여와는 다른 전설이 있는데, 어떤 것은 반고 전에, 어떤 것은 반고 뒤에 있다. ...
민간 전설에 따르면 민족마다 신부 들러리, 웅정경미, 노아노바, 노아 Sib, 동산노희 남미, 강랑 장메이 등 서로 다른 호칭이 있다.
전설에 의하면 가장 오래된 사람은 홍수로 익사하고 복희형제자매만 남았고, 나중에는 복희형제자매의 후손이라고 한다.
이 전설은 체계적이다. 복희남매의 어머니가 12 남매를 낳았다. 왕룡, 왕뱀, 왕뢰, 후예 (여왕), 왕숙 (아마도 인간), 노형 노매 왕악연은 성질이 급해서 왕숙을 찾아 복수를 하려고 애썼다. 매번 왕숙은 교묘하게 도망쳤다. 그의 어머니는 왕악연의 고기만이 그녀의 병을 고칠 수 있다고 병이 났다. 왕악연은 당연히 원하지 않지만, 그는 여전히 왕숙에게 복수하고 싶어한다. 결국 왕숙의 올가미에 걸려들어 갇혔다. 그날 노고는 농장에 갔고 다른 사람은 없었다. 착한 언니 노만이 왕악연과 왕악연을 돌본다. 노누이는 마음이 여려 죽 한 그릇을 담았다. 왕악연은 물 한 그릇이 있으면 더 좋다고 말했고, 그래서 찹쌀언니는 그에게 물 한 그릇을 주었다. 왕레강이 마신 후, 레이광은 걸작을 만들어 새장에서 나왔다. 그는 이를 뽑아 노언니에게 상을 주었다. 그는 천국의 문이 열렸을 때 그가 그것을 심었다고 말했다. 천둥소리가 우르릉거리고 천국의 문이 열리고 뇌신의 이가 이식되었다. 결국 거대한 조롱박 (고음, 하인, 부우 조롱박 숭배) 이 자라서 천하에 거꾸로 매달렸다. 그리고 딱따구리 한 마리가 날아와 조롱박을 비웠고, 내 동생도 뚫고 들어갔다. 조롱박은 물이 올라감에 따라 이 기간 동안 많은 동물을 수집했다. 그것은 하늘로 올라가 왕악연을 찾아 왕악연에게 홍수를 모으라고 요구했다. 왕악연이 듣지 않자 그들은 싸우기 시작했다. 왕악연은 겁이 났다. 어쩔 수 없이 왕악연은 어쩔 수 없이 10 개의 태양을 청해 홍수를 말렸지만, 물이 마르자 모두 가뭄에 빠져 죽었다. 노공은 후예 (여왕) 를 청하고 후예가 부용나무 (인신의 두 경계를 잇는 성나무라고 함) 로 날아와 꼬리바늘로 태양을 쏘았다. 노공은 태양이 없으면 빛이 없다고 느꼈기 때문에, 그는 ...
세 번째 형제 자매 점술도 있다. (고종 소리와 관련이 있거나 복희가 남긴 것일 수도 있다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 남매가 결혼해서 5 도 산정상에서 양방향으로 인라인 스케이트를 타다. 결국 롤러가 산기슭에서 충돌하여 쌍방이 모두 불을 붙이고 하늘에서 짙은 연기가 자욱했다. 결국 노누이가 부끄러워서 네가 나를 따라잡았다고 하면 나는 너와 결혼할 것이다. 마지막으로, 나는 여동생을 만났다 ... 언니는 결혼해서 부끄럼을 타서 부채로 얼굴을 가렸다. 노고의 이미지가 새빨갛다. 10 개의 태양을 탔다고 한다. 노누이는 매우 총명하다. 그녀는 손수건으로 얼굴을 가렸기 때문에 여전히 하얗다. 여와는 결혼과 출산의 신이다. 이것이 중국의 결혼 풍습이 주렴이나 두건을 사용하는 이유이다. 더구나 사람이 결혼할 수 없다는 규정도 여와의 재위 때 정해졌을 것이다.
사실, 그 이유는 그들의 어머니가 왕악연의 손으로 그들을 파괴하고 그들의 투쟁이 세상을 파괴할 것이기 때문이다. 물론, 그녀의 불평도 거짓이다.
이 전설은 여와의 두 가지 전설을 포함할 수 있는데, 하나는 12 형제자매의 어머니이고, 하나는 결혼해서 아이를 낳은 언니이다.
복희와 여와는 고음이 같다. 무하 여와의 모계 씨족은 화와씨족 (일반적으로 화서씨라고 불림) 으로, 아마도 원시 중국씨족일 것이다.
첫째, 여와는 주로 황토고원에서 활동하는 진정한 역사적 인물이다. 그녀의 무덤은 홍동현 조성진 동후촌에 위치해 있다. 여와릉은 이미 3,400 년 동안 존재한 것 같다. 황제릉과 마찬가지로 중국 고대 황제의 기념사찰이기도 하다. 매년 음력 3 월 10 경에 현지에서는 7 일간의 대형 묘회와 제사 행사가 열린다.
여와의 귀속
1 .. 산시 () 성 평리현: 많은 사서에 기재된 여와고리는 생태현이다. 현지에도 여와에 관한 전설과 발자취가 많이 있는데, 여와산, 레보사 등이 있다. 대량의 고대 도자기를 생산했다.
