인도 남북불교전' 에는 불타 생일의 구체적인 날짜가 명확하게 기재되어 있지만 의견이 분분하다. 대당 서역기' 제 6 권과 제 8 권은 상좌와 다른 각 부의 차이를 묘사했다. 게다가, 많은 불교 경전에서 부처의 생일에 대해 많은 차이점이 있다. 용아가마권 4, 전생의 인과서 1, 불경 집권 7, 사포토피니비파사권 2, 부처생년월일은 2 월 8 일로 정해졌다. 수행경권에서 부처의 생년월일은 4 월 7 일 또는 4 월 8 일로 기재되어 있다. 서영아태자 초성',' 보살 초성',' 불학원 짱',' 12 행',' 불상 관록' 등 권에서는 부처의 생년월일을 4 월 8 일로 정했다. 우리나라의 역사 기록을 보면 북조의 불탄일은 모두 4 월 8 일이다. 남량에서 당나라에 이르기까지 요대 초기에는 일반적으로 2 월 8 일로 정해졌다. 송대 남방은 4 월 8 일, 북방은 12 월 8 일 (섣달 8 일) 을 사용한다. 원대 이래 남북은 통일되어 4 월 8 일을 불탄으로 삼았다. 그러나 남전 불교교와 장전 불교는 줄곧 양력 5 월의 보름달일 (중국 음력 5 월 15 일) 을 불탄일로 삼고 1954 년 미얀마 양곤에서 열린 세계불교도협회 제 3 회 대회에서' 세계불탄생일' 로 정해졌다. 따라서 중국의 역사 전통을 존중하기 위해 불교의 장엄성과 일관성을 구현하기 위해 음력 4 월 8 일을 제외하고는 중국 주요 사원들은 1990 부터 매년 양력 5 월의 보름달을 부처님 길일로 늘렸다.
불탄일은 불교의 중요한 명절로, 예로부터 7 월 15 일과 함께' 석가탄신일' 이라고 불렸다. 역사적으로 절 안팎에서는 이 날 목욕 부처, 걷기, 방인 등과 같은 대형 경축식을 자주 거행했다. (자세한 내용은 목욕 부처, 걷기, 석방을 참조하십시오.) 명청 이래 절은 모두 불탄일에 불탄식을 거행하였다. 요즘 유행하는 부처님 생진기는 다음과 같습니다.
대웅전 안에서 사람들이 일제히' 보딩 약명향' 을 불렀고, 주법이 분향한 후, 사람들은 손을 잡고' 신성한 무한 수광왕명 주문' 을 세 번 불렀다. 주법 중간에 무릎을 꿇고 감옥 (또는 금식주) 뒤에 무릎을 꿇고 맹세하며 손님을 맞이하고 모두 하얗게 맞이한다. 김종만 두드리고 용마는 줄처럼 두드린다. 산스크리트어 공연장, 여래성명을 기원합니다. 나웨이는 무릎을 꿇고 소리쳤다. "와, 먼지 브레이크는 기이한 경치를 가지고 있어, 일주일에 7 보, (군중이 연결되어 있음) 세계는 이 한 집밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언) (위너후) 6 도 인자를 설치해 내비게이션을 하고, 중생의 고난을 돕는다. (위너후) 양구홍자고개 숙여 모 사찰, (흰색) 당대 방장 살모넬라 홍법, (모두 연결) 방장스님 등 (2 인용, 위너후) 이 올해 4 월 초 8 에 부처님의 생일을 축하하고, 모인 승려, 등당, 풍자 밀장, (모두 연결) (비나후) 수집된 공훈은 남무의 시어머니, 니구미, 니구미, 니구미 (비나후), 니구미 (비나후), 김련의 위치, 그리고 (비나후) 선풍기를 하늘까지 축하하며 하늘의 밝은 미래를 밝히기 위해 수백 개가 있다 (주법 등이 모두 올라서 모두 기뻐했다. ) 모호사, 호국인왕보살, 다음은 렌츠의 만트라, 다음은 심경, 다음은 마하반야폴로미도,' 송불',' 송불' 순으로 부른다.
명청 이래 사원에서 불탄식을 거행하는 것 외에도 불탄과 관련된 민속이 형성되었다.
