나시족 소개

나시족 소개

나시족은 주로 윈난성 리장 나시족 자치현에 거주하고 있으며, 나머지는 쓰촨 () 성 미석 (), 미디안 (), 닝엉 (), 덕진 (), 염변 (), 염원 (), 목리 (), 지강현 나시족은 원래 고대 중국 서북창족 중 하나로, 기원전 3 세기에 리강으로 이주하여 정착했다.

나시족은 나시어를 하는데, 한티베트어계 티베트마어족 이어지 () 에 속하며, 분동 () 서 () 두 가지 방언에 속한다. 금사강을 경계로 서부에는 약 20 만 명이 있어 내부적으로 서로 소통할 수 있다. 동중은 세 부분으로 나뉘어 각각 방언이 있어 서로 교류하기 어렵다.

일찍이 1000 여 년 전에 나시족은 고대 원시 상형문자인 동바와 고바, 한 음절의 글자를 만들어 세상에 아직 전해지고 있는 희귀한 민간 상형문자였다. 이 언어로 쓰여진 고전을 동바경이라고 합니다. 중국은 약 9000 권, 세계 다른 나라는 약1..1,000 권이다. 1957 년 라틴 알파벳을 기반으로 한 음표 방안을 디자인했는데, 현재 중국어에서 보편적으로 사용되고 있다.

나시족은 주로 농업 생산에 종사하여 벼, 옥수수, 감자, 밀, 콩류, 면화, 마리화나를 재배한다. 진샤 강 양안은 산림 지역이다. 옥룡산지에는 식물의 종류가 매우 많아 식물의 보고로 불린다. 수공업도 발전하여' 리강마' 는 전국적으로 유명하다. 현재 기계 수리, 채탄, 발전, 화학비료, 모터, 경공 등 중소기업이 있습니다. 금사강 양안은 다양한 약재와 특산물을 생산한다.

나시의 역사

나시족은 중국의 오래된 민족으로, 고대 창족 남천의 한 가지이다. 나시족의 이름은 고대 티무르족의 한 부족명에서 유래했다. 그 조상은' 진조사기' 에서' 사막 모래',' 사막 모래' 라고 불리며' 목우인' 을 의미한다. 그들은 먼저 남쪽으로 민강 상류로 이주한 다음 남서쪽으로 아룡 강 유역으로 옮긴 다음 서쪽으로 진사강 상류로 이주했다. 당나라에 이르러 그들은 리강과 영녕에 모여 토번 (티베트) 과 남조 (이순신과 백족의 조상) 에 의해 통치되었다. 삼국 시대에 내부에는 이미 계급구분이 있었다. 초당에는 \ "월석조 \" (연마 부분 칙령) 가 설치되었는데, 6 대 칙령 중 하나로 남조에 의해 소멸되었다. 남조 통치자는 천가구의 방앗간 주인을 쿤천 지역으로 옮겼는데, 이 방앗간 주인들은 나중에 백족과 융합되었다. 명초에는 많은 * * * 경비대도 나시족에 녹아들었다. 명나라에서 청나라에 이르기까지 일부 방백들은 중앙왕조에 의해 세습된 봉건 토스트 직위를 잇달아 수여받아 그 관할 구역은 기본적으로 봉건 영주제의 발전 단계에 들어섰다. 특히 청초에는 나시족 봉건 사회가 한층 더 발전했다. 신중국이 성립된 후 민족의 뜻에 따라 나시로 명명되었다. 나시족은 자신의 민족 발전 과정에서 찬란한 민족 문화를 창조하였다. 동바문은 기원전 7 세기에 기원한 것으로, 세계에서 유일하게 여전히 사용되고 있는 상형문자이다. 동바경은 동바어로 쓰여진 동바교 고전으로 나시족 사회 발전사를 연구하는 귀중한 자료이다.

나시 음악

나시족, 인구는 약 23 만 명으로 윈난성 북서부의 리강나시족 자치현에 주로 거주하고 나머지는 * * * * 망강현에 분포한다. 나시어는 한티베트어계 티베트마어족에 속하며, 그들만의 글이 있다. 나시족은 동바와 라마교를 믿는다.

