기장벌.
논어
Zhu 와 싸울 계획입니다. 이란 () 은 계절도 () 공자 () 가 전쟁으로 유에 대처해야 한다고 말했다. 공자가 말했다. "제발! 무고하다는 게 너무 지나치지 않나요? 나의 남편, 전 국왕, 스스로 동양의 주인이라고 생각하고, 국가 분야에서도 국가의 대신이다. 왜 잘라요? ""
장 () 은 "계손 () 이 이렇게 할 것이고, 우리 둘 다 관료가 되기를 원하지 않을 것이다" 고 말했다. 。 공자가 말했다. "제발! Zhou renyou 는' Chen Li 는 시장에 나와야 하고 멈출 수 없는 사람' 이라고 말했다 만약 네가 위험을 잡지 않고 도와주지 않는다면, 너는 어떻게 쓰겠니? 하물며 나도 너무했다. 호랑이는 둥지에서 태어나고 거북옥은 서까래에서 파괴된다. 누구를 탓해야 하나? ""
특히 "오늘 남편은 번창하고 있지만, 그는 견고하고 비용에 가깝다" 고 말했다. 지금은 그것을 취하지 않고, 후세 사람들은 자손을 걱정한다. " 아들은 말했다: "제발! 병든 군자는 자기가 원하는 것을 포기하고 할 것이다. 치우는 또한 국유집이 있는 사람은 과부로 인해 불평등을 당하거나 가난으로 인해 초조해하지 않는다고 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 가난도, 가난도, 평화도 없다. 만약 남편이 이렇다면, 그렇게 먼 사람이 받아들이려 하지 않는다면, 자습덕행이다. 자연에 순응하다. 오늘, 추구와 탐구를 통해, 나는 대가이다. 나는 올 수 없다. 왜냐하면 나는 그것에서 멀리 떨어져 있기 때문이다. 국가는 붕괴되고 있지만 방어할 수 없다. 본주에서 전쟁을 일으키다. 아마도 내부의 고민은 구석에 있지 않고 작은 벽에 있을 것이다. "
주다주석을 달다
[1] 이 글은' 논어 기' 에서 발췌한 것이다. 공자의 태만과 실직, 애매함, 근시안적 비판을 기록하며 치국에서 합병, 탐욕, 평등, 조화, 안정에 반대하고, 도덕력으로 소국에 영향을 미치고 무력정복에 반대하는 외교정책을 보여준다.
(2): 루의 가장 강력한 귀족입니다. 여기는 노강자, 이름은 페이입니다. 제후국은 소국으로 노국의 속국이기 때문에 그 고성은 산둥 피현 서북에 있다. 땅을 벌목한 것은 그가 재물을 탐했기 때문이라고 한다. 글의 의미에서 볼 때, 지화루군의 모순은 매우 깊다. 역대 노군은 모두 희성을 없애고 싶었고, 희성은 다시 재앙을 당할까 봐 노군을 도왔기 때문에 희성을 공격하고 싶었다.
[3] 유연과 육기는 모두 지강자의 당시 가신이었다. 참조 (jiàn ya n): 청중 한 명.
[4], 군대를 가리킨다.
[5] 아니오 예: "나는 두려워한다" 는 의미가 있습니다. 예: 대명사, 객체 "어린이" 를 나타냅니다. 곽: 이상하다. 아마 너는 책망을 받아야 할 것 같다.
[6]: 주나라의 왕헌을 가리킨다. 동몽주: 동몽신산을 숭배하는 사람. 동몽: 산둥 성 몽음현 남쪽 40 리의 몽산, 남서쪽은 피현과 접해 있습니다. 주: 목사님.
[7] 루 경내를 가리킨다.
[8] 는 대명사, 전욱을 가리킨다. 상태: 사회는 토지신, 샤오미, 곡신을 가리킨다. 이 나라는 곡신과 대지의 신에게 제사를 지내는 제단이다. 국가는 반드시 나라가 있다. 나라가 망하면 나라가 망하고 나라가 폐지되기 때문에 국가는 국가의 상징이다. 이것은 루를 가리킨다.
[9] 왜 자르는가: 왜 공격하는가? 왜: 왜. 웨이: 접미사 보조 단어.
[10] 마스터: 계강자.
[1 1] 주인: 고대 역사학자.
[12] 진력 상장: 재능을 시전 할 수 있다면 직위를 받아들인다. 그렇지 않다면, 너는 사직해야 한다. 첸: 전시 및 전시. 그냥: 서비스. 행: 등급, 위치.
[13] 위험: 불안정, 즉 서 있지 않음. 유지: 유지합니다.
[14] 점프: 가을. 도움말: 여기 있습니다.
방향: 맹인이 걷는 것을 돕는 사람.
[16] 길 (√): 외뿔코뿔소. Xi Bai: 야생 동물 새장.
