하나는 시로 직접 정치를 토론하는 것이다. 송시의 많은 부분이 정치사건을 겨냥한 것으로 정치시 시사시라고 할 수 있기 때문에 정치투쟁의 고조에 따라 시 창작의 고조가 자주 나타난다. 예를 들어 경력신정 시절, 석재에는 성덕의 시가 있었고, 채향에는 사현이 불행한 시가 있었고, 범중연, 매, 구양수, 많은 합창시가 있었다. 희녕 변법 기간 동안 왕안석과 스시는 시를 무기로 자신의 정치적 주장을 직접 표현했다. 또 사오싱 사건과 같이, 후콴 () 은 진회 () 의 참수를 구걸하는 편지를 썼고, 왕정선 () 은 시를 지었다. "낭인 초상구일, 일청호표범이 한가할 때. 백군은 연극을 보고, 몇 사람은 뒤를 돌아보았다. 북두칠성에서 나는 주남해에 빠졌다. 또 1 년 동안 공개 토론을 할 때 한정은 가생을 다시 불렀다. " "후본항으로 신주 강직 사무실로 보내라"
둘째, 민생을 광범위하고 깊이 있게 묘사하다. 일반 농민뿐만 아니라 가부장, 어민, 도시 빈민, 장인, 노점상, 예술가 등도 있다. 토지 합병, 외지 거주 등과 같은 본질적인 문제들은 이미 심각하게 드러났다. 예를 들어, 이태버는' 애노부인' 에서 그가 어머니와 결혼한 것은 부역세를 피하기 위해서라고 썼는데, 이는 사회의 병태를 심각하게 드러냈는데, 이런 병태는 사실 역대 어디에도 없는 것이다. "아이들이 키우고 싶지 않니?" " 엄마가 임신 아닌가요? 부역이나 하가에는 아무런 손실이 없다. 다행히 외국 국적을 피할 수 있으니, 어머니와 결혼하는 것이 좋은 그림이다. ""
셋째는 일관되게 애국을 표현하는 것이다. 이것은 송대의 가장 특색 있는 내용이다. 특히 남송에서는 이런 작품이 이미 시의 주요 선율이 되었다.
넷째, 경제생활, 민풍민속 등 사회생활 화면을 묘사한다. 예를 들면 소금주 전매, 수운, 채굴, 농기구, 의약, 풍속, 점술, 기예 등이다. 예를 들어 북송 시대에는 매 왕릉 수시 등이 신식 농기구' 물차' 를 칭송했다.
다섯째, 감상하는 예술. 거의 모든 유명한 작가들은 시, 책, 그림, 음악을 가지고 있다. 예를 들어, 황정견은 그의' 정방오화' 중 한 폭의 그림에 그림의 아름다움을 썼다. "혜숭연우가 기러기 진영으로 돌아가고, 내 소상동정에 앉아 있다. 나는 배를 집에 부르려고 한다. 그래서 노인은 단청이라고 한다. "
송시는 사상 내용에도 부족한 점이 있다. 예를 들면 사랑시, 변두리시의 부재, 영물시, 상물시가 너무 많다.