부두를 먹는 것은 명나라에서 시작된 풍습이다. 명대 유동 () 유우 () 는' 제도 풍경략 ()' 을 쓰고 있다. 운두 () 는 "4 월 8 일 이투 () 를 떠나" 나는 인연이 맺혔다 "고 말했다. 먼저 콩을 따서 염불하고, 콩 한 개를 부처라고 부른다. 어떤 사람이 콩을 돌까지 읽었는데, 4 월 8 일 이 날, 콩을 삶았다. 사람이 편찬하고, 염불할 때도 콩 한 알을 토했다. 여자가 남편과 이모에게 관용을 베풀지 않고 첩이 나리와 노부인에게 미움을 받는다면, 그녀는 자책한다.' 전생에는 싸움을 포기하지 않았고 인연을 얻지 못했다.' "명대 민간에는 첨부 콩을 먹는 풍습이 있음을 알 수 있다. 이런 풍습은 청대에서 매우 유행하게 되었다. 모우' 담담' 에 따르면 "교토욕불일, 내성묘당, 만인집, 잡두 많이 끓이고, 짠 발효, 콩열 야외, 인식,' 친화콩' 이라고 한다" 고 한다. "4 월 8 일, 모두가 콩을 삶아 준 것을' 친화' 라고 부른다. 청대에 콩을 먹는 풍습이 민간에서 매우 유행하고 있으며, 심지어' 사람을 복하게 하는' 정도로 발전했다는 것을 알 수 있다. 친화콩을 먹는 풍습은 주로 수도 베이징에서 유행한다.
자선회를 개최하는 것은 불탄생의 새로운 풍습으로 청대에 유행한다. 선회는 재회, 즉 승려를 스승으로 부르고, 불탄날 때 선남선녀를 절에 재계하라고 한다. 이 풍습은 부처님의 생일과 필연적인 관계가 없다. 사실 사찰이 돈을 모으기 위해 조직한 행사인데, 4 월 8 일 불탄생을 핑계로 한 것이지만 이런 풍습은 매우 유행하고 있다. 이 풍습은 베이징 민요' 광할머니 선물회' 에서 생생하게 드러났다. 노래는 말했다: "이 날은 4 월 8 일입니다. 모든 절과 비구니는 모두 불교식을 거행하고, 연회는 비구니암에서 거행한다. 일부 대문을 초청하여 부처의 먹고 입는 정도, 그리고 혜반이라는 극, 학호, 기묘하게 좋은 연극이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) "이런 자선회에는 세 가지 특징이 있다. 첫째, 손님은 절에서 두 끼, 아침, 점심을 먹어야 한다." 아침 식사로 차를 한 모금 마시기 위해서 좀 먹어라. 정오에, 그들은 "앉아서 테이블 위에 술을 놓는다." 둘째, 손님들에게 신극을 보여 주고, 먼저' 부처님 제사' 를 하고,' 앉아서' 삼절극' 을 들어야 한다. 연극은' 배우 제공' 으로 게스트가 예약했다. 셋째, 식사하세요. 연극을 보는 목적은 손님들이 돈을 기부하도록 하는 것이다. 이것은' 부시' 라고 불린다. 좋은 요리의 목적은 돈을 모으는 것이다. 절은 자연히 큰 것을 중시하지만, 일반 민중도 좋은 모임에 참여한다. 일반 대중의' 돈' 은 흔히' 돈' 이라고 불리며, 이 돈은' 지폐 인쇄' 라고 불린다. 돈을 받는 이 사람들은' 선대' 또는' 원숭이 머리' 라고 불린다. 불탄에서 자선회를 개최하는 것은 이미 부처님을 기념하려는 초심을 표현하기 어려웠고, 모금 목적으로 많은 폐단을 유발했다. 이 문제는 청대에서 이미 누군가 알아차렸다. 풍속문' 은' 교토지죽사' 를 인용해' 웃을 때 모란이 피면 미래를 잘 초대한다' 고 말했다. 선당은 공개적으로 술과 고기를 먹고, 200 원숭이가 좋다. " 참고: "이름은 라마단, 실제로 고기 요리, 소주, 칼국수입니다. 회의에 참석한 사람의 이름은 산태인데, 너는 200 위안을 내고 가지고 국수를 먹는다. 이것은 소위' 지폐 인쇄' 입니다. 요즘 사람들은 그것을 원숭이 머리라고 부른다. 왜 그런지 모르겠다. 우습다. 클릭합니다