또는 철학의 시각으로 우리의 눈을 크게 뜨게 할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 철학명언)
존재와 미지의 신비는 우리로 하여금 이 세상의 모든 것을 탐구하기에 충분한 호기심을 갖게 한다.
미심쩍은 인생은 살 가치가 없다. 일본 작가 백천춘언과 익검 시스템이 2 년 만에 쓴 것이다. 그것은 12 철의 핵심 사상을 흡수하여 다른 각도에서 인생을 살피게 한다.
0 1
소크라테스와 함께' 너 자신을 알아라' 를 살펴보자
소크라테스는 "검토되지 않은 삶은 가치가 없다" 고 말했다.
생활은 우리의 가장 큰 인조사건이다. "지기들" 은 내면을 탐험하는 본능이며, 다시 바깥으로, 시야를 넓히고, 경력을 늘리는 것이다.
소크라테스는 2000 여 년 전에 활동했던 고대 그리스 철학자이자 역사상 가장 큰 영향을 미쳤다.
그가 주창한' 무지자' 즉' 자신을 아는 무지자' 는 후세에 큰 영향을 미쳤다.
이' 무지한' 철학 이야기의 근원에 대해 서술이 있다.
어느 날 소크라테스의 한 친구가 절에 가서 점을 쳤다. "소크라테스가 가장 똑똑한 사람인가?"
점술의 결과는 다음과 같습니다: "예! 그는 가장 총명한 사람이다. "
그 친구는 소크라테스에게 기꺼이 알려 주었지만, 소크라테스는 자신이 상당히 무지하다고 느꼈기 때문에 혼란스러웠습니다. 그가 어떻게 가장 총명한 사람이 될 수 있을까?
그래서 그는 당시 지식이 풍부하고 말재주가 뛰어난 많은 사람들을 방문하기 시작했지만, 이 사람들은 모두 그에게 난처해졌다.
마지막으로, 그는 결론에 도달했습니다.
"하나님은 나를 가장 총명한 사람으로 여기셨다. 왜냐하면 나는 적어도 나의 무지를 알고 있고, 다른 사람들은 이 점도 모르기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)."
이것은 심오한 철학적 이야기이다.
무지함' 은 자신이 아무것도 모르는 것을 아는 것이 아니라 자신이 모르는 것을 아는 지혜다.
그래, 누가 자신이 무지하다고 느낄까?
우리 모두 당국에 집착하여 자신의 결점을 발견하기가 어렵다. 외부 세계를 관찰하고 지식 영역을 늘려야만 자신을 경계하고 오판을 줄일 수 있다.
작가는 소크라테스의' 무지' 를 출발점으로' 무지' 를 이해하는 것부터 생활, 일, 심지어 사랑, 재테크에 대한 무지에 이르기까지 자세히 설명했다.
"무지한 지식" 의 지혜를 통해 가능한 한 많은 방면에서 자성하여 무지에 대한 두려움을 이해하거나 해결하고, 인생의 시야를 넓히고, 더 많은 무지한 지식을 발굴한다.
02
아리스토텔레스를 사용하여 "행복" 보기
인생에 대한 행복에 대한 사고에서 아리스토텔레스는' 행복한 삶, 거짓된 외적 요구는 없다' 고 주장했다.
"유행" 은 항상 신선하고 유행한 것으로, 시대의 발길을 바짝 따라가며, 의식주의 정교함에서 자산부의 한 걸음 추구에 이르기까지, 사람이 추구하는 것은 사람을 즐겁게 할 수 있는 외적인 것이다.
그렇다면 질문은: 당신을 행복하게 할 수 있는 것을 계속 추구한다면, 당신은 행복한 삶을 살 수 있습니까?
책 속의 이런 묘사를 보시죠.
"누군가가 당신에게 100 위안의 선물을 준다면, 당신은 매우 기쁠 것입니까? 보통 사람은 할 줄 모른다!
그러나 가난한 집 아이라면 그는 행복할 것이다. ""
생활의 풍족함에 따라 행복의 기준도 높아지고, 결국 선물 자체는 더 이상 행복을 낳지 않는다. 조금이라도 있다면, 없는 사람들이 부러워할 수 있는 즐거움이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
그래서 저자는 이렇게 말합니다. "이런 즐거움은 공허하고, 즐거움이 가득한 것이 아니라, 사람을 행복하게 할 수 없다."
행복 추구에서 돈의 가치를 배제하지 않지만 상대적으로 작은 외부 요인 중 하나일 뿐 더 많은 것을 결정할 수는 없다.
아리스토텔레스는 일찍이 2000 여 년 전에 돈이 행복을 가져다주는 주요 요인이라는 것을 분명히 부인했다. 어느 정도까지, 돈이 더 많은 것은 성권력이 사람에게 미치는 역할이다.
