& ltimgclass =' PGC-img-caption' 은' 유년사모, 중년사별, 노년사별' 이 인생의 세 가지 불행으로 잘 알려져 있다. 후세 사람들에게' 천고의 성인' 으로 칭송받는 공자는 하마터면 이 삼생이 감당할 수 없는 중미에 부딪칠 뻔했다.
아시다시피 공자는 루의 공자입니다. 사실 공자의 본적은 송 () 에 있다. 송국은 주정권을 지지하는 상귀족 위 (상주왕의 동생) 에게 분봉된 제후국이며 공자는 상왕가의 후예이다.
공자의 조상은 정치적 박해를 피하기 위해 송에서 루로 이주한 후 조읍에 정착했다. 공자의 아버지 슈는 황기의 의사이다. 그는 전공을 세웠고 용감함으로 유명하다.
유년에 어머니를 여의다
기원전 55 1 년, 안재는 촉국이 공자를 낳았지만, 아쉽게도 공자가 세 살 때 그의 노촉이 죽어서 곡부산에 묻혔다. 그 이후로 공자와 어머니는 고달프고 가난한 생활을 하고 있다. 그러나 공자의 비참한 운명은 여기서 멈추지 않았다. 그가 열일곱 살쯤 되었을 때, 그의 어머니 안재도 병으로 죽고, 그를 제후가 패권을 다투고 전쟁이 흩날리는 세상에 홀로 남겨 두었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
중년은 부인에게 버림을 받아 사별한 것 못지않다.
열아홉 살 때 독거한 지 2 년 된 공자가 결혼했다. 그의 신혼부인은 성 () 성 관치 () 이다. 이듬해, 제나라 관가는 공자를 위해 아들을 낳았다. 당시 국군이 잉어를 보내 축하를 하자 공자는 아들에게' 물고기' 라는 이름을 지어 주었다.
공자가 중년에 배우자를 여의면 당연히 옳지 않다. 그러나 관가의 떠나가는 공자에 대한 타격은 중년의 사별만큼이나 무거워야 한다. 더할 나위 없이 슬프고 실망한 공자는 슬프고 어쩔 수 없이 아이들에게 한숨을 쉬었다. "비가 올 것 같아, 엄마가 시집갈 거야, 그녀를 보내줘!" "
노년에 사별하다
기원전 483 년에 나라들을 주유했지만 나무를 세우지 않은 공자가 노국으로 돌아왔다. 이때 그는 이미 69 세가 되었다. 공자는 여전히 정치에 관심이 있지만, 그는 여전히 임명되지 않아, 계속 가르치고 교육하고 서류를 정리해야 했다.
올해 공자는 인생에서 또 다른 큰 불행을 겪었다. 아들 공잉이 일찍 죽었다. 백발인이 흑발인을 보내는 고통은 공자가 성인이고 철인이기 때문에 경감되지 않을 것이다. 왜냐하면 그는 붉은 먼지에서 벗어나 여섯 가닥을 부러뜨린 중이 아니기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
4 년 후, 기원전 479 년, 위대하고 불행한 공자는 노국에서 죽고 노국 북부에 묻혔다. 공자는 평범한 인생 전에 겪을 수 있는 불행을 피하지는 못했지만, 뒤에 있는 일반인을 뛰어넘어 만세의 스승이 되었다.
공자와 관카이 사이의 격차는 매우 크다. 남녀간에 약간의 차이가 있어도 상관없다. 서로 배워서 결혼의 자성을 높일 수 있을지도 모른다. 문제는 격차가 너무 클 수 없다는 것이다. 너무 크다. 부부는 동명 새가 아니다. 너무 커서 부부는 마침내 같은 언어를 가지고 있지 않다. 물론 관카이의 가족은 농부이다. 공자는 서른 살 때 별로 좋지 않았다. 심지어 그도 솔직히 인정했다. "내가 비천한 것은 내가 적기 때문에 경멸할 수 있다." 공자는 창고 보관원으로 일했고, 다른 사람을 위해 목장을 관리하는 등. 모든 사람은 지위가 없다. 모두 농민 계급이다. 너는 물을 가지고 나의 정원에 물을 주었지만, 오히려 결혼 생활을 윤택하게 했다. 그러나 공자는 나중에 군자가 되었다. 쳉 선생님의 "공자" 는 학생들에게 인기가 있으며 부모는 환영합니다. 그도 정치에 참여했기 때문에 그의 사회적 지위는 갈수록 높아지고 있다. 그는 비바람을 맞을 필요는 없지만 먹고 입는 걱정은 하지 않는다. 요점은 공자가 매우 머리가 좋은 사람이 되었다는 것이다. 다른 말로 하자면, 그는 정신생활을 추구한다. 하지만 그의 아내는 여전히 고집을 부리며, 자신이 출산을 위해 한마 공로를 세웠다고 생각하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 통속적으로 공자 부부는 성을 제외하고는 사랑이 없다고 한다. 나중에 싫어서 공자는 아예' 성' 도 원하지 않았다.
