그것을 장식품으로 쓰면 악령을 피할 수 있다.
우선, 모강 (Mao gang)
모강은 서한 후기에 출현하기 시작했다. 그것은 왕망 시대에 한때 폐지된 적이 있고, 이후 동한 시기에 다시 회복되었다. 한나라 이후 폐지되어 또 다른 도장' 모염' 과 함께' 쌍모' 라고 불린다. 한나라에서는 황제, 왕자, 학자들이 착용했다. 등급별로 옥석, 코뿔소, 상아, 금, 복숭아나무로 만들어졌습니다. 그것은 직사각형 몸을 가지고 있고, 중간에 구멍이 있어 스레드를 뚫을 수 있다. 사방에 글이 새겨져 있어, 대부분 귀신을 쫓아내고 방역하는 데 쓰인다. 보통 길이 2cm 정도, 너비 1 센티미터. 후세에는 모방이 있고, 한대 풍격은 판이하다. 보통 면당 8 자, ***32 자, 첫면에도 10 자, 나머지는 ***8 자입니다.
모강은 상주의 방주옥관에서 퇴화한 반면, 상주의 방주옥관은 신석기 시대 양주 문화의 밸브관에서 직접 진화해 왔기 때문에 모강은' 외원 안쪽' 의 특징을 계승하여 직사각형 원통의 모양을 가지고 있다. 이른바 팔면체와 원주한화는 모두 모조품이다. 한나라의 강기와 엄기는 모두 작은 네모난 기둥으로 위아래로 구멍을 뚫으며 사방에 비문이 있는데, 보통 면당 8 자, * * 32 자, 1 면 10 자, 나머지 8 자입니다. 한국의 느낌은 한몫이다.
정월 초일' 안사고는' 무모전' 에서 돈의 말을 인용했다.' 정월 초일, 길이 3 인치, 너비 1 인치, 정사각형, 또는 옥, 금, 복숭아, 가죽으로 입는다. " 김탁은 "털은 1 인치, 너비는 5 분, 정사각형이다. 중심이 구멍으로 묶일 때 밑부분은 면류관, 머리와 같이 실로 수선한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그 위에 새겨진 그는 두 줄의 서예를 썼다.' 정월 정중앙에 영은 어디에나 있고, 빨강, 파랑, 흰색, 노랑, 사색은 시간이다. 황제는 주영에게 해바라기 () 를 가르치라고 명령했는데, 역병이 마침 설명되었기 때문에 나는 감히 이렇게 할 수 있었다. ""모염은 또 사방에 두 줄을 새겼다. ""중병, 황상명화, 삼가 봉하고, 위독하다. " 직설적일 뿐만 아니라, 붉은 전염병도 방금 설명되었다. 나는 감히 그것을 할 수 있다. " 강성과 엄격한 받침대는 쌍으로 입어요. 방원 회시' 5 월 초 삼우한담': "푸페이는 옥이 있고, 약을 따는 데는 오랫동안 금과칼이 없다."
둘째, 스남페
시나 옥페는 한대 악옥 중의 하나로, 수량이 많지 않지만 매우 중요하다. 사남페형은 공형, 납작한 상자, 상하 두 층으로 나뉘어 두 개의 직사각형 기둥을 잇고, 가로허리 고리와 홈을 가로지른다. 위에 티스푼을 썰고 아래에 작은 접시를 자르면 장치 전체에 무늬가 없다. 중간에 오목한 부분이나 숟가락의 손잡이에는 수직으로 교차하거나 관통하는 구멍이 있어 입을 수 있습니다.
