
여기서 <역경> (WHO) 는 먼저 하늘을 아는 것, 즉 자연 변화의 법칙을 인식하고 파악하는 것을 강조한다.
하늘을 아는 것이 인생의 첫 번째 원칙이다.
하늘을 아는 것은 목적이 아니다. 하늘의 목적은 순천 이다.
천도는 그 운행 법칙이 있어 인간의 의지로 옮겨지지 않는다. 성공의 관건은 기회를 잡는 것이다. 기회가 잡혔고, 순조롭게 항해했다. 기회를 놓쳐서 후회해도 늦었다.
그럼 사람은요? 이경은 "시간이 멈추면 멈추고, 시간이 흐르면 사라지고, 운동은 제때에 하고, 그 길은 밝다" 고 말했다. 인생의 길은 길지만 중요한 곳은 몇 걸음밖에 없다. 어떤 사람들은 시기적절한 형세를 잘 살피고, 신속하게 시기를 파악하고, 한 걸음씩 하늘에 오르는 반면, 어떤 사람들은 한 걸음 늦게, 한 걸음 늦게, 좋은 기회를 놓친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시간명언) 너무 아깝다! 예나 지금이나 얼마나 많은 성공과 실패가 이 단계에 있는가, 운명인가? 아니, 시간이야!
전체 단락 앞에는' 지천',' 햇볕을 쬐는 날', 뒤에는' 롯데' 가 있다. 롯데란 무엇인가? 롯데는 철학적인 인생 태도로 구체적인 공리적인 심미 태도를 초월했다. 생활중의 고난은 대부분 돈, 명예, 지위 등 공리주의에 집착하고 있다. 이런 것들이 있으면, 사람은 분리, 자유, 행복을 초월할 수 없다. ""
사람은 세상의 모든 일을 잘 할 수 없다. 한편으로 사람들은 이상을 추구하고 목표를 달성하기 위해 열심히 노력해야합니다. 반면에, 그들도 한 가지 일의 성패를 너무 중시해서는 안 된다. 한 사람의 이상과 소망이 여러 가지 주관적이고 객관적인 이유로 실현되지 않았다면 퇴폐해서는 안 된다. 이번 실패가' 하늘의 뜻' 이라 해도' 하늘의 뜻' 을 용인해야 한다. 인생의 의미는 매우 풍부한데, 사업을 계속 경영하는 것 외에는 다른 것이 없습니까? 사람의 첫 번째 의미는 당연히 생계를 꾸려나가는 것이지만, 최고 경지는' 행복한 생활' 이다.
롯데지명은 명리를 대하는 철학적 태도를 나타낼 뿐만 아니라 자연과의 조화로운 관계를 자주 드러낸다. 산천 사이를 거닐며 자연을 느끼고 속세를 잊는 것은 정말 인생의 큰 즐거움이다.
주역' 의' 롯데' 사상은 중국 지식인들에게 큰 영향을 미쳤다. 도연명과 이백은 가장 유명한 두 대표이다.
둘째, 인간관계를 처리하는 세 가지 큰 법보가 그의 중용의 도를 유지한다.
천인관계는' 주역' 철학의 주제이지만' 주역' 에서 천인관계를 논의하는 목적은 처사 원칙을 확립하기 위한 것이다. 주역' 에 대한 이 방면의 논술은 거시적이고, 인간관계의 논술은 미시적이다.
주역' 은 혼자 세상에 사는 것이 가장 중요한 것은 자신의 자리를 찾는 것이라고 생각한다.
사람됨이 정직하다' 는 주역이 주장하는 사람을 대하는 첫 번째 법보이다. 주역은 세상 만물이 모두 그 자리를 가지고 있고, 사람도 예외는 아니라고 생각한다. 모든 사람은 이 세상에서 자신의 적당한 위치를 찾아야 한다. 만약 그렇다면, 세상은 질서 정연하고, 재앙은 없을 것이다.
주역이 제창한 두 번째 법보는 중복이다. 복',' 성실' 의 의미,' 충성' 이 여기서 의미하는 것은 마음에서 우러나온 것이다.
우리가 앞서 말했듯이,' 주역' 철학은 일종의 주체 철학으로, 사람의 주관적인 능동성을 강조한다. 주역' 은 주관적 능동성에 대해 두 가지 측면이 있다. 하나는 개인의 주관적 능동성 (예:' 자강',' 존덕',' 존덕',' 집단의 주관적 능동성',' 화합과 차이',' 부자' 를 강조한다.
첫째, 성실성이 부족하면 사상적 장벽과 분쟁이 생길 수 있다. 예를 들어, 소송의 경우, 점괘는 "소송은 축복이다." 라고 말했다. 즉, 왜 소송을 해야 하는가? 우리의 상호 솔직함이 교살되었기 때문입니다. 맞습니다. 사람들 사이에는 이해 상충이 없을 수밖에 없지만, 솔직하게 대하고 겸손하게 대할 수 있다면 적어도 법정에서 만나지 않을 것이다.
셋째, 정직은 물질보다 더 중요합니다.
