겨울부터 날짜까지의 의미와 상징은 고대에는 겨울부터 날짜까지 매우 중요한 날로 여겨졌으며, 사람들은 심지어 그것을 어린 해라고 부르기도 했다. 매년 겨울부터 일요일까지 경축할 때 우리는 많은 준비를 해야 하며, 민간에는 심지어 많은 축하 행사까지 있다. 그래서 겨울의 지일은 늘 재회를 상징한다. 게다가, 24 절기 중, 겨울부터 일까지 중요한 절기이다. 그것의 도착은 바깥의 낮이 점점 길어지고, 밤이 점점 짧아지고, 기온이 점차 내려가 한겨울로 들어간다는 것을 의미한다.
겨울철 지일은 매우 중요한 절기이자 중국 음력의 전통 명절로, 지금도 많은 곳에서 겨울철 지일절 풍습을 거행하고 있다. 겨울철 ~ 일은 흔히 겨울 축제라고 불리며, 명절까지 자라고, 아세다. 일찍이 2500 여 년 전 춘추시대에 우리나라는 이미 토귀관측태양을 통해 겨울부터 날을 확정했다. 이는 24 절기 중 가장 빠른 것이다. 시간은 양력 12 년 2 월 22 일부터 23 일 사이입니다.
겨울철부터 날의 유래 주공이 낙양에 도착했고, 토귀법으로 낙양 천하를 측량한 후 국가의 길지를 점치기 시작했다. 상서 낙곡서' 에 따르면 주공은 낙양 주변의 여러 곳을 답사하고, 결국 건수동, 영수서, 영수동이 사당을 짓기에 좋은 곳이라고 확정했다. 주공은 토귀에서 산수를 측량하고 낙읍을 부지로 택한 역사적 사실로 고서에 기재되어 후세 사람들에게 봉국법으로 여겨졌다.
토귀지의 경관 조사의 목적은 출토 센터 (중국의 중심) 를 찾는 것이다. 이 방법의 정수는 나무 높이가 8 피트이고, 장면의 길이는 여름부터 날까지 5 인치이다. 겨울이 되면 장면은 10 피트, 3 피트, 5 인치 길이 (즉 8 피트 높이의 기준이 세워짐) 입니다. 여름부터 태양까지 관측할 때 정오 그림자는 65,438+0.5 피트, 겨울부터 정오까지 그림자는 65,438+03.5 피트) 로 토양 깊이를 측정하고 그림자는 양수입니다. 지면을 찾아 4 시에 검사하다. 이런 방법으로 측정한 것은 낙양과 낙읍이 흙 속의 이론적 위치이다.
주인은 주공이 확정한 세계에 따라 상북이 멸망한 후 첫 도성에 대해 상세한 계획을 세웠다. "익주서" 는 대도시로, 흙 속에 짓고, 남쪽은 낙수, 북쪽은 산산에 있어 천하가 대합이라고 기록한다. 자연보호가 완료된 후 국가 (도성 사당) 가 건립되고 주공은' 주대명당 예악제도' 에서 상세한 예의제도를 제정했다. 주조의 첫 달은 겨울과 11 월, 겨울의 지일은 새해의 시작이라고 기록되어 있다. 주공은 토규법이 산정한 1 년 중 가장 긴 날을 새해가 시작되는 날로 선택한 것이다.
심사숙고에서 진까지 겨울은 항상 연초와 같다. 한대는 여전히 이렇다. "한서" 에는 햇빛이 겨울의 지일날, 군주장, 그래서 축하합니다. 다른 말로 하자면, 사람들이 겨울철부터 일절을 처음 축하하는 것은 새해의 도래를 축하하기 위해서이다. 고대인들은 겨울부터 날까지 천지양기가 왕성해지기 시작했고, 다음 주기의 시작을 대표하며, 이것은 행운의 날이라고 생각했다. 이에 따라 이후 설 기간에는 제조와 가족 회식 등 풍습이 겨울철 지일에 자주 등장한다. 겨울의 지일은 소년이라고도 불린다. 첫째, 연말이 다가오고 남은 날이 얼마 남지 않았다는 것을 설명한다. 두 번째는 겨울부터 날짜까지의 중요성을 보여주기 위한 것이다. 겨울부터 날까지 명절로서 한대에서 기원하여 당송에서 흥성하여 지금까지 계속되고 있다. 주력의 첫 달은 하력의 11 월이다. 그래서 주조의 정월은 오늘의 11 월과 같기 때문에 세배와 하동에는 차이가 없다. 한무제가 하력을 채택할 때까지 정월이 겨울부터 일중까지 분리되었다. 따라서, 특별한 겨울부터 일절은 한대 이래 줄곧 존재하고 당송 시대에는 왕성하게 발전했다고 할 수 있다.