태공은 은주가 번갈아 가는 핵심 인물이다. 과거에는 그의 죽음에 대해 10 세부터 1340 세까지 다양한 이야기가 있었다. 그 이유를 따지면 문헌 기록이 제한되어 있고 연표가 부족하여 참고할 수 있다. 또 주문왕 등 사람들의 나이에도 비슷한 상황이 있어 태공의 죽음에 대한 연구와 밀접한 관련이 있다. 지금, 하상주단대공사는' 잃어버린 연표' 를 찾았고, 우리는 그것을 이용하여 새로운 탐구를 할 수 있다. 동시에, 우리의 연구는 단대 프로젝트의' 나머지' 로 간주 될 수 있기 때문에, 한 쪽에서 어느 정도' 신년표' 의 정확성과 적합성을 검증하는 역할을 할 수 있다. 첫째, 춘추 이전에 태공이 사망한 사료의 대략적인 범위, 예를 들면' 상서',' ',' 시경',' 갑골문',' 김문' 등은 모두 태공의 나이를 명확하게 언급하지 않았다. 전국 시대부터 한대에 이르는 저서에서 주문왕을 처음 만난 강태공은 노인을 묘사한 정도가 다르긴 하지만 노인으로 묘사되었다. 예를 들어,' 순자' 와' 한시열전' 에서 내가 문왕을 처음 만났을 때 태공은' 부인 일흔두 살' 이었지만 이가 떨어졌다' 고 말했다. 위절자' 에서' 태공왕' 은 70 대,' 왕문' 이라고 한다. 맹자는 태공과 숙제는 "두 노인, 세상에서 가장 늙었다" 고 말했다 초사' 는 "태공 90 세, 나는 한 번도 만난 적이 없다" 고 말했다. "역사 기록" 은 "개태공이 100 여 년 동안 죽었다" 고 말했다. 회남자' 는 "노상이 노인을 설레게 하고, 사랑이 아기를 고집스럽게 한다" 고 말했다. 반상경하다. " \ "정원 \" 에는 태공왕 \ "칠십 년, 주, 구십년, 함께 \" 등이 있다. 그러나 최근 인터넷에서' 강태공의 장수' (신향역사문화칼럼 참조) 라는 문장 한 편을 보았지만 전혀 다른 견해를 갖고 있다. 문장 (WHO) 는 구 지강 (Gu Jiegang) 씨의 "태공 왕 장수 (Taigong Wang Shou)" 는 고대 문헌에 기록 된 수명의 수가 전국 시대의 제나라 관광객들에 의해 허튼소리를 했다고 믿는다. 태공' 의 본의는' 할아버지' 이지만 후세 사람들은 태공이 장수라는 뜻으로 오인했다. 마치 펑조의 이름이' 조' 이고 노자의 이름이' 노자' 인 것처럼 펑조와 노자가 800 대 노인이라고 착각했다. 그리고' 시경 대명' 에 묘사된' 나무잎이 휘황찬란하고 담철이 휘황찬란하고, 원펑펑, 위시, 양' 의 전쟁 장면과 용맹한 선전을 보면 90 세의 노인도 할 수 없다. 이에 따라 구지강은 목야 전쟁 당시 강태공이 30 대 안팎이었고 결국 80 대 안팎이라고 추측했다. 우리는 태공의 구체적인 사망 원인을 깊이 연구하려면 먼저' 목야전 강태공 30 대, 마지막 80 대' 라는 말이 믿기 어렵다고 생각한다. 적어도 네 가지 명백한 이유가 있다: 우선 태공의 장수를 말하는 것은 적절하지 않다. 앞서 말씀드린 바와 같이, 순자, 위료자, 맹자, 굴원은 모두 전국인으로 태공이 장수한다고 하지만,' 제나라 유씨' 는 없다. 둘째,' 시경' 에서' 위, 위영양' 이라는 시의 묘사에 따르면' 목야 전쟁 때 서른 살 정도' 라고 생각하는 것은 분명 너무 많은 상상을 하고 있는 것 같다. 역사상 무수한 사람들이 전쟁터에서 싸웠다. 게다가,' 독수리 비행' 이라는 단어의 관건은' 속도' 라는 글자를 구현하는 것이다. 태공 본인은 반드시 앞장서지 않아도 된다. 셋째,' 목야 전쟁 때 서른 살 정도' 라는 말이 있는데, 사실상 20 대 정도에 문왕을 만났다는 뜻이다. 이것은 다른 고전과 어울리지 않을 뿐만 아니라 합리적이지도 않다. 예를 들어 태공의 경험과 전략은 어디서 오는가? "루아가 은에 있다" 와 "태공이 주를 피해 동해안에 거주하고 있다" 는 것을 어떻게 설명할 수 있습니까? 특히 태공의 딸은' 주공주' (뒤에서 자세히 설명) 로 낙착되지 않았다. 