천둥이 지하에서 나올 때 우리는 때때로 매우 기뻐하지만, 잘못된 장소, 잘못된 시간에 있다면 우리는 두려워할 것이다. 보시다시피,' 벼락만균' 이 멋진 것은 아닙니다. "흥분" 상황은 조건부입니다. 즉, 이때 우리는 안전하고 필요한 것이 있습니다. 우리는 충분한 준비를 했습니다. 이때 천둥소리가 나자마자 우리는 매우 흥분할 것이다. 고대에 명군은' 전왕' 이라고 불리며' 악' 으로 예제를 실시하는 것을 도왔다. 그래서 예악은 예악이 항상 연결되어 있기 때문에' 전왕 이락경덕' 이라는 말이 있다. 우리는 또한 편안한 분위기 속에서 공부하고, 즐거운 환경에서 합리적인 도야성 훈련을 하며, 대개 좋은 성적을 거둘 수 있다는 것을 직접 느낄 수 있다.
천둥치는 것은 농작물과 사람의 건강에 모두 좋다. 우리는 감사해야 한다. 그러나 결국 천지는 사람에게서 멀리 떨어져 있기 때문에 공자는 "페조시험", "페조시험" 은 역대 조상을 동시에 즐기는 것을 의미한다. 중국인들은 그들의 조상을 숭배한다. 왜냐하면 우리는 조상과 천지가 실제로 하나라는 것을 믿기 때문이다. 공자는 하늘과 땅을 조상과 연결시켜 하늘과 땅이 없으면 조상이 없고, 조상이 없으면 우리가 없다고 우리에게 말했다. 우리는 하늘과 땅과 조상들에게 오늘의 행복을 주신 것에 감사해야 한다. 그렇다면 왜 중국인들은 기쁠 때 술을 좀 마시고 조상에게 제사를 지내는가? 이것은 미신이 아니라 자신의 뿌리를 잊지 않는 표현이다. 조상이 없는데, 스스로 어떻게 오늘의 즐거움을 가질 수 있단 말인가? 겸손이 가져다주는 미덕이기도 하다.
보통 사람이 행복할 때, 득의양양하고 판단력을 잃으면 사고를 당할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그럼에도 불구하고 사람들은 남들보다 더 멋지고 행복하게 살기를 원한다. 하지만 점술은 아무리 행복해도 어느 정도는 있어야 한다는 것을 우리에게 알려 줍니다. 장소를 가려야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언)
이경의 음양은 사실 스위치이고, 한 사람의 수양도 스위치이다. 긴장을 풀 때 긴장을 풀어도 괜찮고, 우스갯소리를 해도 상관없다. 진지해야 할 때는 진지해야 하고, 전심전력으로 처리해야 다른 사람의 신뢰를 얻을 수 있어야 미래가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 한 그룹의 기층 직원들이 자신이 하루 종일 빈둥거리고 있다는 것을 알았다면, 이 사람은 또 무슨 전도가 있을까? 또 누가 감히 그를 발탁할 수 있습니까? 하루 종일 일하는 사람, 아침부터 저녁까지 나무처럼 행동해야 하는가? 안 돼, 이런 사람은 전혀 살 수 없어. 그래서 아주 간단합니다. 점술을 예측하는 법을 아는 사람들은 점술의 시기가 적절해야 한다는 것을 알게 될 것이다. 천둥이 지하에서 튀어나오면 만물에 약간의 운동 에너지를 가져다 주어 만물의 회복에 도움이 된다. 그런데 여러분, 천둥이 칠 때 감히 물에 들어가 수영을 할 수 있는 사람이 있습니까? 아무도 감히. 그리고 모두가 천둥이 칠 때부터 계산하는데, 적어도 30 분 후에야 수영을 할 수 있다. 그렇지 않으면 너무 위험하다. 때때로 천둥, 비록 가끔, 하지만 제때에, 천둥을 칠 때 천둥을 치는 것은 번거롭지 않을 것이다. 천둥이 칠 때 천둥을 치지 않는 것은 모두에게 해롭다. 따라서 점술의 마지막 문장은 "점치는 것이 중요하다" 고 말한다. 즉 점치는 시간이 적당하고, "점치는 시간" 은 천둥이 지하에서 보내는 시간이 꼭 맞아야 한다는 것이다. 적절하지 않으면 폐해가 있을 뿐이다.
