야만인이 다쳤다. 남을 해치는 사람은 가족과 반목할 수 있어 가족들에게 취급을 받는다.
쉽다는 것은 부상이라는 뜻이다. 밖에서 다친 사람은 틀림없이 그의 집으로 돌아올 것이기 때문에 가족 점술이 뒤따랐다.
진청화진 정품행
37, 가족 점 바람 화재 가족
"가족" (아래에서 위로)? 제 37 회
풍화 가족은 여정자 덕을 보고 윤리효도를 뿌리로 지킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
악을 막기 위해 가족은 자신을 보호하고, 복종하고, 정직하고, 어머니를 잘 대할 수 있다.
연법절은 Xi 에 의해 파괴되어 재산이 많고 감정이 풍부하다.
중용은 덕이 있고 근심이 없고, 성실은 교자에게 큰 영향을 미친다.
원래 가족: 이여정.
사람의 거실은 집이라고 하고, 가족 점술은 한 가정을 상징하는 사람, 또는 한 가정을 잘 운영하는 일을 담고 있다. 집안일은 여자의 책임이지 군자 남편의 일이 아니기 때문에 여자가 바른 길을 고수하는 것은 유익하다.
가정 점술은 이 점술에 유리하고, 이 점술에 유리하다. 여성은 여성화를 의미한다. 여자가 24 궁에 살고 있기 때문에, 그들은 정확하고 적극적이며 반응이 있다. 번화한 곳일수록, 점괘를 가족으로 바꾸는 것은 불가능하다. 변하지 않으면 점괘가 좋지 않고, 변하면 점괘가 사납다. 그래서 이들은' 이여정' 이라고 불린다. 정절은 당시 강성한 것이지 점정절이 아니었다.
"집" 은 일양일음의 점괘로 배열되어 있고, 상괘는 "순" 이고, 날씨는 "바람" 이다. 다음 점술은 정물을 불에 남기는 것이다. 불이 염증을 일으키고, 바람이 부축해 경의를 표합니다. 가정점술은 여성을 위주로 하고, 네브는 중녀로, 외브는 장녀로 삼는다. 장녀와 여자는 각각 천추를 가지고 있어서' 이여정' 이라고 부른다. 62 와 64 괘가 바로 중간에 있어 여성에게 유리하다.
가족, 즉 한 가족의 사람과 가족의 의미. 이 점괘는 내구 () 를 중심으로 하고, 외구 () 를 중심으로 하고, 두 () 는 상응 () 하여 고대 가정 중 (), 여자 주인 (), 남주 () 를 상징한다. <역경> 들은 군자에게 풍화의 근원이 집에 있다는 것을 알리고, 단정한 행동을 하며, 영원히 변하지 않기를 바란다. 처음 9 \ "집 \" 시작, 예방 조치를 취해야 하기 때문에 원망도 후회도 없다. 62 는 부드럽고 정직하며, 95 에 있어야 하며, 주체와 무관하며, 음식만을 위해 봉사하기 때문에 상서로운 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 1993 년, 하부말, 양기가 너무 강해서, 마치 치가가 너무 엄격하고 사방이 불평하는 것처럼, 바른길을 잃지 않고 길하다. 쾌락을 내려놓으면 결국 인색해질 것이다. 6 월 4 일 승구오 () 는 초구 () 가 되어야 하므로 부귀 () 이다. 95 는 양강정기이고, 다음은 62 가 되어야 한다. 흠이 없다. 그래서 길상이다. 9 년째 되는 해에, 나는 성실하고 존엄성이 있어서, 마침내 운이 좋았다.
"집" 은 주로 부부 관계에 대해 이야기하지만, 위에는 "리여정" 만 말하고, 여자에게 규칙을 지키라고 요구하며, 남자는 말하지 않았다. 왜요 고대인들이 여성을 가정사무의 주요 요인으로 여겼기 때문이다. 주부가 옳다면, 온 가족이 옳다. 주부가 바르지 않고 온 가족이 바르지 않기 때문에 점을 치면 여성의 정직성에 도움이 된다. 남자에 대해 이야기하지 않는 것은 남자가 가정에서 중요한 지위를 차지하지 않는다는 것이 아니라 정반대이다. 이여정' 은 단지 남자의 말투로 말한 것이다. 남자가 집에서 무엇을 하든 항상 옳다. 관건은 여자가 사람이 되고 정직해야 한다는 것이다. 여정자' 는 남성 가정의 주요 내용이기 때문에' 여정자 혜택' 의 점술은 남성이 여성보다 우월하다는 표현일 뿐이다.
