참고 사항:
① 이 구괘는' 점진' 구괘의 이름과 의미를 설명한다. 점진적: 점진적. 공영다는 "느린 사람, 느린 사람" 이라고 말했다. 여 회길: 처녀가 시집가고 대길대길이야. 이미지 에 따르면, 점차 정월 구아, 여자가 정월 (또는 봄) 에 시집가는 것은 길상이다. 사례 "시 국풍 고엽": "수재는 아내와 같고 얼음은 평온하지 않다." 정주: "얼음이 아직 흩어지지 않았습니다. 정월 중순 전입니다." "백호 동덕론": "이 봄에 결혼하는 사람. 봄, 천지교통, 만물의 시작 소리, 음양이 인수될 때. " 이런 견해는 기라는 점괘와 일치한다. 위치: 6 월 4 일 상향식 위치. 공을 세우러 가다: 다섯 명이 많은 일을 했기 때문에 6 월 4 일 무양에 가면 공을 세웠다. 의와 함께 전진하다:' 위치와 함께 전진하다' 는 뜻과 같다. 방금 이겼다: 95 중간 남성화. 정지와 견권:' 점차' 는 밑바닥부터 시작하여, 견권 끝까지.
(2) 이 괘는' 귀신 눈썹' 괘의 이름과 괘의를 설명한다. 보답: 결혼. 여자는 시집가겠다고 했다. 언니, 아가씨. 남자의 종말이 시작된다: 돌아오는 것은 여자의 종말이다. 여자는 남자를 낳기 때문에 인류의 시작이다. 행동으로 말하다. 귀녀' 는 사람을 진동시키는 말이다. 소: "경석천사" 는 "소상코" 라고 말했다 공격적: 징집되면 흉악하다. 위치가 부적절하다: 귀미 중 네 개의 육각이 모두 어긋나고, 이사양은 음이고, 삼삼삼은 음이다. 부드러움은 강함을 취한다:' 귀매' 에서 육삼음은 구이양 위에 있고, 육오음은 구사양 위에 있다.
(3) 본의는 "폰" 구아의 이름과 의미를 설명한다. 명나라 이동: 풍거리 지진, 이별, 진동. 거짓: 끝. 상: 존중. 하루 걱정하지 마세요. 걱정하지 마세요. 정오, 정오, 정오에 완성해야 합니다. 세계를 비추는 것은 적절하다:' 일중' 에 대한 해석이고, 한낮의 빛이 세계를 비추고 있다. \ "펭 \" 구아 는 멀리, 하루, 명나라 를 위해, 그래서 "세상을 비추어야 한다" 고 말했다. 펑: 기울기. 음식: "음식" 이라고도 하는데, 이것은 달의 손실을 의미합니다. 천지의 흑자와 결손: 하늘의 흑자와 결손은 분명히 일월의 변화를 가리킨다. 땅의 흑자는 역시 날씨의 변화에 따라 시들어가는 백과백초를 가리킨다.
④ 본의는' 여행' 괘의 이름과 의미를 설명한다. 외유 내강:' 행' 에서 점괘의 부드러움은 중외 부드러움이다. 순호강: 육오생은 94 와 92 양 사이에서 태어났기 때문에 양강에 복종한다는 뜻이 있다. 멈추고 아름답고 밝습니다. "대대" 가 밑에 붙어 있고, 꼭대기는 아름답고 밝습니다. 쇼도: 작은 일도 성공할 거예요.
⑤ "Xun Xun" 구아 이름 단어 설명. 중견권:' 견권' 의 점괘는 모두 견권이다. 견권, 비단서' 주역' 64 괘는' 쉽게' 이다. 오여륜은 "순은 실천의식이 있고, 사서는 순과 연계되어 있으며, 사기는 실천이다" 고 말했다. 다음 사례는 "책 한 권만 있으면 맞다" 는 것이다. " 우 () 가' 순항 ()' 에서 제기한' 군자 ()' 가 시키는 것은 옳다. 민혜림: 다시 한번 말씀해 주세요. 생활: 왕의 생활. 딱 맞다: 95 정 중간. 견권의 뜻은 진입을 위한 것이고, 사는 것을 의미한다. 유연성 복종 강성: 1992 년, 1993 년, 1995 년 순초 6, 64 년 유연성 복종 초9 의 강성. 부드러움은 초육과 육사를 가리킨다. 다만, 2, 3, 5, 위를 가리킨다.
