상조 말년, 군주상주왕은 우매하고 무지했고, 서역도독희창 (즉 차우문왕) 은 인의례를 널리 행하여 생산을 발전시켜 민심을 얻었다. 이것은 상주왕의 의심과 불만을 불러일으켰다. 상저우 왕은 루머를 듣고 당시 국가 교도소 우리성에 감금했다.
기창운이 투옥된 처음 며칠 동안 분노로 그는 줄곧 땅에서 5 미터 떨어진 대만형 감옥을 거닐고 있다. 구름이 지나간 후, 그는 냉정해져서, 그가 아무리 불만과 분노가 많아도 지금의 현실을 받아들여야 한다는 것을 깨달았다. 그는 잠시 이 감옥에서 나갈 수 없었다.
이왕이면 할 일을 찾아보자, 그렇지 않으면 어떻게 긴 낮과 밤을 보낼 수 있을까? 하지만 감옥에서 무사를 보면 무엇을 할 수 있을까? 이때 희창은 복희의 팔괘를 떠올렸고, 팔괘의 건곤, 곤, 진, 순아, 리, 고, 혜를 떠올려 이에 대해 심사숙고하며 자신의 발견과 창작을 시작했다.
희창은 7 년 동안 감금되었다. 이 긴 날, 희창은 옥땅에서 자라는 지초를 도구로 자연계에서 하늘, 땅, 레이, 바람, 물, 불, 산, 택팔종의 자연물을 만물의 본원으로 선택했다. 그런 다음 세상의 변화무쌍하고 복잡한 것들을 음양의 두 가지 기본 범주로 추상화합니다. 그는 강유합제를 상대적, 변화라고 생각하는데, 이것이 세상과 인생에 대한 그의 기본 견해이다.
운수가 끝난 후, 희창은 팔괘를 두 개 겹쳐서 64 개의 다른 육괘 조합, 즉' 육십사괘' 를 형성했다. 각 점괘 중 두 개의 점괘를 하괘는 "하괘" 또는 "내괘" 라고 하고, 상괘는 "상괘" 또는 "외괘" 라고 부른다.
"육십사괘" 는 점괘마다 6 개의 선이 있는데, 이를 "요" 라고 부른다. "고집" 의 본의는 음양이 번갈아 가는 것이다.
따라서 "-"는 "음" 이라고 불리며 "6" 으로 표시됩니다. -'는' 양' 이라고 불리며' 9' 로 대표된다. 육각형의 위치를 육각형이라고 하며, 상향식, 즉 시작, 두 번째, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 마지막입니다.
또한, 희창은 각 점괘형 기호 아래에 글자, 즉, 자사, 각 자구, 한 자씩, 한 자씩, 한 자씩, 각 자구의 취지를 가리킨다. 삼백팔십사 * *, 그래서 육십사괘와 삼백팔십사 원도 있다.
이 64 구아, 삼백팔십사, 희창은 자신의 결심을 어떻게 천지를 열고, 어떻게 사람을 대하고, 어떻게 친구를 사귀고, 어떻게 역경에서 벗어나는지, 어떻게 국가 대사를 관리하는지, 어떻게 안사웨이를 사는지, 결혼 가정사무를 어떻게 대하는지 등을 통해. 구아와 사어에 관한 모든 것. 희창은 때로 비유를 사용하고, 때로는 상징하기도 하고, 때로는 정말 한탄하기도 하고, 때로는 빗대기도 하고, 자신이 표현하고 싶은 것을 점괘 사어에 올려놓기도 한다.