나시족의 서사곡, 산가, 단조가 민간에서 널리 전해지고 음악이 맴돈다.

법칙이 간단하고 리듬이 경쾌하다. 나시족은 단 하나의 춤 동작으로 노래를 불렀는데, 그들의 노래와 춤의 즐거운 분위기를 표현했다.

나시 예절

나시족은 인간관계, 감정교류, 역경, * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *. 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 것은 나시족의 미덕이다. 노인은 가정에서 지위가 높고 존경을 받는다. 자연재해와 인화, 혼상 축제, 친척과 친구, 마을 사람들은 자발적으로 도와 보수를 따지지 않는다. 후대는 나시족의 전통 미덕이다. 그들이 사냥을 하고 돌아올 때마다, 루에 있는 모든 행인들은 그들의 사냥감을 얻을 것이다. 손님이 오면 주인은 6 ~ 8 개의 요리를 대접한다. 마을이나 집에 손님이 있으면 남녀노소 모두 일어나 인사를 하며 열정적으로 자리를 양보한다. 집에서는 젊은이들이 먼저 노인의 음식과 수면을 돌보고 세수와 발을 씻을 수 있는 물을 제공해야 한다. 이런 미덕은 특히 유란에서 대대로 전해 내려온다.

나시족은 이 명절을 축하한다.

나시족은 음력으로 연도를 표시한다. 주요 명절에는' 3 월 용왕묘회', 음력 정월 15 일의' 미라회', 여름력 7 월 중순에 열리는 리장 7 월회, 일명' 7 월 노새마회' 가 있다. 등등. 설날, 청명절, 단오절, 추석과 같은 많은 명절은 현지 한족의 명절과 거의 같다. 설날은 가장 큰 전통 명절로 많은 제사 활동을 동반한다.

설 외에도 나시족은 제사 활동이 많다. 가장 성대한 것은' 나시 제천' 으로 보통 정월이나 정월 중순에 열린다. 그때가 되면 제사 장소를 선택해야 하고, 동바 교회는 제사를 가르치고, 번갈아 가며 먹이를 주는 돼지를 도살해야 한다. 집집마다 보리와 밀을 기부하여 술을 빚고 미끼를 만들어야 한다. 제사를 지낼 때, 모든 희생이 제물을 바치고, 그 자리에 있는 사람들은 모두 향긋한 자세로 서 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 제사명언) 제사가 끝난 후 돼지피 관장, 돼지머리, 내장으로 국을 끓여 끓인 후 집집마다 먹는다. 대제사 3 일 후, 집집마다 작은 제사가 있다. 그리고 "세 꽃 (토지공)" 을 제물로 바칩니다. 나시족은 꽃 세 송이가 양에 속한다고 생각한다. 매년 2 월 8 일, 8 월, 양절에는 양 전체를 제물로 바쳐야 하고, 리강지역의 나시족은 샤브샤브를 가지고 경치가 아름다운 곳에서 소풍을 가야 한다.

음력 7 월 25 일, 모소 사람들은 신녀산을 숭배하는 행사를 거행하는데, 이것은 원시 종교적 색채를 지닌 대중적인 명절이다. 이날 의상을 입은 사람들이 사자산 아래에 모여 향을 피우고 라마들은 불경을 낭송하며 여신에게 술과 과일을 모시고 절을 했다.

2 월 초 8 일 북악묘회는 나시어에서' 제삼화' 라고 불렸으며, 나시족이 자신의 민족보호신이나 전신제' 삼화' 를 위한 전통 축제이기도 하다. 북악사는 옥룡산이라는 이름으로 남조북악으로, 옥룡산 기슭에는 세 개의 절이 세워졌다. 옛날 한 사냥꾼이 옥룡산에서 이상한 설석을 발견하고 집으로 가져갔다고 전해진다. 그가 현재의 절 유적지에 도착했을 때, 설석은 매우 무거워서 그는 잠시 쉬었다. 아무리 외워도 눈과 석두 모두 옮길 수 없다. 사람들은 이것이 신의 화신이라고 생각하고, 현지에서 사당을 짓고 제사를 지냈다. 그 이후로, 사람들은 하얀 갑옷을 입고, 하얀 헬멧을 쓰고, 하얀 창을 들고, 하얀 말을 타고, 땅과 이곳 사람들을 보호하기 위해 그의 영혼을 자주 보여 주는 신을 자주 보았다. 나시 사람들은 삼화가 우리 민족의 가장 권위 있는 신이며 양이라고 생각한다. 매년 2 월 8 일은 양의 날이며, 양 전체를 성대한 기념으로 삼아야 한다. 묘회 기간에는 동백꽃이 만개하는 계절이어서 인산인해를 이룬다. 공기 중에 불꽃놀이가 가득하고 곳곳에 꽃이 만발했고, 사람들이 소풍을 흩어지자 신도들은 향을 피우고 절을 했다. 이번 묘회의 장엄함과 분위기는 리강의 모든 묘회와 명절 중 상위권에 올랐다.

