나다모 대회는 역사가 유구하다. 고대에는 대회 기간 동안 대규모 제사 행사가 열렸고, 신령의 가호를 빌며 재난을 없애기도 했다. 현재 나다무대회는 씨름, 경마, 양궁 등 다양한 전통 종목을 보존하고 있다. 그중 씨름은 몽골 사람들이 가장 좋아하는 행사입니다. 씨름 경기에서 우승하는 사람은 누구나 모든 사람의 존경과 소녀들의 부러움을 받을 것이다. 2 년 연속 우승하면 거인이라는 칭호를 받을 수 있다.
이 밖에 식당, 차 노점, 책노점, 이야기노점 등도 있다. 나다모 대회에서 초원 전체가 번창하는 광경을 보였다.
도살절은 중국 회족, 위구르족, 카자흐족, 우즈베키스탄, 타지크족, 타타르족, 콜크즈족, 사라족, 동향족, 보안족 등 소수민족의 명절이다.
도살절은 아랍어로' 도살 희생 축제' 라고 불리며,' 도살 희생 축제' 라고도 불린다. "개재절" 은 명절의 뜻이고, "쿠르방" 과 "아주하" 는 모두 "제사" 라는 뜻이다. 따라서 이 축제의 명칭은 보통 중국어로 번역되어' 희생 축제', 즉 제사를 지내는 축제로 번역된다. 중국 신강의 위구르족, 카자흐족, 콜크즈족 등 민족은 이를' 쿠르반절' 으로 음역했다. 도살절은 이슬람 달력의 12 월 10 일로 정해졌다. 명절을 앞두고 집집마다 대청소를 하며 명절 케이크를 정제하느라 바쁘다. 명절 당일 오전에는 이슬람교도들이 향기를 목욕하고 옷을 단정하게 차려입고 이슬람 사원에 가서 의식에 참석해야 한다. 도살절 기간 동안 신장 위구르족은 도시와 농촌 광장에서 성대한 맥시래보 가무 집회를 열 것이다. 도살절의 아침은 일 년 중 가장 큰 예배이다. 모든 성인 남자들은 현지의 제사 절에 가서 의식에 참가해야 하는데, 장면은 매우 장관이다. 가장 유명한 것은 카시 에티거 이슬람 사원 앞의 성대한 집회식이다. 광장 주변에는 가지각색의 우산, 텐트, 텐트, 합판 방이 있으며, 위에는 각종 목상, 손수레, 카펫, 담요, 네모난 수건, 각종 음식, 간식이 놓여 있다. 。 신장에서는 카자흐스탄, 키르키즈, 타지크, 우즈베키스탄 등의 민족도 명절 기간 동안 양, 경마, 씨름 등의 경기를 개최한다. 의식이 끝난 후 악사들은 에티겔 이슬람 사원의 대문 꼭대기에 올라 나글라 (철껍질 드럼) 를 두드리며 나팔을 불었고, 이슬람 사원 앞 광장에 있는 남자들은 열정적인 샤먼춤을 추었다.
개재절은 중국 회족, 위구르족, 카자흐족, 우즈베키스탄, 타지크족, 타타르족, 콜크즈족, 사라족, 동향족, 보안족 등 소수민족이 함께 축하하는 명절이며, 중국 회족 인민들의 연례 축제이기도 하다. 시간은 이슬람 달력의 10 월 초이다.
개재절은 아랍어' Eid Fitul' 의 의역이다. 우리나라 신강에서는 라마단 축제를 육즈절이라고 하고,' 육질' 은 페르시아어로' 재계' 를 의미한다. 일부 민족들은 라마단 축제를' Eid' 라고 부르는데, 아랍어의 음역으로' 명절' 을 의미한다.
