황제의 가운. 용이라고도 합니다. 가운에 용무늬가 수놓아져 있었기 때문에 이름이 붙여졌다. 칼라, 목 오른쪽, 노랑이 특징이다. 또한 용포는 고대 황제가 입었던 용장 예복을 가리킨다. 당고조의 무덕 시대에는 신하들이 노란 옷을 입는 것이 금지되었고, 노란 가운은 황실의 전속 복장이 되었다. 그 이후로, 그것은 하나의 제도로 준수되었다. 960 년 조광윤이 병사로 황제가 되었기 때문에 용포는 황포라고 불렸다. 용포 위의 각종 용휘 도안은 역대 모두 변화했다. 용의 수는 일반적으로 9 개: 앞뒤 3 개, 좌우 어깨 1, 앞 1, 그래서 앞뒤 5 개,' 구오' 와 일치한다. 청대 용포는 또한' 수족' (밑단 등 부위에 파도, 바위의 도안이 있음) 을 수놓아서 산수의 단결을 상징한다.
한나라 황제의 대관도, 대관도, 나체도 (문자 기록과 산둥 제남 한묘에서 출토된 도용, 이남 한묘에서 출토된 석상석 복구). 이 그림은 문헌 기록과 도안 자료 복원에 근거하여 그린 것이다. 의류의 도안은 대부분 동시기의 벽돌화, 페인트화, 비단화, 초상화 벽돌이다. 관은 고대 제왕의 신하들이 제사식에 참석할 때 착용한 예의관이다. 황제, 왕자 등에서 입는 제사복으로 쓰이다. 크라운 꼭대기에는 앞 한 바퀴 뒤에 직사각형 관판이 있고, 관판의 앞뒤에는 모두' 관' 이 걸려 있다.
수량과 재질에 따라 크라운은 귀천을 구분하는 중요한 상징이다. 한나라의 말에 따르면 황제의 관은 12 개 (즉 12 열) 로 옥으로 만들어졌다. 관색은 검은색을 위주로 한다. 크라운의 양쪽에는 상투를 묶기 위해 옥조각을 삽입하는 구멍이 있습니다. 이불 양쪽에 리본을 매고 턱 밑에 묶는다. 리본의 두 귀에는 각각' 구름' 이라는 진주 옥이 걸려 있다. 귀에 넣지 말고 귀에 묶기만 하면 된다. 착용자에게 비방을 듣지 말라고 경고한다. 후세에 "귀를 허락하고 듣지 않는다" 는 말이 이로부터 나왔다. 규정에 따르면 왕관을 쓴 사람은 누구나 왕관복을 입어야 한다. 대관복은 신비한 외투와 성홍색의 밑바닥으로 장식되어 있고, 상하에는 모두 장이 있다. 또한 무릎 보호, 세이버, 치바 등이 있습니다. 완벽한 옷 한 벌을 형성하다. 이런 의류 제도는 주조에서 시작하여 한당 송원을 거쳐 청나라까지 이어져 2 천여 년 동안 계속되었다.
용포는 고대 황제가 축제에 참가할 때 입었던 예복이다. 소주부지' (권 147) 에 따르면 명만력 29 년 (기원 160 1), 태감 손룡이 쑤저우 임세감, 감룡에 갔다 1957 년 베이징 13 릉정릉에서 발굴된 출토 유물 중 실크로 만든 용포가 하나 있다. 용포 위의 자수 도안이 용 위주이기 때문에 이름이 붙여졌다.
용포의 개방은 밝은 노란색이고, 칼라와 소매는 모두 돌청색 금색 가장자리이다. 수 놓은 12 곤룡, 태양, 달, 별, 산, 용, 중국 곤충 (꿩의 다른 이름), 종이 (긴 꼬리원숭이 조각상), 해초 (옥패드가 있는 색판), 불 ( 고대 드레스의 흰색 블루 패턴), 나머지는 부귀를 상징하는' 희망찬 머리',' 박쥐',' 등' 이 골고루 배열된 패턴이다. 가운에는 아홉 마리의 용이 수놓아져 있고, 용과 용 사이에는 오색 구름이 있다. 칼라 앞뒤에는 1 직선용, 무릎 좌우 앞뒤에는 1 직선용, 소매에는 1 직선용 등이 있습니다. 다음 그림은 팔보가 물 위에 서 있고 옷깃이 좌우로 열려 면 면, 면, 사, 털로 만들어졌으며 각각 시대가 있다. 용포는 황제에게만 입히고, 다른 관원들은 입을 수 없다. 그들은 황제가 직접 착용할 수밖에 없지만, 반드시' 주워' 를 거쳐 차이를 표시해야 한다. 명나라에 이르러 개혁 후의 용포는 자수 두루마기라고 불리며 명나라의 관복이 되었다.