나시족의 결혼 풍습

영녕의 나시족은 모소인이라고 자칭한다. 오늘날까지도 그들은 여전히 결혼과 가정의 모계 전통을 유지하고 있다. 과거의 전형적인 모소 가족 구조에서, 오직 어머니의 혈족, 즉 할머니와 그녀의 형제자매, 어머니와 그녀의 형제자매, 어머니의 친자식과 어머니의 자매의 친자식만이 외부인으로 간주되었다. 가정생활에서 여성의 지위가 두드러지고, 부모는 모두 어른이 높은 여성이다. 그녀는 또한 집안의 종교 제사 활동의 사회자이기도 하다. 한 가문의 가계는 모계 혈통에 따라 계산되고 재산도 모계 원칙에 따라 계승된다.

이런 모계 가정에 적응하는 결혼 제도는 흔히' A-note' 결혼이라고 불린다. 쪽지 한 장' 은' 친구' 와' 파트너' 를 의미한다. 이런 결혼의 주요 특징은 남자는 결혼하지 않고 여자는 결혼하지 않는다는 것이다. 모계 혈통이 다른 젊은 남녀는 자신의 취향과 의지에 따라 사랑하는 사람을 선택할 수 있다. 서로 행복하면 팔찌, 벨트 등 선물을 주고받으며 함께 살기 시작한다. 그들은 각각 두 가정에서 생활하고 생산하기 때문에, 남자는 어둠이 내린 후 그의 어머니 집을 방문하고 다음날 아침 서둘러 그의 어머니 집으로 돌아가야 한다. 동거생의 아이는 어머니 성을 따라 친정에 의해 양육된다. 남자는 자기 자식에게 권리와 의무가 없다. 이런 결혼 가정은 경제 등 방면에서 필연적인 연관이 없기 때문에 남녀이혼은 자유롭다. 여자가 면회를 거부하거나 남자가 면회를 중단하면' 아주' 결혼이 끝난다.

나시족 의상

나시족은 한족의 영향을 많이 받았고, 남성복은 기본적으로 한족과 동일하며 가운, 재킷, 더블 버클 상의, 바지를 입는다. 여장, 각기 다른 곳에서 치마를 입는 풍습을 제외하고는 바지를 입는 것으로 바뀌었다.] 오히려 정장이다. 그것은 여전히 뚜렷한 민족적 특색을 가지고 있다. 리장 여자는 큰 자수 가운, 허리 너비, 앞과 무릎, 뒤와 경골, 조끼, 양복바지, 주름 허리, 배 모양의 자수 신발을 신었다. 옷은 대부분 파란색, 흰색, 검은 색, 칼라, 소매, 옷깃에 레이스가 수놓아져 있어 깔끔하고 대범하다. 기혼 여성은 머리에 상투를 올리고, 머리에는 둥근 망사 모자를 쓰고, 미혼 여성은 헝겊 스카프나 검은 벨벳 모자를 쓰고, 머리는 머리 뒤에 엮어 놓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