점을 겸손한 뒤에 두는 데는 분명 이유가 있을 것이다. "점괘서" 는 크고 겸손할 수 있고, 반드시 준비해야 하기 때문에 준비해야 한다. 한 사람이 큰 성과를 거두고 겸손할 수 있다면, 그 사람은 내면의 행복을 얻게 될 것이다. 내면의 즐거움을 나타낼지의 여부는 매우 학문적이다. "시간감" 을 보면, 표현해야 할 것은, 아무리 즐거운 일이라도 표현해서는 안 된다. (조지 버나드 쇼, 시간명언) 보여서는 안 됩니다. 우리는 매우 행복하지만, 다른 사람의 슬픔을 만나면 즉시 자신의 행복을 억제해야 한다.
만약 우리가 재미있게 놀고 싶다면, 우리는 기억해야 한다: 첫째, 우리는 한 사람이 아니라 많은 사람들과 함께 놀아야 한다. 혼자 노는 것이 다른 사람과 함께 노는 것보다 낫기 때문이다. 모든 사람이 행복하지 않을 때, 너 혼자 기뻐하는 것은 절대 좋지 않다. 왜냐하면 모든 사람의 질투와 반감을 불러일으킬 수 있기 때문이다. 이런 무형의 힘은 너에게 큰 해를 끼칠 수 있기 때문이다.
둘째, 편안하고 적당한 오락을 해야지, 지나치게 하지 말아야 한다. 현대인들은 감각 자극을 추구하고 자극을 추구한다. 이제 모두들 무감각해졌다. 예전에는 경극을 들을 수만 있다면 행복했다. 그때는 시끄러워서 잘 안 들려서 잘 안 보이지만 즐거웠어요. 현대인의 요구는 갈수록 높아지고 있다. 감각 자극이 점점 강해지고, 결국 점점 무감각해지고, 전혀 흥미가 없기 때문이다. 그래서 사람들이 점점 더 행복해지고 있는지, 점점 더 불행해지고 있는지, 여기서부터 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
셋째, 진정한 행복을 알아야 한다. 우리는 현대인에게 특별한 경고를 하고 싶다: 현대인들은 행복이 무엇인지 모른다. 너는 이것을 자세히 관찰할 수 있다. 지금 많은 사람들이 바보처럼 웃고 있을 뿐 행복이 무엇인지 모르겠다. 비행기에는 늘 희극이 있고, 어떤 사람들은 크게 웃는다. 이것은 너무 유치하다. 너는 생각해 보아야 한다: 왜 사람들은 웃을 수 없는가? 사람은 감상할 수 있지만, 그렇게 크게 웃지 않고, 다른 사람을 방해하지 않는다. 왜 우리는 한 사람이 아니라 모든 사람을 행복하게 해야 합니까? 왜 우리는 과도하거나 잘못된 행복이 아니라 적절한 행복을 원합니까? 그것은 극도의 기쁨이 슬픔을 일으키는 것을 막기 위해서이다.
속담에 물건이 극도로 반대한다는 말이 있다. 악극은 슬픔을 낳는다. 이것은 <역경> 음양의 길이다. 고대의 지혜를 한데 모은 이경은 사물이 극도로 반대되는 이치를 지적할 뿐만 아니라, 점술의 주된 목적은 인생에 기쁨이 있어야 한다는 것을 우리에게 알려 주는 것이지만, 기쁨에는 절제가 있어야 한다. 그렇지 않으면 종종 슬픔으로 이어질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)