가운 색깔의 선택은 매우 연구적이고 매우 엄격하다. 고대인들이 사용한 색깔은 인간성의 필요일 뿐만 아니라 인종이나 부족의 상징이기도 했다. 옛날 구석기시대 동굴에서 사람들은 적철광으로 가운을 염색하고, 하조에서는 검은색을 제창하고, 주나라, 한대, 빨강, 검정, 중국 황제 유항이 처음 입은 가운 중 노란색을 제창했다. 이때부터 노란색은 오랫동안 가장 고귀한 것으로 여겨져 중앙정부를 상징한다. 그래서 이런 추세는 명청시대까지 계속되었다. 용포 위의 ""도안의 색깔은 연한 달, 품월, 소청색으로 이루어져 있으며, "박쥐" 에는 주홍, 대추홍, 진홍색, 향, 청동 등 여러 가지 색이 있다. 여의머리' 는 밝은 파랑, 달빛, 장청, 분홍, 복숭아빛, 대추홍, 눈재로 구성되어 있다.
청대 황제의 복식은 어복 상서복 상복과 행장으로 나뉜다. 용포를 입을 때는 반드시 길상예복관을 쓰고 길상예복띠를 매고 불주를 걸어야 한다. 가운은 밝은 노란색 위주로 라운드넥, 오른쪽 가슴이 크고 말굽 소매, 단추가 있습니다. 가운의 작업은 자수와 비단으로 나눌 수 있는데, 그중에서도 비단 공예가 비교적 복잡하여 기술적으로' 경위' 라고 불린다. 이런 비단 기술은 중국에서 오랫동안 전해져 왔다. 송대에서는 주로 다른 장식에 쓰이고 청대에서는 의류에 쓰인다. 나중에 실크 기술로 인해 시간이 너무 오래 걸려서 용포에 많이 사용되었다.
고대에는 황제와 왕의 위치를 95 라고 불렀다. 9 ~ 5 라는 숫자는 보통 고귀한 상징이다. 청나라 황제의 용복에는 아홉 마리의 금룡이 수놓아져 있고, 가슴에는 하나, 등에는 하나, 앞뒤 두 개, 어깨는 좌우 한 개, 오른쪽 안쪽에는 한 개가 수놓아져 있다. 정면이나 뒷면에서 각 용포를 볼 때, 다섯 마리의 용을 볼 수 있는데, 이것은 95 의 숫자와 일치한다.
가운 밑단에는' 물발' 이라는 비스듬하게 배열된 곡선이 많이 있다. 발밑, 파도가 휘몰아치고, 물결에 기석기진이 서 있는데, 흔히' 해수절벽' 이라고 불리며, 끝없는 길조의 뜻과' 통일산강',' 영영태평' 의 뜻을 표현했다
가운에는 용무늬 외에 12 장, 해와 달과 별, 산, 용, 벌레, 바퀴벌레, 바퀴벌레가 있습니다. 다른 네 가지 해초, 불, 종이, 쌀가루는 예복에 오색 상운, 박쥐 등을 곁들인다. 그들은 각각 다른 의미를 나타낸다. "태양, 달, 별들은 그들의 빛을 받아들인다. 산에서 마을을 탈취하다. 용은 그것의 변화를 가지고 있다. 중국 곤충은 그 글을 가지고 그림을 그릴 수 있다. Zong 이순신 은 그의 효용 과 함께; 조류는 그 청결을 취한다. 불은 그 빛을 취한다. 가루밥은 그중에서 따온 것이다. 도끼 모양 인 경우, 그것을 벗어; 두 사람은 대립하기 때문에, 그들의 논점을 취한다. 이러한 의미가 다른 문양이 황제의 옷에 장식되어 있어 황제가 태양, 달, 별처럼 빛을 발한다는 것을 알 수 있다. 용으로서 기계로 가르쳐야 하고, 변화에 능하다. 산 처럼, 구름 비, 마을 무게; 한충의 빛처럼 문명은 덕이 있다. 예를 들어, zong yi 는 깊고 얕은 지혜를 알고, 용감하게 앞으로 나아가는 미덕을 가지고 있다. 조류처럼, 물에 떠내려가고, 신선하고 깨끗합니다. 화염, 더운 날, 쌀가루처럼, 사람됨이 생존하고, 만물에 의지하다. 도끼처럼 과감하게 베어라 양자가 대립하여 군신이 서로 돕는다. "요컨대, 이 12 장은 궁극적인 미덕을 담고 있다.