⑥ 구아 이름과 구아 단어의 의미에 대한 이런 설명. 고 말했다: 설득, 설득. 동월을 유람하다. 강중유외: 점괘가 중간에 있어서' 강중' 이라고 합니다. 세 번이나 두 번 음낭이 서로 분리되어 있어서' 외유내강' 이라고 불린다. 조상에 대해 말하기: 그들을 가르치기 전의 사람들. 문제: 모험, 곤경에 빠지다.
⑦ 이것은' 환' 에서 점괘의 이름과 의미를 설명한다. 환아, 굴만리' 세 가지 변화 읽기' 는' 환' 이' 환' 이라고 의심하고, 작가는' 환' 이 호출이라고 의심하며, 고대 제사 의식 중 어떤 의식을 가리키며, 호출의 뜻이 있다. 금방 도착했지만 끝이 없다: 환희 (1992) 가 양성을 하고, 외괘에서 내괘에 살면서 가난하지 않다. 부드러운 외부 위치: Huan 의 음과 위치, 야크 밖에서. 상동: 64 와 95 는 같은 곳이다. 올라가서 구오를 가리켰다. 거짓: 끝. 왕 naizhong: "왕 사원" 의 해석입니다. 왕은 절에 있고, 95 는 중간에 있기 때문에 "왕은 중간에 있다" 는 뜻이다. 나무의 이익을 차지하다: 환하 척추는 물이고, 상등마루는 나무이다. 수면에는 배 같은 나무가 있기 때문에 쓰촨 대신 나무배를 사용하는 것이 효과적이다.
⑧ 명절에 구아 이름과 구아 단어의 의미에 대한 이런 해석. 강유분: 절기의 점괘는 서로 분리되어 있다. 갓 얻은: 양강의 음유는 모두' 절' 에 있다. 고생: 이경은' 주역 고전백화해석' 에서' 고생절' 으로 해석된다. "절" 의 경우, 6 월 4 일의 점괘, 95 의 "태평절", "건절" 은 현재의 해석을 승리로 삼아야 한다. 즉 절욕이 극도로 고달프다. 모험에 대해 말하자면: 절하, 허들, 허들, 허들, 허들, 허들, 허들, 허들, 허들, 허들, 축제 때:' 절' 95 양은 양위에 있고, 절은 위에 있다. 장개석 () 는 95 중반이라 장개석 () 라고 불린다. 95 중 칸은 관문이다. 제도: 법이 금지한다.
⑨ 이 책은 "Zhongfu" 구아의 이름과 의미를 설명합니다. 내유내강: 중복중, 63, 64 는 일괘에서' 내유' 라고 불린다. 1992 년, 1995 년 양이나 내외괘를 이탈해' 강승' 이라고 부른다. 말할 때' 중복' 을' 순복' 으로 바꾸고, 복은 한 민족이라고 말한다. 진심은 내면이고, 민족은 외부에서 나온다. 푸, 원래 계란 푸, 나중에 알파벳으로 확장. 주쌍이 말했다. "푸, 알도 푸. 발톱을 따라 아이를 따라가다. 새의 도롱뇽은 발톱으로 알을 반복한다. 새알은 모두 계획대로 진행된다. 그래서 저는 훈련을 편지로 바꿨습니다. "("육십사괘경해 ") 돌고래 물고기 길조: 돌고래 물고기 길조 제사. 돌고래, 돼지. 신앙과 돌고래 물고기: 신앙은 돌고래 물고기에 대한 희생에서 나온다. 목선을 타는 것은 허황된 것이다. 중복, 상반부는 목선, 하반부는 유니폼이다. 목선은 제미즈유노카미에 있는데, 마치 목선에 앉아 있는 것과 같다. 여섯 가지 관점에서, Zhongfu 전체 양, 그래서 실제, Zhongfu 전체 음, 그래서 가상, 그래서 보트 가상 이미지 가 있습니다.