넷째,' 사기 치태공가' 에는' 가태공의 죽음 백여 년' 이라는 말이 있어, 순자, 굴원의 죽음보다 더 길며,' 제사기-정치' 등과 같은 다른 출처의 근거가 있어야 한다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 "기종서 (Jizhongshu) 슈 연대기 (Zhushu 연표)" 에 언급 된 치태공 (Qi Taigong) 요컨대, 이성의 관점에서나 사료의 관점에서 볼 때,' 위수 고기잡이' (4) 때 주문왕과 만난 강태공을 노인으로 정의하고, 그 죽음이 100 년 이상이라는 것을 초보적으로 정의하는 것이 적당하다. 둘째, 문왕 재위 시간에 대해 진일보한 연구의 죽음을 위해' 참조체계' 즉 재위 시간을 확정할 필요가 있다. 주문왕 통치 시기만 강태공의 생활과 명확한 관계가 있는 것으로 알고 있기 때문이다. 주문왕 재위와 관련하여' 상서 무의' 는 "문왕은 50 년 동안 체류하라는 명령을 받았다" 고 말했다. "루춘추: 즐거움" 은 "문왕팔년 즉위" 라고 말했다. 이동 후 43 년, 팬 51 년 사망. 클릭합니다 이것은 집권 기간의 길이에 관한 것이다. 고죽서 연대기에 따르면 문정 (은의 할아버지) 이 11 년 동안 살해된 것은 즉위와 관련된 기록이다. 이 두 가지 사료를 참고한 다음' 단대공사' 의 새해 표인 문정 재위 11 년, 즉 기원전, 그의 아들 (주황제의 아버지) 이 즉위하면 문왕의 재위 기간을 기원전 () 으로 정할 수 있다. 게다가, 덕위 선생의 연구 성과도 문왕졸년에 직접 사용될 수 있다. 선생의 연구에 따르면 유신' 이주 23 소서' 와' 천하경' 이 천명한 천상에 따르면 오십년은 기원전 5] 문왕 재위 50 년을 기원전 50 년으로 정하면 많은 사건에 대해 명확하고 합리적인 해석을 할 수 있다고 한다. 첫 번째는 문왕이 원원을 바꿀 때이다. 지난 "11 년" (또는 13 년) 나무 잎 전쟁은 문왕 11 년이든 무왕이 즉위한 후 11 년이든 여전히 미해결이다. 지금 문왕을 일년 내내 기원전 위에 두는 것은 즉위개원' 11 년' 의 가능성을 배제한 것과 같다. 왜냐하면, 기원전 문왕통치부터 기원전 무왕통치까지 55 년밖에 되지 않았기 때문에, 그 후 50 년 왕통치와 무왕개혁의' 11 년' 을 수용할 수 없었고, * * * 6 1 년도 수용할 수 없었기 때문이다. 넷째, 태공졸년고평을 위해 강태공의 졸년을 확정하기 위해, 우리는 실제로 세 가지 중요한 문제를 논의할 필요가 있다고 생각한다. 첫째, 태공이 서나무에게 문왕에게 피신했을 때 몇 살이었는가? 둘째, 기원전 몇 년입니까? 셋째, 태공은 언제 죽었습니까? 먼저 첫 번째 문제를 말하다. "Xunzi jundao" 는 말했다: wenfu 왕페이 귀족, 상속인, 불편, 하지만 사직 사람들에게 스콰이어 를 표현하는 데 사용됩니다. 얼마나 사적인가! 사악하다고 생각하세요? 그리고 주제 성도, 피강성도 있습니다. 그렇게 생각하세요? 나는 한번도 만난 적이 없다. 예쁘다고 생각하세요? 그리고 제 아내는 70 세이고 이가 다 떨어졌어요. 다음으로,' 한시전' 에는 거의 똑같은 말이 있다. 예를 들면,' 네가 애교가 좋다고 생각한다면 72 세, 이가 빠졌다' 는 것이다. 유일한 차이점은' 본인' 이라는 단어가' 배인' 으로 바뀌었다는 것이다. 얼마 지나지 않아' 역사 만화전' 에서도 비슷한 말이 나왔다.' 시화' 는 "북소리가 궁전에서 울려 퍼진다" 고 말했다. 그는 높은 소리로 울며 하늘 냄새를 맡았다. 슬림할 수 있다면, 어찌 기뻐하지 않겠는가. " 태공행 인의는 72 년, 문왕을 만나면 반드시 해야 한다. 일제히 봉인하여 700 년 동안 끊이지 않는다. 이 독서인이 지칠 줄 모르고 책을 읽는 까닭에 밤낮으로 거리를 돌아다니며 쉬지 못했다. 