청대 용포의 감정에는 주로 가공 원단 꽃무늬 세 가지가 있다. 첫째, 용포의 솜씨는 상당히 정교하며, 사용하는 실도 통상적인 금실이나 실이 아니다. 특히 비단공예는 현재 모방하기 어렵다. 둘째, 청대 궁정 의류와 옷감 생산은 대부분 강남 제 3 직조국, 즉 강녕 직조국, 쑤저우 직조국, 항주 직조국에서 나왔으며, 베이징 직염국에서 짜는 경우는 극히 적다. Jiangning (난징) 은 금 메이크업과 일본 새틴 실크를 짜는 데 능숙합니다. 소주의 릴링 및 자수 기술이 가장 좋습니다. 호수사의 품질은 가장 좋으며, 능직, 실, 방적, 크레이프, 실크 등이 있어 항주를 위해 많이 짜여져 있다. 마지막으로, 가운의 패턴과 위치는 틀려서는 안 된다. 이 도안들은 대부분 황제의 복식에 국한되어 있으며, 다른 왕실 궁전과 귀족들은 이런 도안을 가질 수 없기 때문에 도안은 용포를 감별하는 가장 좋은 방법이다.
용포의 역할
용포는 일명 길상복이라고도 하는데, 황제가 일반 의식에서 입는 옷이다. 제극 을은 정장, 길복, 상복, 행장으로 나뉜다. 예복, 즉 황포는 삼절 대제 등 성대한 의식에서 입어야 한다. 여행을 떠나 옷을 입고, 궁중에서 일을 하고, 방문객을 접대하는 등. 공식 옷을 입다 황제가 직접 농사, 노동, 매수, 연회, 생일, 공주 결혼식 등 일반적인 의식에는 모두 용포를 입는다.
황제의 친농은 중사에 속한다. "계절춘제해, 먼저 농사를 즐겨라", "먼저 농민을 즐기고, 그 일을 경작하라." 경작은 매년 봄마다 기해 제사 선농단의 날에 거행된다. 황제나 친경 또는 관원을 파견하여 공물을 바치다. 친경례가 예식에 들어갔을 때, 조각에는 황제가 첫 농단을 제상하여 예복복으로 성전을 섬기려 한다고 쓰여 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 경작지와 집사와의 동행에서, 이것은 서비스를 보충하기 위해 쉽게 자수 가운이다 ... "("청고궁 ",아래 인용문은 같다.) 황제는 또 "장군을 운영하여 태화전 동각 남설인안, 내각 학사들이 인안을 연주하였다" 고 도장을 수여했다. 나머지 가구는 모두 가지런히 놓여 있다. 장군과 백관이 모집한 후 황제의 조복과 조복은 단 물건에 도착하자마자 황가태화전으로 끌려갔다. 채찍이 울리자 달리는 장군은 동계로부터 일어나 단의 위치의 동쪽과 북쪽에 서 있었다 ... "노사," 벤 장군, 사단 여단이 도시에 들어옵니다. 조신은 모두 노인을 맞이합니다 ... 예부 상서 시랑은 황제에게 가운을 꺼내 궁궐을 나가라고 초대했고, 다음 도술관원은 무릎을 꿇고, 미래를 몰고, 소라를 불렀다.