시나닷컴은 중국 고대에 발명한 일종의 가이드기구로, 자기장으로 만든 것이다. 북쪽과 남쪽을 양의 방향으로 설정하는 데 사용됩니다. 고대의 시나닷컴은 숟가락처럼 생겼는데, 바가지나 북두칠성과 같이 구조에 숟가락이 있고 아래에 유적이 있다. 사이트가 어떻게 방비하든 숟가락이 어떻게 회전하든 숟가락의 방향은 항상 남쪽을 가리킨다. 한대 점술의 바람이 성행할 때 점술은 액운을 측정하는 도구가 되었다. 배치된 섀시에 천간, 지지, 팔괘 등 점술 도안을 조각하면 점쟁이가 숟가락의 방향에 따라 판정한다. 시나닷컴의 점치는 바람이 가장 흥성하는데, 특히 신망 시대에는 더욱 그러하다. 벼슬에 올라 목치에 의지하고, 그다음은 목선부였고, 시나닷컴은 곤을 만들기로 결정했다. 옥은 엑소시즘 역할을 하기 때문에 사람들은 스난의 모양을 모방하여 실용을 장식품으로 만들고, 맨 위에 사남 모양이 있는 작은 옥페로 잘라서 악령을 몰아내고 승리를 정복하는 데 쓰이기 때문에 스남페입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 시나페 주체의 독특한 오목한 윤곽과 착용자의 역할로 볼 때, 이는 후세 사람들이 양옥옥에서 어떤 종교적 의미를 얻기 위해 일부러 옥을 평평하게 하고 축소하기 위해 얻은 진화 도형일 수 있다.
사악을 몰아내고 승리를 이기는 의미 외에도, 사남배에는 지도의 의미가 있으며, 광범위한 지식으로 이어진다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 승리명언) 양' 진서 음의서' 는 "제자의 열전을 연구하고, 군언을 심사하고, 유사점과 차이점을 연구하면 황제의 흥미를 풍요롭게 하고, 사남을 위해 충분하다" 고 기록하였다.
현재의 고고학적 자료로 볼 때, 시나페는 단순함의 두 종류와 연대관계가 있을 수 있는 시리즈가 있다. 장쑤 () 성 장강현 감천 산둥 한묘에서 출토된 백옥사남페 (그림 1) 는 전형적인 완벽한 사남페, 길이 2cm, 옥색 흰색, 광택이 밝고, 공형, 네모난 기둥, 기체가 둘로 나뉘어 있고, 중간에 넓은 홈이 있고, 아래에 작은 기둥이 있다 한무제가' 백가를 파면해 유술을 독존한다' 는 이후 유학은 전례 없는 번영을 누렸고, 유학은 호옥체를 추앙하며 옥덕에 관한 그들의 학설을 천명하였다. 한나라 상류층이 착용한 백옥은' 후한서' 에 "효명 황제는 대옥이고, 이왕옥황은 모두 백옥이다" 라고 기록되어 있다. "지 쌍새, 길이 2 점, 방 2 점, 옥, C, 공, 백옥을 취한다." 사남배에는 사남배계열에 속한다. 이 한수 감천산에서 출토된 사남페는 와다의 양질의 백옥으로 만들어졌으며 당시의 예의에 부합한다.
사남페 두 개도 있고 백옥 소재로 1969 허베이 정현 43 호 동한묘에서 출토됐다. 크기는 약간 다릅니다. 하나는 높이 3cm, 너비는 2.3cm 입니다. 또 다른 높이는 2.5cm, 폭은 2cm 로 백옥으로 만들어졌습니다. 연약하고 촉촉하여 완전히 임신했다. 모두 직육면체형으로 허리는 공형으로 썰고 허리는 구멍을 가로지르고 손수건 윗부분은 숟가락 모양이고 밑부분은 둥근 작은 접시로 한시나 모양처럼 보입니다. 또한 1972 안후이보현 봉황대 1 호 동한 무덤에서 출토된 것도 완전하다. 높이 2.5cm, 폭1.9cm. 그것은 와다 옥으로 만들어졌는데, 평평한 상자처럼 보이며 중간에 오목한 허리를 잘랐다. 위에 작은 숟가락을 자르고, 숟가락 손잡이 중간에 작은 구멍을 뚫고 묶고, 밑부분에 작은 원반을 하나 꺼낸다.