세 가지 사료에서 볼 수 있듯이, 견권 상태, 한영, 사마천의 마음 속에서 태공이 문왕을 만났을 때는 72 세였다. 특히 견권 상태, 이것은 조 사람 이지만, 문 아래 장관 세 번, 그 말은 제나라 또는 제나라 코드 에서 나올 것입니다. 그렇다면, 이' 감정' 은 다른 관련 고전과 호환될 수 있을까? 우리는 그렇다고 말했다. 예를 들어' 화원' 에는' 루칠십 세 낚시' 라는 말이 있다. "위안 zunxian 에 대해 이야기" 라는 문장이 있다: "태공은 바라지 않는다, 그래서 노부인의 남편도 하인이고, 도살자도 도살하고, 김금으로 손님을 맞이하는 사람도 칠순과 구십에 수행한다." 여기서' 70 세 주웨이에서 낚시' 와' 70 세 근처' 중 70 은 정수이므로 근사치로 볼 수 있다. 또' 위우즈 1 편' 에서 "태공왕은 70 세, 천진동맹에서 소를 잡는다" 고 말했다. 칠십 세 이후 주님은 듣지 않으시고, 모두들 그를 미치광이라고 불렀다. 문왕을 만나면, 3 만 명을 모으고, 천하 1 차 세계대전이 정해졌으니,' 병의안' 이 우리와 함께 오염될 수 있을까? " 이곳의' 칠순이 넘고 성주를 듣지 않는다' 이후의' 회문왕' 이라는 단어도 당신이 문왕에게 지나치게 의존했을 때 이미 72 세였다. 물론 다른 의견도 있는데, 주로 두 가지다. 하나는' 태공이 80 세에 왕문을 만나다' 인데, 우리는 비교적 늦었다고 생각하는데, 많은 것은 문학 과장이다. 예를 들어 이백의' 푸량음' 에는' 네가 두보를 향해 천진을 비판하는 것을 본 적이 없다. 80 년 동안 서유어빈에 다녀왔다' 는 말이 있다. 일부 평론가들도 사료 앞에서 그것을 믿거나' 강태공 83 세' 를 사료로 사용하는 것만으로는 충분하지 않다. 두 번째는 "70, 72, 70 여 개는 구체적인 숫자가 아니라 고대 중국의 신비한 숫자로서' 최고무한' 이라고 주장하는 사람들이 있다" 는 주장이다. 나이에 대해 말하자면, 위에서 언급한 바와 같이, 사람들은 그것이 옛사람이 노년을 나타내는 데 사용되었다고 생각하는데, 그것은 강태공의 나이를 대표하지 않는다. 당시의 향신은 훨씬 젊었어야 했다. 우리는 72 세를 10 년 줄이거나 20 ~ 30 세를 빼면 향신의 이미지, 심지어 신체적으로도 더 자연스럽다고 생각한다. 예를 들어, 그는 목엽 전쟁 때 더 젊을 수 있다. 하지만 단지 하나의 숫자만 상상하면 새로 발견된 사료의 지지도 없고, 기존 문헌 기록과 모순되는 것은 아마도 가치가 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 둘째, 왕문의 구체적인 연도에 너무 의존한다. "문왕 재위 시간" 에 대한 논의에 따르면, 선회의 범위는 크지 않다. 즉 문왕이 출옥한 지 그 해, 즉 기원전 7 년의 초년이나 이듬해였다. 왜냐하면' 공몽' 이라는 신화 이론을 배제하더라도' 상서 열전' 의' 관 중 구조' 이론,' 초사 다문' 의' 도살자의 지식' 이론,' 귀조 허허 6' 을 참고할 수 있기 때문이다 \ "태공 육탑 \" 과 \ "주본기 사기 \" 에서 태공과 문왕이 처음 만난 것은 문왕이 꿈을 꾸고 점쟁이에게 점술을 받았기 때문이라고 말했다. 결국 그는 황산야안에서' 풀을 타고 물고기를 잡는' 태공을 만났는데, 이것은 우리가 오늘 믿기 어려운 것이다. 대조적으로, 나는' 사기 제태공세가' 의 말을 믿고 싶다. 여상은 주중에는 일이 다르지만 문무를 겸비한 선생님이 되고 싶다고 한다. 주희백이 출소하여 수덕에서 여상과 공모하게 된 것은 상정을 토로하기 위해서다. 이것은 많은 병권이다. 그러므로 후세의 말, 주의 음공은 모두 태공을 기초로 한 것이다. 주시버의 정치적 평화, 유 (), 루이 () 와의 소송, 시인은 시버 () 가 문왕 () 이라는 명령을 받았다고 말했다. 절단 예배, 수많은 비밀, 개 야만인, 풍요로운 작품, 세계 2/3 는 주로 태공의 모략이다. 