공자와 관카이는 할 말이 없다. 부부 사이에는 할 말이 없어야 하는데, 결국 할 말이 없을 때 이런 결혼은 반드시 막바지에 다다랐을 것이다. 할 말이 없고, 생기도 없고, 노염천천의 표시이다. 현대 중국의 이혼은 한 마디도 하지 않고-싸움-화해-다시 싸움-다시 화해하는 것-다투기 귀찮아-할 말이 없다-낯선 사람으로-이혼으로 헤어지다. 역사가 이렇게 놀라울 정도로 비슷할 줄은 생각지도 못했고, 공자도 당시 어색한 처지에 있었다. 공자의 논어' 는 물론 공자의 평소 결혼 생활을 기록하지 않았지만 공자의 생활 상태가' 음식, 말 없음, 잠자고 말 없음' 임을 밝혀냈다. 이것은 실제로 공자의 결혼 피로에 대한 묘사입니다. 남자는 매일 자신의 여자를 쳐다보지만, 말하고 싶지 않고, 말하고 싶지도 않고, 말하지도 않는데, 이것은 무엇을 의미합니까? 그가 실언을 했다는 것은 그가 말을 뱃속에 숨겼다는 것을 설명하고, 그가 정말로 그녀와 교류하지 않았다는 것을 설명한다. 언어가 통하지 않고 출구는 오직 하나뿐이다: 사퇴.
공자와 관카이는 이미 감정을 잃었다. 결혼은 사랑의 무덤이다' 라는 말은 공자의 시대로 거슬러 올라간다. 사랑은 물이고, 증발하고, 사랑은 꽃이고, 시들고, 사랑은 환각이며, 산산조각이 난다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 공자도 그 당시에도 분명 이렇게 고심했을 것이다. 사고의 결과 공자는 그와 관카이의 가족 사이에 사랑도 없고 감정도 없다는 것을 알게 되었다. 공자가 관가에 대해 냉막 한 것을 반증할 수 있는 것은' 예기' 이다.' 백어의 어머니가 죽어서도 여전히 울고 있다. 주인은 듣고 "누가 울고 있니? 클릭합니다 스승이 말했다:' 잉어도. 클릭합니다 아들이 말했다:' 이봐! 더 비참하다. "물고기가 냄새를 맡고 제거한다." 위보, 공자의 아들이다. 그는 상복을 입고 어머니가 돌아가신 지 1 주년을 맞아 울었다. 공자는 듣고 누가 울고 있는지 물었다. 학생이 그에게 공잉어라고 말하자 공자는 흥, 너무 많다고 말했다. 공잉어가 이런 말을 들었을 때, 그는 상복을 벗고 울음을 멈췄다. 들어 봐, 관카이는 그녀가 죽은 후에 그녀를 용서하기를 거부했다. 공자가 그녀와 함께 살 때 겪은 고통이 얼마나 깊었는지 상상하기 어렵지 않다. 사랑이 있으면 너는 애인이 되고, 사랑이 없으면, 너는 정말 적이 된다.
공자와 관카이는 더 이상 살 수 없다. 누군가를 사랑하고, 그녀의 결점을 사랑하고, 한 사람을 미워하고, 그녀의 장점을 미워할 수 있다. 현대인들은 그렇게 생각했고 공자도 그렇게 실천했다. 결국 공자는 관가와 교제할 때 매우 까다롭고, 코를 후벼서 아내를 난처하게 하고, 거드름을 피웠다. 이것은 조사할 만한 증거가 있다. 밥을 하지 않으면 먹지 않는다 ("밥을 하지 않으면 먹지 않는다"), 적당한 소스가 없으면 먹지 않는다 ("소스가 없으면 먹지 않는다"), 시장에서 사온 술과 수육 ("시장에서 파는 랍주, 먹지 않는다"), 불법으로 고기를 썰고, 먹지 않는다 사실' 밥을 먹지 않는다' 는 것은 가상이고, 관원 가정을 여는 것을 싫어하는 것은 사실이다. 공자와 그의 아내는 결국 오래 버텨야 할 것 같다. 이런 혐오감은 공자의 감탄으로 발전했다. "오직 여소인만이 기르기 어렵고, 가까우면 손자가 아니며, 멀면 원망한다." 봐라, 문제가 매우 심각하다. 불행히도, 관카이는 왜 그녀의 남편이 자신을 그렇게 싫어하는지 시종 이해할 수 없었다. 그녀는 근본 원인을 찾지 못하여 당연히 노력의 방향을 잃었다. 결국 그녀는 공자에게' 추방령' 을 보내라고 강요하여 그녀를 친정으로 돌려보냈다.