나시 여성복의 가장 특색 있는 것은 뒤에 있는 칠성 양가죽 숄로, 그 위에는 약 2 인치의 자수 원형 천 동그라미 7 개가 나란히 배열되어 있으며, 각 천 고리마다 한 쌍의 못이 달려 있다. 이런 옷의 기원에 대해 여러 가지 버전이 있다. 더 통속적인 설법은 칠성을 대표하는 것으로,' 별을 달고 달을 달다' 를 의미한다. 그 천에는 실크로 촘촘한 별지도가 수놓아져 있고, 매달려있는 도못은 별의 빛을 나타낸다고 한다. 고대에는 근면, 능력, 지능, 아름다운 나시족 처녀가 영고모라고 불렸는데, 가뭄마와 9 일 동안 싸우다가 기진맥진하여 죽었다고 한다. 영고모 처녀의 용감한 행동을 표창하기 위해 백사삼은 설경룡이 삼킨 차가운 태양 일곱 개를 이용해 영고모의 상의에 일곱 개의 둥근 별을 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 백사, 백사, 백사, 백사, 백사, 백사, 백사) 나중에 나시족 아가씨는 영고모를 모방하여 칠성 도안을 숄에 박아 근면함과 용감함을 상징했다. 또 다른 설법은 나시족이 예로부터 개구리를 지혜의 신으로 여겨 사람들의 곤경을 풀 수 있다는 것이다. 따라서 원형 패턴은 개구리의 눈을 나타내며 개구리 토템 숭배의 역사적 유물이다.

나시 요리

나시족은 하루에 세 끼를 먹는다. 보통 아침 식사로 찐빵이나 물을 끓이면 중식과 저녁 식사가 풍부하다. 보통 한두 가지 볶음, 피클, 수프 등이 있습니다. , 특히 쇠고기 국솥과 건바. 댐이든 산간 지역이든 채소의 종류가 다양하니 4 시에 상장해야 한다. 산간 지방에서는 감자, 오이, 오이콩을 광범위하게 재배하고 다양한 지방적 특색을 지닌 명요리를 만든다. 예를 들면: 찜동충하초 오리, 조개 암탉, 천마닭 등. 그중 나시족의 전통 요리인' 발효송이버섯' 은 송이버섯 뚜껑으로 만든 특색 요리로, 다진 고기를 채우고 찜을 제물로 만들어 조상들이 특히 먹을 수 있도록 했다.

고대에 나시족은 소와 양고기와 양고기를 사용했다. 소고기, 밀, 마른 지렁이, 뿌리 (수염) 가 주식이다. 그 후 한족과 백족의 영향으로 농업이 급속히 발전하여 생활 풍습에도 약간의 변화가 일어났다. 리강댐은 옥수수, 밀, 쌀을 주식으로 하고, 산간 지방에서는 보리, 콩을 먹는다. 루구 호수. 연중, 염원, 목리나시족은 가라지, 켄크, 옥수수를 주식으로 하여 양자, 쌀, 밀, 콩을 보충했다. 리강댐구 마을 사람들은 앞집 뒤에 채소를 심고 스스로 먹는다. 돼지고기는 대부분 베이컨으로 만들어졌는데, 특히 리강과 영녕의 비파돼지는 몇 년에서 10 여 년 동안 변질되지 않고 보존할 수 있다. 일하러 나갈 때 바바나 바바 사원을 데리고 가세요. 식사할 때는 식탁에 둘러앉아 있고, 겨울에는 햇볕이 잘 드는 곳으로 옮겨서 밥을 먹는 것을 좋아한다.

근면하고 검소한 나시족은 술을 마시고, 진한 차를 마시고, 시큼하고 맵고 달콤한 음식을 먹는 것을 좋아한다. 여구호의 모소족은 남녀를 불문하고, 성형되지 않은' 난초 연기' 를 피우고, 직접 만든 신맛이 나는' 영리마' 를 즐겨 먹는다. 주부는 매년 돼지를 죽인 후에 베이컨을 만들어야 한다. 리장의 햄, 닝보의 비파 고기, 호곡호 지역의 신어, 말린 생선이 모두 맛있어서 나시족이 손님을 대접하거나 친척과 친구들에게 선물하는 좋은 물건이다.

전형적인 음식으로는 리장 햄, 삼베, 설련 모듬, 리춘동 샤브, 리장 바비큐 등이 있습니다.