정상에는 시나닷컴 숟가락이 있는 완벽한 사남페 외에도 한대에는 단순화된 사남페가 있다. 장쑤 서주 토산한묘에서 출토된 것 중 하나 (그림 2) 가 바로 이런 유형이다. 이 시나닷컴은 길이 1.9 cm, 상형 문자, 4 개의 외부 호, 면과 면 사이의 전환이 뚜렷하고 상하 횡단에 원통형 장식이 있습니다. 단순화와 완벽한 모양의 차이는 주로 숟가락 꼭대기에 있다는 것을 쉽게 알 수 있다. 간체자의 윗부분은 더 이상 작은 숟가락과 작은 원반으로 장식되지 않고 밑부분과 같은 원통형 작은 장식으로 대체되었다. 장쑤 강간천 산둥 한묘에서 출토된 완전 백옥사남페와 함께 출토된 것은 길이가 2.5cm 로 붉은 호박질을 띠고 있는 단순화된 호박사남페도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 앰버, 앰버, 앰버, 앰버, 앰버, 앰버, 앰버) 표면이 거칠어서, 일반 백옥스남페보다 약간 크다.
공교롭게도 같은 무덤에서 옥과 호박으로 만든 스남배묘와 남경학관 동진 고송 부부 무덤 두 개가 출토됐다. 1998 년 동진 명신 고송가 무덤에서 연구가치가 높은 옥기와 금은그릇들이 출토되었다. 그중 두 개의 사남페가 2 번 무덤, 즉 고송부부 합장묘에서 출토되었다. 하나는 옥질 (그림 3) 으로 외관은 회색, 길이 2.2cm, 너비1.7cm, 높이 2.8cm 입니다. 다른 하나는 혈홍색 호박색 (그림 4) 으로 반투명합니다. 강간천한묘에서 출토된 것과 마찬가지로 단순화된 사남페로 길이 3cm, 너비 2.6cm 입니다. 양끝에는 뚜렷한 숟가락과 원반 모양의 소켓이 없고, 동그란 돌기 하나만 있고, 가운데에는 연결된 긴 타원체 두 개가 있고, 중간 허리에는 천공이 있어 착용할 수 있다. 이 두 시나페는 동한 유품이거나 당시 동진인의 작품일 수 있으며, 동한 사람들이 시나페를 착용하고 승리를 이긴 유풍의 구현이다.
동한 시절 사남페가 가장 성행하다가 점차 쇠퇴했고, 송대 이후에는 또 모방이 있었다. 송대 사남페의 그림은 대부분 계수나무, 우모무늬 등이다. , 포장은 괜찮고, 기구의 각 부분에 대한 묘사는 전환과 자연스러움을 묘사한다. 명대 스남페는 선이 단단하고, 모서리가 뚜렷하며, 디테일이 흐리멍덩하고, 공형이나 원통형으로 마감 기술이 좋고, 유리광감이 강하다. 청대의 사남페도 있는데, 주요 특징은 크기가 크고, 모양이 다양하고, 혁신이 다양하며, 섬세하고, 광택이 정교하고 아름답다는 것이다. 전통적인 숟가락 모양이 아니라 새모양, 정사각형이 있습니다. 허리 부분의 홈은 비교적 깊고, 몸의 모서리는 매끄럽고 윤기가 난다. 구멍이 있는 사람은 장식품으로 쓸 수 있고, 구멍이 없는 사람은 장식으로 쓸 수 있다. 고대인들은 외출을 위해 스난페를 걸어나가는 것이 "행운을 빌다" 고 생각했다.
셋째, 옹중
이것도 일종의 사악한 옥패이다. 아난은 대답했다: 진정한 이름은 응우옌이다. 전하는 바에 따르면 진시황이 중국에 왔을 때, 시황제는 그의 키가 크고 무공이 강하여 그를 임보를 지키도록 보냈으며, 흉노에게 큰 충격을 주었다. 옹중이 죽은 후 그는 동상으로 주조되어 함양궁 사마문 밖에 배치되었다. 그 위력이 대단하기 때문에 후세 사람들은 옹충상을 석상으로 조각하여 능을 지킨다. 이른바' 농작물 중의 석두 사람' 은 옹중입니다. 오늘 우리는 무덤 앞에서 석인 한 마리와 석마 한 마리를 보았는데, 석인의 이름은 옹중입니다. 옹중은 궁문의 묘를 지키는 신력뿐만 아니라 악귀를 몰고 다니기도 했기 때문에 악세사리로 장식된 옥옹중이 있었다.