매년 9 월의 이슬람 달력은 라마단이라고 불린다. 금식의 일수는 때로는 29 일, 때로는 30 일이다. 라마단 기간에 이슬람교도는 일출 전에 패스트푸드를 한 끼 먹어야 한다. 일출 후 하루 종일 아무리 배가 고파도 음식을 먹을 수 없고 물 한 모금도 마시면 안 된다. 평소 담배를 피우는 사람도 잠시 담배를 끊어야 하는데, 이를 금식 (또는 금식) 이라고 한다. 또한 이슬람교도들은 라마단 기간 동안 금욕을 하고, 모든 사리사욕을 억제하고, 모든 사념을 차단하여 알라에 대한 깊은 신앙을 표명하도록 요구받았다. 어린이와 노약자는 금식을 할 수 있고, 여성의 생리 기간에도 금식을 할 수 있지만, 음식을 통제해야지, 공공장소에서 먹고 마시지 마라. 길에 병이 난 사람은 반드시 빠르지는 않지만, 나중에 보충해야 한다. 만회할 수 없는, 재산을 납부하는 방식으로 도로 사다. 저녁에는 금식이 끝나갈 무렵 이슬람 사원의 종소리가 울리는데, 상황은 금식할 때와 완전히 다르다. 사람들은 먹고 웃을 수 있고, 이웃은 한 테이블에 모일 수 있고, 길에 있는 낯선 사람이 배가 고프더라도 주인의 따뜻한 대접을 받을 수 있다. 라마단 축제의 경축 행사가 성대하고 성대하다. 일찍이 라마단 전에 사람들은 집을 칠하고, 정원을 청소하고, 이발하고, 목욕을 했다. 젊은 남녀는 종종 명절 기간에 결혼식을 올리기로 선택한다.
티베트력 새해는 티베트족 인민의 전통 명절이며, 스님과 속인들도 일 년에 한 번의 설날을 축하한다. 그러나 티베트 역년과 음력설 사이에는 약간의 차이가 있다.
전하는 바에 따르면 티베트의 역법은 기원전 100 년경에 시작되었다. 티베트 아룡 강 (Yalong River) 의 가마바 마 (Gamabama) 라는 사람은 처음에는 달의 손익에 따라 일, 월, 년을 계산했습니다. 나중에 사람들은 그것을' 가마바 역법 알고리즘' 이라고 불렀다. 나중에 아룡 강의 가족기업이 점차 발전하기 시작했다. 농작물이 성숙하고 한 번 수확할 때마다 농민들은 파티를 열어 풍작을 축하한다. 해마다 이런 행사는 점차 규칙적인 경축행사를 형성하고, 나중에는' 밀 성숙을 원년으로 삼는다' 는 현상력으로 정해졌다. 지금까지 티베트 임지추수밀 이후 명절을 축하하는 사람들은 여전히 이런 현상학 달력의 지속과 영향을 볼 수 있다.
기원 624 년에 또 다른 역대가 등장했는데, 티베트어는 "미국, 카자흐스탄, 가초" (불, 빈, 바다) 라고 불린다. 이런 역법은 원숭이, 닭 등 12 종의 동물의 띠에 기반을 두고 있으며, 순서는 12 지지와 동일하며, 주기는 12 년이며, 매년 춘하 가을겨울 사계절이 있다. 9 세기 초까지 티베트 천문학자 산저 예요와 지안 짱 베는 대륙의 여름력, 인도의 타임머신 달력, 고대 가마바마력을 바탕으로 전통적인 티베트력을 창조했다. 금, 나무, 물, 불, 토오행, 황도 12 궁으로 년, 월, 일을 계산합니다. 이 알고리즘은 순건과 마찬가지로 60 년마다 일주일씩 형성된다. 서기 1027 년 인도의' 시륜경' 은 티베트어로 번역되어 티베트에 전해졌다. 올해는 음화토끼의 해로 티베트 역사상 첫 60 년 순환기원의 첫해다. 이른바 티베트력 새해가 올해부터 시작된 것이다. 티베트어에서 1027 은 1 라운드라고 불리며 승리의 해를 의미한다.
이른바' 생' 이란 향발라가 법왕의 가르침을 받지 못한 마지막 해인1026 을 가리키며 이듬해를' 생년' 으로 정했다.
