중국 고대인들은 세상 만물이 모두 오행으로 구성되어 있고 오행은 서로 보완한다고 생각했다. 그 중 하나인' 화생토' 는 불이 타 오르면 흙이 되는 것, 즉 화생토가 되는 것을 의미한다. 오행은 중국 고대인의 소박한 변증 유물주의 철학이다. 철학, 한의학, 점술에 많이 쓰인다. 오행학설은 중국 문화의 중요한 구성 요소이다.
중국 고대인들은 태양계의 5 대 행성을 진싱 목성 수성 화성 토성이라고 불렀다. 자신의 상상력과 자연 현상에 대한 관찰에 따르면 그들은 금, 나무, 흙, 물, 불의 다섯 가지 요소로 나뉘어 좋은 관계로 배열되어 있다. 오행상생상극은 중국 전통문화의 관념으로 고대인들이 자연과 사물의 변화 발전 법칙을 인식하는 지혜를 구현했다.
오행상생상격의 법칙
오행의 생성은 나무, 불, 토양, 금, 물 5 가지 자연물질의 상호 생성을 가리키며, 중국 고대 오행설의 주요 내용이다. 수생목, 목화화, 화생토, 토생금, 금생수.
수생목.
목화 (나무는 오행 중 유일하게 가연성 물질이다).
불발토.
자연금 (금은 토양 중 미네랄의 침전이다).
금수 (금속은 차갑고 쉽게 응결된다).
오행상생 상극은' 오행상승' 이라고도 불리는데, 나무, 불, 흙, 금, 물 5 가지 자연물질이 서로 견제되고 승한다는 뜻으로 중국 고대 오행설의 내용 중 하나이다. 물은 불을 죽일 수 있고, 불은 금, 금크목, 목크토, 토크수를 죽일 수 있다.
물은 불을 끌 수 있다.
불은 금속을 녹일 수 있다.
금크목 (금속은 나무를 자를 수 있다).
목크토 (식물은 토양 사막화를 막을 수 있다).
토크수 (물이 흙을 덮는다).