사실 우리는 종점이 1000 미터 (비불) 라고 가정할 수도 있다. A 가 선두를 달리고 있지만 B 가 포기하지 않는 한 결국 결승점에 도달한다. 늦었지만 A 의1000m 와 별반 다르지 않아요. 불교 수행은 마라톤이 아니라 승부가 없다.
이것은 가설적인 각도에서 나온 것이다. 다른 사람이 노력한다면, 좋은 뿌리는 자랄 수 있고, 항상 그런 상태를 유지하지는 않을 것이다. 그래서 우리는 그를 선근이라고 부른다. 왜 뿌리라고 부르는가? 왜냐하면 그것이 자랄 수 있기 때문이다. 예를 들어, 나무는 싹이 나고, 가지가 갈라지고, 꽃이 피고, 열매를 맺을 수 있으며, 뿌리가 자랄 수 있다는 의미가 있기 때문에 계속 가난할 수는 없습니다.
역시 진정한 깨달음은 성별, 나이, 학력, 생존 경험, 지능 지수와는 무관하다
그리고 왜 중생이 평등한가? 부처가 말한 평등은 사실 진정한 평등이다.
부처는 모든 중생과 같은 이치 (불성) 를 가지고 있기 때문에 부처의 눈에는 모든 중생과 정말 같다. 왜냐하면 이치는 평등하기 때문이다. 이것은 결국 평등이다.
A 와 B 의 최종 귀착점은 같고 모두 같은 불과를 얻었다. A 가 더 빨라도 B 는 그것 때문에 작지 않을 것이다. 어떻게 불평등할 수 있지? 종점은 1 위이고, 도착하는 것은 모두 1 등이다. 도착하면 OK 입니다. 순서에 차이가 없다. 수행길의 시간은 자신의 노력에 달려 있다. 우리 선생님 석가모니버에게 그는 부지런하다. 그래서 너는 뒤에서 올 수 있다.
보충 질문에 대한 답변:
하하하하, 네가 맞아. 깨달음' 과' 이해' 의 가장 큰 차이점은 깨달음이 확실히 할 수 있다는 것이다! 하지만 아는 것은 알고 있지만, 단지 알고 있을 뿐이지만 반드시 할 수 있는 것은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 예를 들어, 우리는 우리가 걱정을 멈춰야 한다는 것을 알고 있지만, 우리는 아직 그렇게 할 수 없다. 이것이 바로' 해석' 이고, 진정한' 우' 는 우리가 완전히 동시에 할 수 있다는 것을 아는 것이다.
"감사합니다" 는 모두 남의 일이고, "무" 는 완전히 자신의 일이다.