하지만 지금의 사람들은 종종 본말이 전도되고, 돈을 추구하고, 행복을 무시하며, 결국 그것에 얽매여 불행으로 이어질 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
행복은 거짓이 아니다. 아름다운 마음을 만들고 맹목적인 추구를 줄이고 아름다운 내면의 미덕으로 마음의 보호망을 짜야 진정한 행복을 얻을 수 있다.
03
흄의 "자아" 검토
위대한 철학자 칸트가 말했다. "휴무는 나의 어떤 꿈도 깨웠다."
"임의성" 이란 알려진 개념과 아이디어에 대해 지나치게 독단적이어서 사물의 다른 면을 가리는 것을 말한다.
저자는 처음에 한 소년이 산속에서 오래 살았는데 갑자기 어느 날 바깥 세상을 보러 가고 싶다고 말했다.
문장 설명:
"나는 천신만고 끝에 하나보다 높은 산꼭대기를 넘어 마침내 산꼭대기에 도착했다. 눈을 들어 바라보니 끝이 없다. "
원래 마을은 세계의 작은 구석에 불과했다. 이것은 그의 원래 인식을 깨고 그가 상상했던 것 이외의 모든 것을 깨뜨렸다.
이 순간, 이 세상의 원래 이미지가 무너져 소년의 마음이 큰 충격을 받았다.
이런 느낌은 분명 우리가 성장하는 과정에서 어느 시점에 이르렀을 것이다. 시야가 순식간에 열리자 우리는 자유로워졌다. 이것은 일종의 휘황찬란함이다.
흄은 아리스토텔레스가 감각 경험을 지식의 기원으로 중시하는 전통을 물려받았다.
그는 모든 지식이 감각 경험에서 비롯된다고 주장하는데, 바로 이런 사전 설정이 휴무의 깊은 자기 의심으로 가는 길을 열어 주는 것이다.
우리의 삶과 느낌, 우리의 집착과 집착을 연상시키는 그 자아는 착각일 가능성이 높다.
아마도 자신을 내려놓아야 자유를 포용할 기회가 있을 것이다.
04
숙본화로' 외로움' 을 살피다
생활 속에서 우리 모두 불안할 때가 있을 때, 현실은 종종 우리가 기대했던 것과 다르다고 느낀다.
이것이 바로' 변화' 가 가져온 불협화감과 불안감이다.
숙본화의' 만물이 모두 변한다' 는 세계관은 바로 이 주제에 기반을 두고 있다.
"의지" 의 부추김에 우리는 욕망의 일원이 되어, 종종 일시적인 충동을 위해 여러 가지 이유를 찾아 자신의 행동을 합리화한다.
하지만 결과는 종종 "의지" 를 따라가면 우리는 고통을 느낄 수 있습니다. 그리고 만약' 의지' 에 따라 행동하지 않는다면, 여전히 고통스러울 것이다.
평소 생활에서 어떻게' 의지' 의 충동에서 벗어날 수 있을까?
숙본화는 100 여 년 전에 답을 주었다: 외로움은 최고의 해독제이다.
백천 춘연의 말처럼, "속세의 떠들썩함에서 벗어나 자신의 의지로 이 세상을 등지고 있다."
사실, 인간이 오늘에 이르면 외로움은 불가피하다. 그것은 이미 우리 생활의 한 분자가 되었다, 설령 네가 순경에 처해 있다 해도.
그러나 외로움은 외로움과 동등하지 않고, 진정한 내면의 자기 표현으로, 이 짧은 생명이 자아가 되는 경향이 있다. (조지 버나드 쇼, 고독명언)
05
라벨
철학의 세계는 항상 지혜로 가득 차 있다. 마치 곤혹스러운 사람의 마음을 여는 열쇠와 같다. (조지 버나드 쇼, 철학명언)
별빛 아래에서 올려다보던 이 이름들은 세상을 울창한 사상의 보고처럼, 후세 사람들이 지혜의 햇빛을 빨아들일 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
미심쩍은 인생은 살 가치가 없다 * * * 12 장: 처음 6 절은 익검 시스템에 의해 작성되었으며, 인생 경험을 예로 들어 인생 성장 과정에서 철학이 우리에게 주는 힘에 대해 이야기한다.
이후 6 절은 백천춘언이 쓴 것으로, 그가 강조한 주제는 어떻게 사회적 틀에서 벗어나 자신의 삶의 가치를 살 수 있는가이다.
인생은 길고, 늘 도랑의 울퉁불퉁한 속박이 있다. 먼저 자신과 친구를 사귀어야만 좋은 나날을 보낼 수 있다.
* * * 격려!
저자: 제인 Y, 정독사 회원, 단순함에서 생활의 향기를 끌어낸다.