가정 점술을 하면서 치가의 도리를 설명하다. 효도는 모든 도덕의 기초이자 중국 전통문화의 큰 특징이다. 가정은 사회 구조의 기초이다. 연장의 경우, 밖에서 바쁘더라도 먼저 자리를 잡아야 한다. "대학" 에서는 "이해심, 박학, 성실, 성실, 자기 재배, 집결, 치국, 천하를 평정해야 한다" 고 언급했다. 도리는 이 점괘에서 나온 것이라고 할 수 있다. 한 가정을 경영하려면, 우선 미연에 방지해야 한다. 주부는 순종적이고 겸손하며 정직해야 한다. 집사는 너무 엄격하게 관리하니, 집사가 너무 넓게 관리하는 것보다 못하다. 가정에서 모두들 각자의 책임을 다하고, 서로 사랑하고, 조화롭게 번영하고 있다. 가정을 경영하는 가장 기본적인 원칙은 성실이고, 솔선수범하는 것은 성실의 위엄 위에 세워진 것이다. 먼저 집안을 다스리고 나서 천하를 다스리고, 집은 천하를 즐겁게 하고 있다.
호봉의 가정은 서로 다르다. 이 은 집안일에만 쓰이는 것으로, 따라서 "가사" 라고 부른다. -응?
거울에 꽃 한 송이가 피었는데, 보기에 아름다워서 가져갈 수 없다. 더 이상 경화연과 연애를 하지 말라고 조언합니다. 점술이 주님을 만나면 됩니다.
이상하다.
(a) 성:
가족들은 서로 걱정하고 있다. 가족, 맥 출신은 가족 인구의 번영과 돼지의 왕성한 생식력을 상징한다.
"집: 이여정", 집부장녀는 장녀, 아래는 중녀다. 이것은 "앤" 이라는 단어입니다.
앤, \ "Shuowen \" 예 징, 여자 에서, 아래. "하나" 가 너를 막았다. "주" 는 가장 좋은 곳에 주차하는 것을 의미한다. 점점 좋아지고 있어요. (쌀, 미탄, 신무)
집: 이여정' 은' 안' 으로 표현할 수 있다.' 안' 은 지선의 의미다. 차라리 옥깨지언정, 기와전은 아니다. "그래서" 가족, 집, 집, 집, 집, 집, 집, 집, 집, 집, 집, 집, 집, 집
(2) 가족 점술은 각 가족 구성원이 자신의 권리를 얻는 것이 특징이다.
상구는 가묘, 양위존, 구오대는 엄군, 아버지도 자모, 이육은' 여자 포함', 95 는' 남자가 밖에 있다' 이다. 다른 세 가지 기호는 아이, 9 학년, 9 학년 남성, 6 월 여성이다. 상구양을 가묘로 하는 것을 제외하고 나머지 5 묘는 모두 그 정당한 지위를 가지고 있다. 이것은 "아버지와 아들, 형제, 부부, 집이 이치에 맞는다" 라고 불린다.
(c) 가족 점술과 "황금 의미":
남녀의 정, 천지의 정', 즉 중용의 길에서 이른바' 군자의 길' 은 부부, 심지어 천지에 의지해야 한다.
가족 점술과 "대학의 길":
대학의 길은 덕이고, 친민이며, 지선에서 끝난다. 지중지는 다음과 같이 결정했다. 먼저 냉정하고 조용하다. 먼저 조용해야 안전할 수 있다. 선안 후 걱정; 생각해 보고 가져가세요. 일은 시작과 끝이 있고, 물건은 끝이 있다. 순서를 알면 바로 가기를 찾을 수 있습니다. 고대 욕망은 분명히 세계 보다 낫다, 먼저 그 나라를 다스린다; 만약 당신이 당신의 나라를 다스리고 싶다면, 먼저 당신의 가족을 모아야 합니다. 가족이 다시 모이려면 먼저 몸을 수리하십시오. 자기 재배, 첫 번째 긍정적 인 마음; 정확해야 하고, 먼저 성실해야 한다. 진심으로, 먼저 그에게 알려 주십시오; 지식은 사물 속에 존재한다. 일은 이미 알고 있다. 그러나, 알고 후 정직; 첫 번째 정직 후 정의; 마음을 가다듬고 실천하라. 신체 복구 후, 가족은 깔끔합니다. 가정이 화목하고, 그런 다음 국가가 통치한다. 국가가 통치하고 천하가 태평하다. 논자에서 서민에 이르기까지, 하나는 자기 수양에 기반을 두고 있다. 어지럽지만 다스리지 않은 자는 반드시 부정될 것이다. 두꺼운 것은 얇은 것이고, 얇은 것은 두꺼운 것이고, 아무것도 없다!