공맹의 길은 발양과 전파를 받았지만 결혼의 남성중심주의 () 는 계승되지 않았다. 이것은 시대의 진보이지만, 결혼의 어쩔 수 없는 일이다. 오늘날 남성은 이 권리를 행사할 수 없다. 이제 남자가 감히' 아내가 되라' 고 하면 여자가 심하게 수습할 때까지 기다려라. 결혼은 옷이 아니니 벗고 싶으면 벗어라. 우리는 무엇을 합니까? 나는 벗어날 수 없어서 연기할 수밖에 없습니다. 내가 한 여자를 기진맥진하게 끌고 갈 때, 그녀는 닭과 결혼하고 싶지 않을 때만, 그녀는 자발적으로 너와 할 것이다. "결혼은 족쇄다" 라는 말은 정말 옳다.
공자는 중국 최초의 서민으로 학교를 운영하고 있으며, 제자는 대부분 사회 밑바닥에서 왔으며, 등록금은 단지' 묶기' (베이컨 몇 개) 에 불과하다. 그가 세계를 주유하는 과정에서 그의 제자는 십여 명에서 수십 명까지 다양하다. 이 가난한 제자들은 당연히 여행비, 급식비, 책비, 통신비, 교량비, 통행료 등 방대한 소비층을 구성한다. 이 비용은 공자 자신이 부유하지 않은 돈주머니에서 주로 나와야 한다. 14 년간의 떠돌아다니는 생활과 만년에 문을 닫고 차를 만드는 것만으로도 공자의 저축을 비울 수 있다. 그의 위대한 인격을 바탕으로 모든 제자가 그를 아버지의 선물로 삼아 3 년 동안 애도하게 했다.
유명인사 소개
& ltImg div= ""공자 (기원전 55 1 년 9 월 28 일 479 년 4 월 1 년 4 월 1 일), 자성공 중국 동주와 춘추시대의 유명한 사상가이자 교육자. 공자는 사강학의 풍조를 개척하여 유교 학파의 창시자이다. 공자는 노자의 교육을 받아 일부 제자들을 이끌고 세계 14 년을 여행했다. 만년에' 시',' 책',' 의식',' 음악',' 이순신',' 춘추' 육경을 수리하다. 전하는 바에 의하면 그는 삼천 제자가 있는데, 그중에는 72 현인이 있다고 한다. 공자가 죽은 후, 그의 제자와 그들의 재제자는 공자와 그의 제자의 언행 어록 사상을 기록하여 유교 고전 논어를 편성하였다.
고대에 공자는 하늘의 성인, 하늘의 목탁으로 존경을 받았다. 그는 당시 사회에서 가장 박학한 학자 중 한 명으로 후세 통치자에게 공자의 성인, 지성, 지성의 사단, 대성의 사단, 만세의 스승으로 칭송받았다. 그의 유가 사상은 중국과 세계에 큰 영향을 미치고 공자는 세계 10 대 문화 유명 인사로 등재되었다.
공자는 유가의 시조로 존귀하다. 공자의 영향이 확대됨에 따라 공자제사는 한때 신, 나라의 시조와 같은 등급의 대제사가 되었다. 이런 영예는 노인을 제외하고는 공자밖에 없다.
Lt "갈등" 원문의 번역과 감사
Zhu 와 싸울 계획입니다. 공자를 보고 "노씨 댁은 할 일이 있을 거야" 라고 말했다.
공자 는 말했다: 제발! 무고하다는 게 너무 지나치지 않나요? 나의 남편, 전 국왕, 스스로 동양의 주인이라고 생각하고, 국가 분야에서도 국가의 대신이다. 왜 잘라요?
특히 주인은 원했지만, 나의 두 대신은 원하지 않았다.
공자 는 말했다: 제발! Zhou renyou 는 말했다: Chen Li 상장, 멈출 수없는 사람들. 만약 네가 위험을 잡지 않고 도와주지 않는다면, 너는 어떻게 쓰겠니? 너 너무 과장이야. 호랑이의 죽음, 거북이의 옥이 서까래에 파괴되면 누구를 탓해야 합니까?