⑩ 이 책은 "작은 과일" 구아의 이름과 의미를 설명합니다. 작은 것은' 항성' 이다. 양은 크고 음량은 작으며, 음량은 양보다 많기 때문에 음량은 너무 작다. "작은 과일" 은 그늘로 가득 차 있는데, 이는 그늘이 태양을 통과한다는 것을 의미한다. 서문에서 이른바' 성실한 자는 반드시 해야 하므로 가볍게 처리한다' 는 것이다. 소위 "잡괘" 는 "너무 적고 너무 많다" 고 말했다. 너무 작다는 뜻으로' 항시' 라고 합니다. 중간에 부드러운: 작은 과일의 두 번째와 다섯 번째 그늘이 중간에 있습니다. 다만 위치는 중로에 있지 않다: 1994 년, 양 때문에 위치가 중로에 있지 않다. 순은' 부드러움' 으로' 작은 일 행운' 을 해석하고,' 방금 자리를 잃었지만 성공하지 못했다' 로' 중요하지 않은 일' 을 해석하며, 그 해음을 작게 하고, 해양을 큰 뜻으로 삼았다. 한 새의 이미지가 있다: 작은 과일에서는 양성이고, 음부는 부드럽고, 또 한 새의 형상은 우서이다. 허는 이렇게 말합니다. "만물은 아래로 움직이고, 위로 멈추고, 새는 아래로 움직이고, 위로 멈춘다. 그래서 진동은 새날개처럼 부딪치는 바람처럼, 새의 발뒤꿈치처럼 멈춘다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 진동명언). " ("변화의 책" 비용에서 인용) 속담으로 준비 될 수 있습니다. 새가 남긴 소리: 새가 죽은 후에도 그 소리는 남아 있다. 남아 있다. 올라가기에 적합하지 않고, 내려가기에 적합하고, 올라가기에 적합하지 않다. 역세를 타고 내려가다: 유가는 먼저 많은 것을 설명했다. ① 작은 과일, 상 두 음 곱하기 두 양, 그래서 거꾸로, 하 두 음 쳉 두 양, 그래서 순. (2) 상육오곱하기 구넷은 역이고, 하육이탐 구둘, 순하다. (3) 4 ~ 5 위 실위, 그래서 반, 2 ~ 3 위, 그래서 순순하다. 첫 번째 이론이 이겼을 때.
⑵ 이것은 "역사 기록" 에서 구괘의 이름과 의미를 설명합니다. 작은 것도 사실이다. 음은 작다.' 사기' 의 세 음괘는 모두 양 위에 있어 은기의 상승을 보여 주기 때문에' 작은 것도 진실이다' 고 말한다. 강유합제 정위:' 길길' 은 여섯 개의 숫자가 세 개의 음삼숫자와 교차하기 때문에' 강유합제' 라고 불린다. 첫 번째, 세 번째, 다섯 자리 숫자는 양수, 두 번째, 네 번째, 상위 숫자는 음수, 그래서' 양수' 입니다. 초희: 처음엔 길상이었어요. 강유합제: 길지는 6 위안 중 으뜸이다. "끝" 은 "혼란" 입니다. 점괘사의 해석에서는 "끝난" 을 의미합니다. 길지는 "잡괘" 라는 뜻을 가지고 있다. "길기, 정도." 설정, 즉 중지. \ "키르기스스탄 \" 점 은 능선, 능선 은 혼란 이다.
⑶ 이것은 wikigua 의 이름과 의미를 설명합니다. 중연: 육오음의 그늘은 외괘 속에 있고, 여우는 구제를 돕는다: 여우는 하마터면 강을 건널 뻔했다. 마오는 실크 책이 "이순신" 이 "제나라" 라고 생각하는데, 그 뜻은 "유사" 를 의미한다. 분리되지 않음: 위험에서 벗어나지 않았습니다. 수지가 맞지 않는 92 년 동안 산등성이는 물이어서 위험하다. 젖은 꼬리: (작은 여우) 강을 건너 꼬리를 적셨다. 축축하다. 계속되지 않음: 끝까지 이어갈 수 없다. 위치가 부적절하다:' 수지가 맞지 않는다' 의 육괘는 모두 위치가 부적절하다. 강유상제:' 상서' 의 양 세 개는 모두 상응한다.