티베트년은 970 여 년의 역사를 가지고 있는데, 기본적으로 설날과 같은 달에 며칠 차이가 난다. 그래서 탈사의 승려들은 역년을 티베트해 설날을 보냈다. 티베트력으로 12 월 중순부터 절과 자신의 승려사를 청소하고 부처님께 제물을 준비하고, 스스로 튀긴 과일, 가루마 (석채), 화권을 만들었다. 24 일 저녁 아궁이에 제사를 지내다. 티베트력은 한력과 마찬가지로 1 월을 맹춘으로 정하고 1 월 1 일은 새해의 시작이다.
30 일부터 사원, 생불주소, 스님의 집에' 탁소차마' 가 설치되었다.
탁소차마는 밀, 바삭한 기름, 지바 등으로 만든 제물이다. "차마" 라고 불리며, 티베트족 인민이 길조를 상징하는 마스코트입니다. 탁소는 티베트어로 밀 곡물 밀 이삭을 의미한다. 밀 수확에는 큰 이삭이 두 개 있는데, 옛사람들은 대부분 길조로 여겼다. 체마' 속 컷은 보리볶음으로 만든 머랭이다.
탁소차마의 방법은 먼저 널빤지로 직사각형 나무통을 만들었는데, 크기가 다양하다. 어떤 것은 통 밖에 팔자 길상이나 용봉이 새겨져 있는데, 새로운 페인트를 사용했는데, 매우 정교하고 일반인이 한 통이나 1 리터를 쓰면 된다. 특제 나무통은 중간에서 분리되어 있는데, 하나는 밀을 담고, 하나는 바삭한 빵을 담는다. 칸막이가 없는 바닥은 밀로 가득 차 있고, 위에 바삭한 빵을 얹고 피라미드 모양으로 쌓고, 각종 물감으로 염색한 밀 이삭, 음영 처리되지 않은 밀 이삭, 닭 귀 (성서화라고도 함), 자영 등을 꽂는다. Ziying 의 모양은 토큰, 태양, 달 및 8 개의 길조 이미지와 같습니다. 탁소차마를 만들어 불사나 대전의 제단에 올려놓고 양쪽에 떡튀김과 중간에 바삭한 기름등을 넣는다. 새로운 민족 풍속을 창조하기 위해 일부 인사, 민족, 종교 작업 단위는 이미 탁소차마를 사용하여 예년 동안 집단 예배를 하기 시작했다. 탁소차마의 태양과 달은 Bonism 이 마지막으로 추가한 것이라고 한다. 왜냐하면 그들은 하늘과 땅, 태양, 달을 믿었기 때문이다. 배리향은 티베트 불교가 부상한 후의 불교 브랜드로, 밀이삭과 닭귀는 외래문화의 영향을 받아 더해졌다. 섣달 그믐날 아침, 탈사의 달라 () 는 상서로운 오른손 소라를 길상신궁 꼭대기에서 놀게 했다. 일어나서 세수를 한 후 생불과 승중들이 바삭한 기름차를 태웠다. 첫째, 그들은 하늘과 땅의 신과 부처를 숭배하기 위해 세 번 공중에 뿌린 후, 그들의 상서로운 정을 표현하기 위해 몇 모금을 마셨다. 그리고 그들은 새 옷을 입고 대경당에 가서 경을 읽었다. 두 집사는 러시아 대스님, 회의 가이드 초친을 초청하여 부처님의 기도 활동을 주재했다. 승려들이' 대웨이드금강',' 여신어머니 보호',' 석방' 등의 고전을 낭독한 후 모든 기도자들이 대법대에 왔다. 이와 함께 대경당 옥상과 3 개 학원에서도 경경을 외워 기도를 하는 사람들이 있다. 기도는 새해에 불교가 흥성하고, 인민이 평안하고, 만병이 다 사라지고, 오곡이 풍성하다. 크고 작은 8 명의 Raj, 생불은 새해 선물을 가지고 대법대를 방문했다. 3 대 선생님과 조교에게 세배를 하고 선물을 주지 않는 것은 너무 터무니없다. 