특히 오늘날의 남편은 나날이 번창하고, 생활이 풍요롭고, 알뜰하게 계산한다고 말했다. 오늘 가져가지 않으면 후세 사람들은 자신의 자손과 손자를 걱정할 것이다.
공자 는 말했다: 제발! 병든 군자는 자기가 원하는 것을 포기하고 할 것이다. 치우는 또한 국유집이 있는 사람은 과부로 인해 불평등을 당하거나 가난으로 인해 초조해하지 않는다고 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 가난도, 가난도, 평화도 없다. 만약 남편이 이렇다면, 그렇게 먼 사람이 받아들이려 하지 않는다면, 자습덕행이다. 자연에 순응하다. 오늘은 간청하기 때문에 나는 대가이지만, 먼 곳의 사람들은 받아들이려 하지 않아 나는 올 수 없다. 국가가 붕괴되고 있지만, 그것은 보호받을 수 없다: 그것은 국가 내에서 작전을 추구한다. 나는 내부의 불행을 두려워한다. 전욱이 아니라 쇼강 내부에 있다.
& ltimgclass = "PGC-img-captionpage _ speeder _ 810624805" 번역 및 주석
번역
계손 가문은 전욱을 토벌할 것이다. 유연과 육기는 공자를 만나 "계손네는 전욱을 쳐야 한다" 고 말했다. 공자가 말했다: 특히! 아마 너는 책망을 받아야 할 것 같다. 고대의 국왕은 국군을 동몽산 제사를 담당하는 사람으로 삼는 습관이 있었는데, 동몽산은 노국의 강역에 위치하여 노국의 속국이었다. 그는 왜 그것을 처벌해야 합니까? 특히 지손이는 이렇게 하기를 원했고 우리 둘 다 하인이 되고 싶지 않다고 말했다. 공자가 말했다: 특히! 주인은' 만약 네가 재능을 시전 할 수 있다면, 너는 그 직위를 맡아야 한다. 만약 네가 감당할 수 없다면, 너는 사직해야 한다. 맹인이 위험에 처했는데도 그를 보호하지 않고 온몸을 떨며 넘어질 지경인데 부축해 주지 않는다면, 왜 그를 부축해 주는 사람을 사용해야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 게다가, 네가 말한 것이 틀렸다. 호랑이와 코뿔소는 새장에서 뛰쳐나왔고, 귀갑 (점술용) 과 옥 (제사용) 은 상자 안에서 파괴되었다. 이것은 누구의 잘못입니까? 특히 오늘, 전욱의 성벽은 지손의 봉지 근처에 견고하다고 말했다. 만약 우리가 지금 그것을 잡지 않는다면, 후손들은 분명히 걱정할 것이다.
공자가 말했다: 특히! 군자는 말을 하려 하지 않지만 핑계를 찾는 사람들을 싫어한다. 봉건 국가를 가진 왕자와 봉건 가정을 가진 의사는 분배가 고르지 않고 가난과 불안정을 걱정한다고 들었다. 재산 분배가 공정하고 합리적이라면 빈곤은 없을 것이다. 화목하게 지내면 사람이 적을까 봐 걱정할 필요가 없다. 사회 안정이 있으면 국가가 전복될 위험이 없다. 이런 식으로, 해외 사람들이 귀순하지 않으면 문화, 교육, 도덕정책을 배양하여 그들을 귀순시켜야 한다. 그를 여기로 데려온 후에 우리는 그를 안정시켜야 한다. 지금, 지손 일가 두 사람이 보좌하고, 멀리 있는 사람은 굴복하지 않지만, 그 신하를 굴복시킬 수는 없다. 국가가 분열되었지만 안정과 단결을 유지할 수 없다. 대신, 그것은 홍콩에서 부상할 계획이다. 아마도 지손의 걱정은 노국이 아니라 노국 내부에 있는 것 같다.
& ltImg class="pgc-img-caption "작품 감상
기가의 두쥐안 참수 이야기는 루 보좌 대신치국의 특수한 맥락에서 발생했다. 문장 (WHO) 는 공자가 두쥐안 벌채에 대한 세 가지 평론을 주로 기록했다.
노벌은 육보대신이 치국을 다스리는 특수한 배경 아래에서 발생했다. 수행대신은 사단, 삼촌, 을 가리킨다. 그들의 조상, 경부, 야숙은 (앞 7 1 1- 전 694) 의 아들과 여장공 (전 693- 662) 의 동생, 이른바 삼환이다. 공자가 도착했을 때 삼환은 이미 노국조정정 160-70 년을 장악했다. 이 100 년 동안, 공공부 (노군) 와 사부 (삼환) 의 주요 투쟁은 ①594 년 (루 15 년), 3 족을 확대하기 위해 세무제도를 반포했다. (2) 기원전 562 년 (노향공 11 년), 세 종족은 각각 한 개씩 세 부분으로 나뉜다. ③ 처음 5 17 년 (25 년), 삼국환이 연합하여 공격하여 어쩔 수 없이 도망쳤다.