오늘의 번역:
점차적으로, "처녀가 시집가는 대길", (6 월 4 일) 그리고 공을 세운 곳을 얻었다. 바른 길로 나라를 정의할 수 있다. (9) 95 의 포지셔닝은 양성이다. 말 잘 듣고 (밖에서), 가난에 빠지지 않고 언니에게 돌아오는 것은 하늘과 땅 사이의 위대한 도덕이다. 하늘과 땅 (음과) 이 만나지 않으면 모든 것이 번영하지 않을 것이다. 너의 언니에게 돌아가는 것은 생명의 끝과 시작이다. 희색이 만면하여 언니에게 돌아왔다. "나가서 싸우는 것은 매우 치열하다", (4 중) 위치가 부적절하다. "무익", 음유는 링양강보다 낫다. 펭 은 기뻐. 밝고 감동적이어서 풍부하다. "왕친귀" 는 웅장한 것을 숭상한다. "서두르지 마세요. 점심이 적당해요." (한낮의 태양) 으로 세상을 비추는 것은 더할 나위 없이 적합하다. 오후에 몸을 기울이면, 달 (15) 이 가득 차고 붉다. 천지의 흑자와 결손은 시간에 따라 변하는데, 하물며 사람은 말할 것도 없다. 하물며 귀신? 여행, "왕성하지 않다", (65) 음유는 외괘 중앙에 있지만, (94, 9) 양강에 복종하고, (내괘) 정적이고 (외괘) 빛에 붙기 때문에, "소왕, 상서로운 행이다." "여행" 의 의미가 너무 크다! 이 두 사람은 국왕의 생명을 신청한 중요한 인물이다. (95) 양강의 기운이 가운데 놓이고 그 뜻을 관철하다. (초육, 6 월 4 일) 음유 겸 양강. 그래서 "좀 즐겨야지, 권세 있는 사람을 만나야 한다" 고 듀이는 말했다. (92, 95) 그중에는 양강한 기운이 있고, 밖에는 (63, 66) 음유한 기운이 있고, 교육은 "적당히 멈출 수 있다" 고 설득하기 때문에 천리에 순응하여 인심에 응할 수 있다. 먼저 설득을 받아야 고생을 잊을 수 있다. 난관을 극복하도록 권하면, 사람은 죽음을 잊는다. 설득의 힘이 너무 크다! 인민이 설득당했다! 환희' 교제 즐기다', (92) 강직한 기운이 끊임없이 오고, (64) 음유한 기운이 외브에 있다. (95) 와 같다. 왕은 사당에 가고, 왕은 절에 있다. "강을 건너기에 적합하다", 목선이 강을 건너면 공덕이 무량하다. 축제,' 성세', 양강음유 분리 (상하), (92,95) 양강승. "통제하기 위해 발버둥칠 때 정직할 수 없다", 통제하는 방식이 매우 나쁘다. 위험과 장애를 기꺼이 감당하고, (95) 양강, 단련을 자제하고, 옳다. 천지 (음양) 가 서로 통제하면 사계절의 변화가 형성된다. (성인) 제도로 자제하고, 재물을 손상시키지 말고, 사람을 해치지 마라. 중복 (6 월 3 일, 6 월 4 일) 은 음유하고, (9 월 2 일, 9 월 5 일) 은 양강이며, 그 성실은 국가에 영향을 미칠 수 있다. "돼지와 물고기 (제사) 로 행운을 빌다" 는 성실함은 돼지와 물고기 (제사) 에서 비롯된다. 강을 건너기에 적합하다', 백기목선 (수영). 중복에너지는 "적당하고 정정하다" 는 것은 천도에 순응하는 것이다. 너무 작아서 (음) 너무 작아서 "왕성" 할 수 있고, 너무 적당하다 "는 것은 시기적절한 행동에 부합하기 때문이다. (62, 65) 여성스러운 중심 때문에' 작은 일 길조' 입니다 (93, 94) 양강의 기세가 출위되지 않아 "큰일을 이룰 수 없다" 고 말했다. (작은 과일) "새" 의 이미지가 있습니다. "새가 지나간 후에도 소리가 남아 있으니, 위와 같이 하지 않는 것이 낫다. 행운을 빕니다. " 상하! 길기,' 형통', 작은 일도 형통할 수 있다. 직립 유지에 유리하다' 와 (6) 양강과 음유한 입장은 모두 정당하다. 처음에는 길조, (62) 여성스러움이 중심에 있고, "끝" (만약) 이 멈추면 어지럽다. (키르기스스탄의 경우, 여섯 위안 모두 있습니다.) 무력하면 창창, (65) 중은 음유하다. "작은 여우가 강을 건너려고 한다." 그러나 그는 물이 나오지 않았다. (92) "꼬리를 적시는 것은 나쁘지 않다." 영원히 지속될 수 없다. 비록 ("수지가 맞지 않는" 중 6 개) 는 제자리에 있지 않지만, 양강과 음유는 모두 어우러져 있다.