후세 사람들에게' 대학'' 팔진' 이라고 불리는 것은' 3 강령' (도덕, 친민, 지선까지) 을 실현하는 구체적인 절차이다. "8 개 항목" 에는 "내수" 와 "외치" 가 포함됩니다. "기, 지식, 성실, 염가" 의 처음 4 개 레벨은 "내수" 입니다. "이가, 치국, 평천하" 의 마지막 세 단계는 "외치" 이다. 가운데' 슬림함' 은' 내수' 와' 외치' 를 연결하는 허브다. 팔진' 의 중심 고리는 슬림하기 때문에' 논자에서 서민까지 모두 슬림함을 근본으로 한다' 고 한다.
가족과 족쇄가 분리되어 불과 분리되다. 《황제내경》에서 "마음은 불이다" 는 이유로 그것들은 마음과 분리되어 있다. 그래서 가족은 분리되어 있고 글자도 길러졌다. 점괘사어' 는' 후기훈',' 엽기' 는 만물이 엽기' 라는 뜻이므로 가문의 점술은 다른 점술과 다르다. 이괘의 양심 확장은 8 개 전' 기 (), 지식 (), 성실 (), 염가 ()' 의 4 단계 내수 () 로, 이괘 () 내수' 와' 외치' 의 관계는' 슬림한' 연결이다. 즉 집브는 내추축, 하칸, 신장수, 상탈, 심화, 심신이 사람 같다.
"아버지, 아들, 형, 동생, 남편, 아내, 집이 바르다" 는 것은 제가의 구체적인 단계인' 예기' 의' 아버지, 자식 효, 형제, 부의, 부녀 듣기, 장익, 유순' 이다 "집은 천하가 정해져 있다", 즉 "대학", "집안이 일제히 통치하다. 치국 이후 천하가 태평하기 때문에 가브는' 대학의 길' 의 이론적 원천이다
(5) 가족이 점을 치는 코끼리: "군자 한 마디, 말을 따라잡기 어렵다": "코끼리전" 참조.
(VI) 특정 가정 구아:
홈 사원 에 아홉, 음과 양 야오, 음과 죽은 이전 거주지, 그래서 양 야오 조상 을 존중; 1995 년 엄군은 양위에 있었고,' 남자가 밖에 있다' 는 아버지도 양위에 있었다. 1962 년 엄부는 95 에 해당하며,' 여자 사나이 정처' 는 자모다. 다른 세 아이의 기호, 아홉 번째 날은 장남이고, 양은 초초에 있기 때문에 옳다. 93 상호 는 남자, 그래; 6 월 4 일, 큰딸이 옳은 결정이다. 다음 점치는 것은 중녀이고, 62 대가 말한 것이 옳다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
가족 구성원은 남학생과 여학생밖에 없는데, 왜 기꺼이 하지 않는가? "예기" 는 "부례는 왕관에서 시작된다", "사람 20, 관은 말이다", "인간이 사람됨은 예의이다" 고 말했다. 의리의 시작은 몸, 색깔, 화해에 있다. 그러므로 관은 옷을 따르고, 옷은 항상 곧고, 색과 화해는. 성인의 길이다. " "이일 관석 리" 자공연서: "12 왕후가 대관하였다. 황제 경우, 또한 왕자, 열두 왕관 ...... \ "어린 소년 소녀, 경험이 없다, 의식 연습을 시작하지 않았기 때문에 구아 에 들어가지 않는다. 그래서' 사기 관재시가'' 강수봉과 계연재는 모두 소수이며 봉인되지 않았다. " 개콘의 폰 할아버지와 염계재는 아직 약관이 되지 않았다.
가족 점술은 가족의 사당으로, 처음 5 일 동안은 가족: 아버지, 어머니, 장남, 중남, 장녀, 중녀는 각각 각자의 권리를 가지고 의식에 익숙해졌다. 청남들만 관문에 들어가지 않고, 청녀는 집에 들어가지 않는다 ('예기',' 여자 15 언'). 그래서 집에 들어가지 않는다.
따라서 성인은 가족을 위해 점을 치는 것을 매우 중요하게 생각하는데, 코끼리 (자연과학) 나 의리 (인문과학) 에서 그의 점술과 점술은 모두 조용하고 미묘한 경지에 이르렀다. 육십사괘, 오직 풍화중괘만이 가족 구성원의 특징에 부합하며,' 주역' 이 인문과 수학에서 엄밀한 과학성과 독특성을 구현한다. 성인은' 쉽게' 를 써서 우주의 구체적인 사물에 대한 정보 (예: 도, 철학, 물리학, 수학, 음양, 감지, 변화, 역할, 인문, 사상, 언행, 세상사 등) 를 정확하게 농축하였다. , 오직 두 개의 기호 (음양) 와 여섯 개의 구아로 구성된 수상이 된다. 이것은 얼마나 지혜로운가! & amp#8205;