이 투쟁은 전국 초년까지 계속되었다. "사기 노주공열전" 은 "공적을 잃을 때, 삼환승, 루루, 삼환가보다 못하다" 고 말했다. 기가가 자를 것인지의 사실은 아직 알려지지 않았다. 후세 주석가는 공자의 의견을 지 () 에게 전달하고 화를 두려워한다고 생각한다. "사기 공부본기" 에 실린: 종우 전 497 년 (정공 13 년) 살육; 서기 492 년 (3 년), 강자가 부름을 받았을 때 당시 공자와 함께 진을 치고 있었다. 그들이 언제 모두 노숙의 가신이었는지는 알 수 없다. 사기 열전' 에는 지강자 쌍의 문의와 공자에 대한 재능이 실려 있지만, 단절되지는 않았다. 루애공 초기에 있었던 것으로 추정된다.
& ltimgclass =' PGC-img-caption' 공자는 항상 배신 치국에 반대해 왔으며, 삼환에 대한 비난은' 논어' 에 기록되어 있다. 문장 (WHO) 는 공자가 노가의 장벌 일에 대한 세 단락의 평론을 주로 기록했다. 첫 번째 단락은 그가 지 공격에 반대하는 이유를 설명합니다. 첫째, 전 왕은 동몽을 위주로 여겼는데, 즉 노에서는 줄곧 정당한 정치적 지위를 가지고 있었다. 둘째, 국가 내, 즉 전욱의 지리적 위치는 이미 노국내에 있으며, 노국에 위협이 된 적이 없다. 세 번째는 국가의 대신이다. 즉, 전욱은 줄곧 군신 관계를 유지해 왔기 때문에 공격할 이유가 없다. 공자의 말은 그가 예치국, 덕치국의 정치적 주장을 반영하고, 강제와 무력에 반대하는 것을 반영한다. 두 번째 단락에서 공자는 주인의 명언을 인용했다. 진립이 명단에 올라, 특히 비판과 육기가 책임을 떠넘기는 것을 멈출 수 없는 사람들이다. 세 번째 단락에서 공자는 자신의 정치적 관점을 정면으로 논술하였다.
유언' 의 비유구는 공자의 관점을 두쥐안 자르고, 눈먼 도우미의 직무상 과실로 비유하고, 노신의 가신이며, 자신의 책임을 다하지 못했다.
이 글은 반박, 대화 형식으로 진행돼 강자를 돌파하고 사료를 이용하고, 전 왕은 동주라고 생각했다. 현실의 예는 국가 분야에서 국가의 장관이다. 주인우는' 진립이 상장하려고 하는데 막을 수 없는 사람' 이라는 명언을 가지고 있다. 세 가지 논거는 견고하고 믿을 만하며, 반박하는 것은 이치에 맞고 근거가 있다. 글의 비유문은 공자의 관점을 형상적으로 표현했다. 만약 네가 위험을 잡지 않고 도와주지 않는다면, 너는 어떻게 쓰겠니? 눈먼 도우미의 직무상 과실을 비유하고 노골적인 가신으로 자신의 책임을 다하지 못했다.
호랑이가 둥지에서 나오면 거북옥이 서까래를 파괴하는 비유는 두 가지 의미가 있다. 하나는 노가를 호랑이에 비유하고, 다른 하나는 거북옥에 비유하는 것이다. 맹호가 새장에서 나와 사람을 다치게 하는 것과 같은 공격을 하다. 만약 전욱이 파괴된다면, 이것은 마치 거북갑과 옥석이 한 상자 안에 파괴된 것과 같다. 둘째, 유연과 육기를 호랑이와 거북옥에 비유하는 것은 파수꾼의 실직이다. 주 () 성 대신으로서 주 () 성을 설득하여 무력을 포기하도록 설득할 수 없다면 멸망을 초래한 것도 그들의 직무상 과실이다. 문장 속에는 세 가지 수사적 문장이 있는데, 너는 왜 이렇게 생각하니? 그럼 어떻게 쓰나요? 도대체 누구의 잘못인가? 수사식의 사용은 문장을 강하게 하고 반박하는 힘을 준다. 긍정의 대답도 반문에 있다. 긍정을 더욱 힘있게 하고, 말투를 더욱 함축적으로 하고, 생각을 자극한다.
여러분이 관심이 있으시겠죠.