나시 건축

나시 건축은 고풍스럽고 우아하며, 리장 고성 사방가가 가장 대표적이다. 전체 단지는 토목 구조의 기와집이다. 건물의 문, 창문, 패루는 모두 조각한 정교한 도안으로, 제재가 풍부하고, 선이 생동감 있고, 이미지가 사실적이며, 나시족 사람들의 예술적 조예와 심미 정취를 보여준다.

리장 고성은' 동방베니스' 라는 명성을 가지고 있다. 한편, 루구 호수 연안 모소족의 목조 오두막은 통나무 전체를 담을 쌓고, 나무토막은 판자로 쪼개어 기와를 만든다. 집 전체에는 못이나 벽돌이 필요하지 않습니다. 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원할 뿐만 아니라 지진에도 특히 충격을 줍니다. 사합원은 결혼 형식, 가족 조직, 종교적 신념을 직접적으로 반영하며 모계 사회의 한 형태이다.

나시족 풍습

나시족 사람들은 열정이 활달하다. 책을 알고 예의를 갖추며 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 전통적인 미덕을 가지고 있다. 공공장소에서 큰 소리로 떠들거나 욕설을 하지 마라. 말을 타고 마을에 도착하기 전에 반드시 말에서 내려야 하며, 말을 하늘에 매는 곳에 매어서는 안 된다. 삼각대를 밟지 말고 다리를 꼬지 마라. 나시네 집에 들어가면 주인집 개를 때릴 수 없고, 노인, 여자, 아가씨' 꽃집' 의 침실에 자발적으로 들어갈 수 없고,' 아하' 를 물어볼 수 없고, 주방에서 담뱃재를 뒤져서는 안 된다. 하늘에 제사를 지내고, 조상에게 제사를 지내고, 전신에게 제사를 지낼 때는 외부인이 보는 것을 금한다. 문턱에 앉아서 칼로 문턱을 베는 것은 절대 금물이다. 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 어떤 곳은 집에서 민요를 부르고 휘파람을 부는 것을 피한다. 식사할 때 젓가락을 두드리거나, 반찬을 뒤지거나, 연속 반찬을 집어서는 안 된다. 수원을 오염시키는 것을 금지하고, 수원림을 벌채하는 것을 금지하고, 집에 들어가는 작은 동물을 사냥하는 것을 금지한다. 쑤 여명 때 소, 당나귀, 수탉을 죽였다. 개고기를 먹는 것을 피하다.

나시족 종교

나시족은 일반적으로 동바교를 믿고, 라마교를 믿는 사람도 있다.

"동바" 는 나시어로 "현자", 즉 마법사와 제사장을 의미한다. 동바 문화는 동바 종교와 불가분의 관계에 있다. 동바교는 당초에 형성되었는데, 당시 나시족은 원시 요술을 기초로 티베트족 문화를 흡수했다. 동바는 다재다능하여 글, 그림, 가무를 한데 모아 나시족 고대 동바 문화의 창조자, 전파자, 전달자가 되었다.

나시족은 일반적으로 동바교 ('다바' 라고도 함) 를 믿으며 티베트 명교 (흑교) 의 영향을 받는 원시 요술이다. 다신 숭배, 산과 강 바람 불 등 자연 현상은 신으로, 비병 죽은 자, 적은 악귀로 여겨진다. 병이 나고, 혼상이 경사스러우니, 모두 동바를 청해서 경을 읽어야 한다. 동바는 절이 없어 모두 전임 농민이다. 나시 지역도 불교 (선종) 와 라마교 (밀종) 가 만나는 곳이다. 붉은 라마교 사원은 장구에서 리강으로, 산승사는 내지에서 리강으로 전해졌다. 따라서 나시족도 불교와 라마교, 도교를 믿고 다종교 민족을 형성했다.

동바교는 나시족 전체 인민이 믿는 고대 종교로, 원시 종교에서 기원했다. 그 기본 내용은 조상 숭배, 귀신 숭배, 자연 숭배로, 주로 제사, 장례식식, 엑소시즘, 방재, 점술을 나타낸다.

동바교에는 특별한 법기와 의상이 있어 의식이 매우 복잡하다. 일년 내내 거의 매달 크기가 다른 제사 행사가 있는데, 주로 제사, 장례, 재난, 점술, 명명 5 대 범주로 나뉜다. 그중 제사일로 가장 성대하다.