허베이 Shexian: 선전은 일찍 시작되었습니다.
3. 간쑤 () 성 천수시 진안현 () 과 평량시 정녕현 () 의 교계:' 여와고리' 의 전통설.
4. 산시 진성택주: 선전이 부실하여 화하여와 문화원을 짓는다.
5. 하남 주구 서화: 여와의 도시가 있어 출토한다.
여와의 입장
여와의 위치는 종종 변하는데, 때로는 황삼 위, 때로는 황삼 내, 때로는 황삼 아래에 있다. 그 이유는 세 가지가 있다고 한다. 첫째, 신화 전설에서 여와는 만물을 화신하고, 지위는 황삼보다 높다고 한다. 둘째, 전설의 복희와 여와는 남매이자 부부로, 둘 다 같은 가족에 속한다. 황삼에서 상장할 때, 때로는 두 사람 모두 선택하고, 때로는 한 사람만 대표로 선택하는 것은 황삼이다. 셋째, 유교 고전에서' 상서' (의사' 상서') 의 두드러진 지위는 복희, 신농, 황제의 황삼이 주장하는 관점이 대다수 사람들의 인정을 받게 한다. 그리고 여와는 모계 사회이고, 그다음은 부계 사회이며, 남성이 가장 존중받기 때문에 황삼 아래에 있다.
여와의 장례식
산해경' 에 따르면 여와육신이 죽은 후 창자가 열신이 되어 서천에 가서 호우하였다.
어떤 사람들은 여와가 죽은 후 여와의 고기가 삼키고, 원시 부족의 사람들은 조상이나 부계 가문에서 존경받는 사람을 먹으면 안정감이 있다고 생각한다. 또 다른 전설은 여와가 중국 중부의 허난성 서화현에 묻혔다는 것이다. 그래서 서화현은 사슴성이라고도 합니다.
여와의 영혼이 나중에 승천하여 백추와 등나무 동아리에 의해 보호되어 천궁성신으로 갔다고 한다. 이 단락에서 보기 드문 복성 1 을 편집하다. 성의 유래
단일 기원: 풍성에서, 여와 가문에서, 상고복시 황제의 여동생이 시조의 이름에 속한다.
여와 이후 사회는 모계 씨족 사회에서 부계 씨족 사회로 점차 전환되었다. 그것의 부족 민족 중 한 가문은 여와라고 하는데, 매우 오래된 원시적인 제 2 가족이다.
두 개. 분배
여와의 집은 베이징 동성구와 해정 구에 분산되어 있다. 이 관련 게임 편집,' 선검기협전' 의 여와는 아이에게 그림을 보냈다. 반고의 몸이 해체된 후, 천지 오령의 불균형으로 황삼 (선검 가운데 손가락: 복희, 여와, 신농) 은 협상을 통해 천지 오령불균형을 해결하는 전략을 생각해냈다.
푸가 천제로 추대되어 천계에서 등급제도를 실시하여 신령의 행동을 구속하고 신령의 출현을 제한하였다. 동시에, 그는 중국의 규칙과 제도를 제정하고, 신을 추방하고, 위법한 신을 처벌하여 신령의 흥망 균형을 확보하였다.
여와는 세계로 들어가 흙을 재료로 신을 참고물로 삼아 소량의 정신력을 보완해 신에 버금가는 생물인 인간과 짐승을 만들었다. 신계의 신은 인수형이기 때문에, 세상에도 인수가 있다.
인수의 수명이 제한되어 음양이 교배하고 번식할 수 있는 능력이 있어 지하에서 환생의 중계소로' 귀신계' 를 만들었다.
신농은 세계 각지에서 식물을 재배하여 인간과 동물의 식량 공급원으로 삼았다. 사람은 지능을 부여받고, 동물은 체력을 부여받으며, 그들은 식물 자원을 누리고 있다.
천지를 창조한 후, 반뱀 신 여와는 인류를 창조했다. 마귀가 화를 낼 때마다 그들은 항상 나서서 국민을 구한다. 옛날 옛적에 사람들은 하늘을 존중하지 않고 그것을 격분시켰다. 황제는 악성악신을 파견하여 사방을 어지럽히고 천하의 물이 중국을 파괴하게 하였다. 사신들은 모두 천정을 피했고, 오직 여와만이 홀로 세상에 남아 악귀가 인간에게 해를 끼치는 것을 막으려 했다. 붉은 옷을 입은 여와는 뱀봉을 들고 사방으로 뛰어다니며, 공사를 죽이고 홍수를 멈추고, 신비한 도깨비를 잘라서 천추를 보충하고, 용을 내리고, 호랑이를 내리고, 악성악귀를 참수하고, 마침내 사방을 평정하였다. 천제의 노여움에 나무 부두를 깨뜨리고 천사다리에 다다랐다. 이때부터 여와와 모든 악성은 더 이상 하늘로 돌아갈 수 없다. 천 년 후, 사방신주의 사람들은 더 이상 귀신의 박해를 받지 않고, 사람들은 이미 이 여신의 존재를 잊어버렸다. 그러나, 이런 반뱀 여신의 전설은 여전히 남방 묘족 사이에서 전해지고 있다.