기도식이 끝난 후 신년 다과회, 승려, 관리원, 제사 사제 등이 상서로운 신궁에 와서 대법대를 다과회에 초대했다. 대법대는 스님 중간에서 1 층에 깔린 레드카펫 위로 걸어가 돌아서서 스님들에게 허리를 굽혀 설날을 축하한 다음, 책상 위에 앉아 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 세 개의 신사와 활불은 각각 두 줄로 앉았다. 이때 밀종학원은 취사원에게 목판을 들고, 일명과 시륜학원의 차승이 대법대에서 차례대로 차를 드리고, 상서로운 신궁의 양보로 볶음과 팔보밥, 과일을 제공하게 했다. 사원 승려들은 찻잔을 손에 들고, 전 차경을 읽고, 차로 함께 모이기 시작했다. 차 후, 모든 사람을 대길 움푹 패인 곳으로 초대하여 한 스님의 연회에 참가하게 하였다. 이때, 세 스님은 미리 준비한 하닷을 꺼내서 차례로 대법대에 축하를 표하고 대길와네 집에 가서 밥을 먹었다. 스님의 연회석은 풍성한 맛이 아니라 칠채 팔그릇의 성연이다. 주로 튀긴 과일과 화롤과 같은 채식만두, 사탕, 차, 밥, 손으로 양고기를 잡는다. 양고기를 손으로 잡는 것도 신분에 따라 회원을 나누는 것이다. 보통 스님은 한 사람당 한 부밖에 없는데, 대법대와 대생불은 몇 부씩 나눌 수 있다.
정월 초 둘째, 대길아는 다잔치를 준비했다. 이날 대호법전 (김기전) 에서 의식이 열렸다. 대법대가 호법전에 도착했을 때, 두 대라걸과 호법은 대법대에 사탕, 음식, 포도 대추, 하닷 한 접시를 바쳤고, 스님은' 로젠가바마' 경을 읽었다. 노래를 다 부른 후 집사 스님은 손에 향 한 움큼을 들고 절을 순시했다. 두 개의 큰 Raj 는 호법에 제물을 바쳤고, 달라길상신궁은 호법사에 13 가지 신년 선물, 대길 움푹 패인 새틴 선물 1 1 종, 6 개 작은 Raj 의 선물 각각 5 가지를 만들었습니다. 의식이 끝난 후 승려들은' 생사경',' 열반적경',' 단바마경' 을 낭독했다. 이후 정신을 차리기 시작했고, 호법은 새해에 불사를 점치는 등 관련 일을 했다. 이때, 라장상신궁이 북을 치며 나팔을 울리며, 강신식에 참석한 집사, 활불들이 모두 연회에 참석했다고 밝혔다.
셋째 날은 용보법당이 신에게 내려온 날이며, 그 의식은 법당과 같다. 하판 후 용보 호법전 연회 게스트하우스에는 하범식에 참석한 승려가 있었다.
3 일부터 8 일까지 3 개 학원의 집사 6 명이 연회를 열어 승려를 대접했다. 그 사이 승려들은 설탕이나 건포도 한 봉지를 백지 (하얗고 순함) 로 싸서 아래에 네모난 붉은 종이 (축제) 한 장을 놓고 그 위에 하닷을 덮어 스승과 선생님께 세배를 했다. 선생님은 밀크티로 대접하고 대추, 곶감, 배를 선물했습니다. 티베트족 중에서 세배를 하러 온 손님에게 선물을 주고 빈손으로 돌아가지 못하게 하는 것은 풍습이다.
축제 기간 동안 승려들은 선물 한 봉지 (예: 사탕, 대추, 곶감, 건포도) 와 하닷 한 자루를 가지고 외출했다. 만나는 사람들은 서로 새해 복 많이 받고 선물과 하닷을 주고받으며 선물을 주고받는 습관이 있다. 활불도 서로 선물을 주고 세배를 드리는데, 예의는 여전히 왕래가 빈번하다.
음력 8 월 8 일, 티베트력 새해와 설날이 거의 끝나 정월 기도회를 준비하기 시작했다.