4 위는 게다. 고대 천문지리를 장악하는 것이 친구나 연인 앞에서 박학한 이미지를 쌓기 쉽다고 생각하기 때문이다. 그리고 그들은 정말 시간의 세례를 견딜 수 있는 것이 절대적으로 연구할 가치가 있다고 생각하기 때문이다. 흥미가 제일 좋은 선생님이라고 하는데 방법이 없어요. 게들은 이 고대인들의 지혜에 대해 독보적일 뿐, 점술은 단지 그들이 각종 이상한 산수에 대해 기뻐하고 있다고 말할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
세 번째 사수자리, 당신 옆에 사수자리의 친구가 있다면, 당신은 그들이 손에 골동품을 자주 가지고 노는 것을 발견할 수 있을 것이다. 네, 그들은 질감이 있고 신분을 드러내는 것을 좋아합니다. 너는 반드시 그들을 좋아할 필요는 없지만, 너는 반드시 그들이 숭배하는 것을 숭배해야 한다. 만약 당신이 그들 앞에서 놀고 있는 것에 대해 약간의 호기심을 나타낸다면, 사격수들은 참을성 있게 이러한 것들의 매력과 그들의 문화의 신비로운 색채를 설명해 줄 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
두 번째 물병자리, 이성과 감성의 별자리로서, 때로는 과학을 숭상하고, 때로는 풍수에 집착하기도 한다. 그 오래된 계몽된 신비한 이야기들이 그들의 주의를 가장 끌 수 있다. 그들은 오래된 건축과 아름다운 풍경을 좋아하고, 고대의 시사가부도 좋아한다. 때때로 그들은 고대 문화에 대한 다른 견해까지 이야기한다.
제 1 물고기 자리, 만약 물고기가 사서오경에 관심이 있다면, 고대 영웅을 숭배하는 것이 낫다. 또한, 그들은 평소에는 천마허황된 환상을 좋아해서, 종종 자신이 어떤 영웅의 환생이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) 우수한 문화와 역사에 대한 호기심은 그들로 하여금 마음속에 광활한 세계를 그려낼 수 있게 한다!
볼 수는 있지만 비판적으로 봐야 한다. 어떻게 비판합니까? 여러분이 참고할 수 있는 몇 가지 건의가 있습니다.
현대 사회는 이미 전통 유학을 계승할 수 없게 되었다. 전통 유학을 계승하는 것도 비판적으로 계승하고, 시대에 뒤떨어진 불합리한 부분을 제거하고, 시기적절하고 합리적인 부분을 계승하고 발양해야 한다. 현재, 예비 분석에 따르면, 주로 다음과 같은 점을 해야 한다.
첫째, 성인에게 일반인의 본성으로 그 인성본선의 인성론을 대체한다. 간단히 말해서, 성선론을 회색 성론 (선악겸비론 또는 선악혼론) 으로 대체하는 것이다.
둘째, 왕권이 인민에게 인재를 선택할 수 있는 권리 (인민이 선거 결과에 따라 인재를 선출하는 것) 를 부여하는 권력 획득 메커니즘 이론으로 왕권 에덕부여 (황제가 인덕의 인덕의 왕권만 수여함) 를 대체하는 권력 획득 메커니즘 이론. 왕권 임기 연제한 이론으로 왕권 종신제 이론을 대체하다. 왕권이 왕실 내에서만 상속할 수 있는 권력승계 메커니즘 이론은 정기적으로 대선을 거행하는 것은 민중선거 연임이나 선거 결과에 따라 상속을 재허가하는 권력승계 메커니즘 이론으로 대체된다. 왕권 신권은 종종 왕권 신권으로 불린다. 주인과 유가에 따르면, 하늘이 왕권을 부여하는 방식은 덕권 (천하가 덕이 주도적인 지위를 차지함) 으로, 고대인들은 이런 권한 부여 방식을' 덕으로 하늘을 배합한다' (천명이 영원하고 덕을 보좌함) 라고 불렀다. 황제가 덕에 따라 권한을 부여한 방식은 보통 신비롭다. 즉, 보통 전 세계가 모르는 방식으로 권한을 부여한다. 민주주의는 왕과 국민이 부여한 것이다.
셋째, 계층 사회 제도 이론을 법률상 평등한 평등 사회 제도 이론 (서민 사회 제도 이론) 으로 대체한다.
넷째, 노동을 인정하여 부를 창출하고, 노동인민을 중시하고, 착취가 불합리하다고 생각하며, 노동에 따라 분배 (자본을 통해 착취를 소멸) 하는 경제제도 이론을 실시하여 노동을 부인하고, 노동인민을 경시하고, 착취가 불합리하다고 생각하며, 노동에 따라 분배 (자본을 통해 착취를 소멸) 하는 경제제도 이론을 실시한다.
다섯째, 권력자에게 충성하는 충성 이론을 노동자에게 충성하는 충성 이론으로 대체한다.
6.' 멸욕성성' 의 인생 이론을 (자연의 이치를 보존하고, 인욕을 없애고, 성인을 수련하여 자해로 세상을 다스린다), 자신의 삶의 가치를 실현할 때까지 점진적으로 업그레이드해야 할 필요성을 합리적인 방식으로 충족시키는 인생이론으로 대체한다.
이러한 변화에 기초하여 전통 유학은 계승되거나 재건될 것이며, 전통 유학의 많은 부분과 세부 사항 (예: 충서, 삼강오상 등) 은 다시 해석되고, 전통 유학은 신입생이 될 것이다. 이런 유학은 바로 현대유학이다. 이에 따라 전통유학을 계승하기 위한 전제는 전통유학을 현대유학으로 바꾸는 것이다.