옥옹중은 한나라에서 매우 유행하는데, 그것은 사악한 장식품으로 쓰인다. 늘 한 노인이 수직 모양을 들고 있는데, 노인은 가운 한 벌과 구멍이 난 평관을 가지고 있다. 옹중은 일반적으로 한대에 조각한 것이다. 한옹중은 한대 풍격의' 한팔칼' 조각 방법을 채택했다. 그 색깔은 고대이고, 얼굴은 눈만 새기고, 3 ~ 5 개의 짧은 음선을 새기며, 거꾸로' 핀' 모양을 하고 있다. 어떤 것은 수수한 얼굴로 눈과 입도 새기지 않았다. 눈꺼풀은 직사각형으로, 대부분 뒷모습 그대로이다. 특히 민국시대에는 옹중과 같은 것이 많았고, 음선은 매우 짙고, 변두리는 붕괴되었다. "한팔칼" 의 조각 방법: 가로머리, 모자, 얼굴 세 칼, 눈코. 가슴과 어깨, 삼각 수염의 어깨, 복부 아래 두 칼, 고대 탈상의 큰 소매, 하나 * * * 팔칼; 한대 옥옹중은 목, 허리에 칼을 제거하는 방법을 채택하여 목, 허리를 평평한 삼각형으로 하여 머리를 더욱 뚜렷하게 하고 허리에 윤곽감, 옷자락 밑단을 닭장 모양으로 하는 것이 한대 옹중의 스타일 특징이다. 이후의 모방은 온몸을 곧게 만들었다. 한대의 옥옹중은 대부분 수염이 없고, 현재 수염이 있는 옹중은 뒷모조이며, 수염은 음선으로 표기되어 있다. 음선이 굵어서 일을 하는 데는 한나라의 맛이 없다. 한옥옹중은 한대 풍격의' 한팔칼' 조각 방법을 채택했다. 가로놓인 머리, 쓰고 있는 모자, 얼굴 세 칼, 눈과 코가 드러났다. 가슴과 어깨, 삼각 수염의 어깨, 복부 아래 두 칼, 고대 탈상의 큰 소매, 하나 * * * 팔칼;
한대에서는 옹중의 천공이 인형으로 머리 위에서 복부까지, 그리고 허리 양쪽에서 두 길로 나뉘어 나왔다. 헤링본 밧줄도 처음부터 허리 양쪽에 묶여 있어 옹이 임중 목매면 서 있을 수 있다. 포스트 모조 천공 일부는 상부 및 하부 직선 구멍, 관통 구멍입니다; 어떤 것은' D' 형 구멍을 거꾸로 하고, 머리 위에서 허리 양쪽까지,' 사람' 구멍이 아니다.
(진정한 고대 옥기옹중은 약 2000 년 전 한대에 조각한 것으로 간단한 기하학적 선으로 구성되어 있다. 얼굴과 수염은 이등변 삼각형, 긴 원통, 곡선이 뛰어난 곡팔 반 추상화로 중국 예술가들의 예로부터' 내적 유머 감각' 을 드러냈으며, 풍격은 고졸에 간결하다. 진정한 한대 고옥옹중은 무서운 외관과 매력을 가지고 있을 뿐만 아니라 그리고 간단하고 상상력이 풍부하며 이목구비는 세 개의 짧은 선만 조각했다. 유명한' 한팔칼' 의 조각 방법을 모방하다. 칼법은 간결하고, 거칠고, 힘차고, 두껍고, 곧고, 깔끔하다. 내가 가장 좋아하는 한대 옥옹중은 동한 광릉왕 유정의 무덤에서 출토되었다. 그것은 머리에 약간 튀어나온 상투를 가진 젊은이에 속한다. 그 포장 윤택함, 옥광 속; 허리에 가로로 구멍을 뚫는 것은 외대 안쪽의 작은 말굽 모양의 눈이다. ) 을 참조하십시오