넷째, 성실함도 남을 돕는 데 실천해야 한다. 성실은 말로만 하는 것이 아니라 행동이다. 그중에서 가장 중요한 것은 사람을 돕는 구체적인 행동이다. (조지 버나드 쇼, 정직명언)
다섯째, 당신이 정직하게 사람을 대하고 곳곳에서 선을 행하는 한, 운의 좋고 나쁨을 물어볼 필요는 없습니다. 오이의 95 계획은 분명합니다: "축복받은 신문; 원길에게 묻지 마라, 너는 나에게 이득이 될 것이다. ""
주역' 의' 복' 관념은 나중에 유가에 크게 발전하여' 성실' 의 학설을 제시하여 중국 전통문화 심리 구조의 건설에 중요한 역할을 하였다.
주역이 제창한 세 번째 큰 법보는' 합' 이다.
조화는' 주역' 에서 매우 중요한 사상이다. 화성과 시계는 종종 연결되어 있어서' 중화' 라고 부른다. "중국" 은 극단으로 가지 말고 중용을 요구하며, "화화" 는 다른 사람과의 관계가 원활해야 한다. "중" 은 개인의 지위를 이야기하고, "과" 는 개인과 집단의 관계를 말한다. "합" 은 종종 "중" 을 기반으로 하고, "중" 은 종종 "합" 을 기반으로 한다. 화합' 의 사상은' 주역' 체계 전체에 반영되며,' 주역' 체계 전체가 생명이다
접근 가능하고, 끝이 없고, 조화로운 전체입니다.
음양의 조화는' 주역' 조화의 정수이다. 음양의 조화는 성질이 반대이거나 대립하는 사물의 교류, 소통, 통일을 가리킨다.
정직하고, 다른 사람에게 충실하며, 조화를 존중하는 것은' 주역' 저자가 생활에 대한 깊은 관찰에서 요약한 인사관계를 처리하는 세 가지 기본 법칙이다.
모든 일을 처리하는 세 가지 요소: 결단력, 신중함, 적응성
<역경> (WHO) 는 자강불식, 확고부동에 대해 이야기하지만, 더욱 인상 깊었던 것은 경각심과 신중함이다. 젊은이들 중에는 진취적인 정신이 부족하지 않지만, 더 많은 것은 노인의 불안과 지혜라고 생각한다.
"쉬운" 이라고 불립니다. 의에 대한 해석은 많지만, 가장 기본적인 의인 의는 반드시 긍정해야 할 것 같다. 그 내용이든 형식이든,' 주역' 입니다. 모두 변화에 관한 책, 우주의 자연이 어떻게 변하는지, 인간 사회가 어떻게 변하는지에 관한 책입니다. 이러한 변화에 대해 이야기할 때, 지향점은 사람이 어떻게 이 변화하는 환경에서 생존하고 발전해야 하는가이다.
"융통성" 은 변화의 경전에서 세 번째이자 가장 중요한 규칙이다.
적응성의 전제는 지식의 변화이다. 즉, 우리는 우주의 본질과 인간 사회의 변천을 알아야 한다. 운율의 원인과 법칙. 내가 가장 많이 이야기하는 것은 주역이다.
주역은 사물의 발전이 그라데이션에서 돌연변이로, 양에서 질적으로 변하는 과정을 거쳤다고 생각한다. 한 사물이 용인할 수 있는 최대한으로 발전하면, 그것은 갑자기 변하여 다른 방향과 반대 방향으로 발전한다. 즉, 응집력에서 "쉽고, 가난하면 변하고, 변하면 통칙이 길다" 는 것이다.
<역경> 는 우주 만물 의 변화 가 모두 자신 의 법칙 을 가지고 있다고 생각하지만, 모두 사람 의 의지 로 옮겨지지 않는 것 이지만, <역경> 는 사람 이 법칙 앞에서 완전히 무능하다고 생각하지 않는다. 그것은 사람들이 이런 변화의 법칙을 이해하고 장악할 수 있다는 것을 강조하여 스스로 변화에 적응할 수 있게 한다. 이건 정말 대단한 일입니다.
법칙을 인식하고 장악할 수 있다는 것을 인정하는 것은 사람이 운명을 자신의 손에 장악할 수 있다는 것을 말하는 것과 같다. 사실, 변화의 책 전체가 사람들이 자신의 운명을 어떻게 통제하는가에 대해 이야기하고 있다. (존 F. 케네디, 인생명언)
주역의 점술 형식은 중요하지 않고 중요한 것은 인생철학이다. 본질적으로' 주역' 은 철학 저작으로 인생을 여는 황금 열쇠이다. 주역' 의 가장 큰 가치는 객관적 세계의 변화의 법칙을 드러낼 뿐만 아니라, 사람들에게 어떻게 인식하고 장악할 수 있는지를 알려주어 가능한 한 더 나은 결말을 쟁취하는 것이다. 즉 운명을 자신의 손에 쥐고 있다는 것이다.
변화와 적응은' 주역' 의 모든 목적이다.