또한, "오" 라는 글에는 상세한 기록이 있다. "문왕은' 나는 싸우고 싶다, 누가 벌할 수 있겠는가?' 라고 말했다. 미숙이 나를 의심한다면 먼저 잘라도 될까요? "관숙이 말했다.' 아니, 그 군은 천하현군이라 불의를 벌한다.' 태공왕은' 선왕은 듣고, 잘 참수하지 못하고, 쉽게 참수하고, 많이 참수한다' 고 말했다 문왕은 말했다: "좋아! 클릭합니다 그리고 미숙네 가족을 베어 죽였다. 이에 대해 논의한 것은 이미 초보적인 결론이 있다. 즉 문왕에 지나치게 의존하는 연도는 문왕이 유리에서 돌아온 첫해, 즉 기원전 일 가능성이 가장 크다. 그는 올해 72 세입니다. 또 강태공은 기원전 태생이어야 한다. 셋째, 태공졸년, 관련 사료는 주로 두 가지가 있다. 첫째, "사기 치태공세가" 는 "개태공이 백여 년 동안 사망했다" 고 말했다. 첫째, 고죽서 연대기는 "주강왕이 6 년을 살았고, 제태공이 죽기를 바라본다" 고 기재했다. 이 죽서의 연대기는 "제태공 주강왕의 6 년" 을 기록하였다. 사마천의 설법은' 커버' 라는 글자가 앞장서고, 상환 청구가 없다는 것을 쉽게 알 수 있다. 그러나 죽서 연대기의 기록은 분명하다. 문제는' 죽서기년' 의 이 기록의 신뢰성이 어떠한가 하는 것이다. 진일보한 연구가 필요하다. 서진 () 현 () 고분에서 출토된 죽서' 연대기' 는 송대에서 이미 실전된 것으로 알려져 있다. 오늘의 통속 서적은' 현판' 이든' 고본' 이든 후세 사람들이 서진 이후의 각종 사서에 근거하여 수집한 것으로, 진위가 다르고 들쭉날쭉하다. 그러나 다행스럽게도 태공졸년에 대한 기록은 여전히 긍정적이며 출처는 명확하다. 이른바 논증이란 바로 유명한' 제태공 여망표' 의 제사이다. 비문은 "태강 2 년 (진), 현서에는 죽책서가 있다. 수확년, 진황유 전 86 세 ... 그의' 연보' 는' 강왕 6 세, 죽기를 바란다' 고 말했다. 연별로 장수 1 10 대. 문장 속' 강왕 6 년, 제태공졸' 은 현대인과 고대인 장서의 원천이다. 원비는 이미 실전되었지만,' 원작보다 낮다' 는 탁편은 각 대형 박물관에 소장되어 있다. 노선이 분명하다는 것은 두 가지 부분을 포함한다. 하나는 비문이 뚜렷하다는 것이다. "아신은 태강 10 년 3 월 19 일에 세워졌다." 태강 10 년은 서기년이고, 창중이 도둑맞은 태강 2 년 (태강 원년 또는 함녕 5 년) 은 겨우 8 년이다. 서희, 견권, 위형 등의 전기에 근거하다. "진서 지중서" 는 원래 "탑두문" 죽간이었는데, 이후 어비전에 소장되어 번역 과정이 꽤 오래 걸렸다. 비석을 세우는 노파렴은 교토 낙양의 비밀부에 있어야 하며, 직접' 40 자' 죽간 (또는 두 개) 을 고찰했다. 비문에는' 태공 후예 손범양 노파노 태자에서 세마를 만들기 위해 왔다' 라는 글자가 적혀 있어 증거로 사용될 수 있다. 둘째, 진시황 소각서 구덩이유는 기원전,' 진 86 세' 는 기원전, 즉' 창중서' 는 확실히 지하 600 년 가까이 묻힌 전국 원작이다. 주의' 강왕 6 년, 그 죽음을 봐라' 는 적어도 순자와 동시대의 전국시대 위인의 견해다. 하상주 단대공사 연표에 따르면 주강왕은 6 년은 기원전, 태공의 죽음은 기원전-년, 즉 연도여야 한다. 또한' 제태공 여망표' 에서' 개수 1 10 대' 라는 말에 해당한다. 또한, 루 족보와 태공 고향 (오늘 위휘태공천진) 의 태공 조상에 대한 제사를 참고할 수 있으며, 태공의 생일은 음력 8 월 초 3, 생일은 음력 10 월 20 일이라는 것을 계속 설명할 수 있다. 그는 상양, 문정, 제을, 주천자, 주무왕, 왕승, 강왕 등 7 개 왕조를 거쳐 은제, 주왕, 주문왕을 포함한 다섯 명의 황제를 위해 봉사했다. 그것은 중국 역사뿐만 아니라 세계 역사에서도 독특하다고 할 수 있다.