[17] 거북이와 옥은 모두 보물이다. 거북: 거북판, 점술용. 옥, 예: 옥과 옥을 가리킨다. 옥은 작위를 나타내는 데 사용되고, 옥은 제사를 지내는 데 쓰인다. (d 의): 상자.
[18] 견고성: 흉벽의 견고함을 나타냅니다. 닫기: 닫습니다. 수수료 (고대 독서 B ‴): 희씨 성사진, 오늘 산둥 페이현.
[19] 이 말은 군자가 그런 태도를 싫어한다는 것이다. 그는 이렇게 하고 싶었지만, 또 다른 변명을 해야 했다. 병: 미워요. 남편: 대명사, 그런 거요. 포기하고 버려라.
[20] 여기는 왕공대사를 가리킨다. 국가: 봉신이 통치하는 정치 지역. 집: 청박사가 통치하는 정치 구역.
[2 1] 이 두 문장은 "가난과 불균형을 겪지 않고, 과부와 불안을 겪지 않는다" 는 의미여야 한다 과부: 인구가 적다는 뜻입니다.
[22] 이 말의 대의는 부의 분배가 공평하고 합리적이라면 누구나 얻을 수 있는 것은 가난이 없을 것이라는 것이다.
[23] 이 말은 위아래가 화목하고 인민이 가입하면 인구가 적지 않다는 뜻이다.
[24] 국가가 안정되면 전복될 위험이 없다.
[25] 남편: 문장의 첫 어조. 있다면: 그럼.
[26] 문: 문교는 예악을 가리킨다. 가져오기: 가져오기 (가입).
[27] 앤: 제조 ... 안정적입니다.
[28] 상: (Xi yang) 보조.
[29] 분리: 분리. 보위: 나라를 지키고 나라를 구하라.
[30] 건조: 방패. 고: 고대에 암살에 쓰였던 긴 손잡이 무기. 전투: 군대를 가리킨다.
[3 1] 쇼강: 왕궁에서 대문을 마주하고 있는 작은 벽은 병풍이라고도 합니다. 고대 조신이 군주 앞에 나타나 이곳에 오면 숙연하게 경의를 표하기 때문에' 소강' 이라고 불린다. 쇼: 고대인 구름 "수". 이것은 법원을 가리킨다.
선택적 분석
1. 예:
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공자가 없다면, 누가 옳고 그름을 결정할 수 있는가,' 옳고 그름' 에 비해
한 나라의 신하인데, 왜' 기필참수' 로 참수하는가?
너와 함께 12 년을 걸었지만, 목란이 목란시의 판단이라는 것을 몰랐다.
2. 질병:
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너는 이성에서 병을 앓았는데, 불치하면' 편까치가 채환공을 만나다' 는 병을 두려워한다
군자의 말, "희씨네 장벌" 은 사람을 혐오스럽게 한다.
노신이 병이 나서 빨리 도망갈 수 없다.
장로는 백성들에게 "시몬표범이 그 세력을 관할한다" 는 고고를 물었다.
소리는 병을 추가하지 않고, 청자는 강하게 "권고" 하고 있다
팡 후안 은 자신의 현혜, 질투 \ "사기 \" \ "손빈 열전 \" 을 두려워한다.
3. 중지:
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진립 () 이 열거되어 있는데, 만약 그가 막을 수 없다면, 기 () 의 부장도 막을 것이다.
하곡은 웃음을 멈추고, "공우 일산" 은 금지되어 방비했다.
한 도살자가 늦게 집에 돌아왔는데, 고기는 이미 다 먹고 뼈만 남았다. 늑대는 단지, 그냥.
4. 다음을 참조하십시오.
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어제 밤 군첩을 보고, 칸은 목란시를 많이 보라고 명령했다.
조규, 조규 변론 소환을 참조하십시오.
보이는 것은 모두 공자의' 기씨네 장벌' 에 있다.
진성은 얻을 수 없을까 봐 두려웠지만, 그는 염파, 린 같은 전기가 수동적인 것을 보고,' 피' 에 해당했다
바람이 불면 소와 양' 칠레 노래' xiàn 이 나타난다.
조는 하하 웃으며 말했다. "너는 정말 주견이 있는 여자야!" 잃어버린 거리 파빌리온에 대한 견해와 이해
5. 채택:
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나는 너에게 한 사람을 국왕에게 묶고, "연자가 초나라를 만든다" 고 말했다.
너무 많으면 논어보다 선진적이다.
그 구역을 명확한 목표로 오래 머물 수 없다. 작은 석당의 이야기가 너무 많다.
지 절단 유언장의 잘못과 잘못 (이름) 은 누구를 탓해야 합니까?
우넬은 규율의 뜻으로 모욕을 당한 것이다.
또한, 나는 지 공격의 실수 (모양) 를 과장했다.
그래서 나는 참관하러 가서 송 장군의' 대철추전' 을 참관했다.
번역
지 () 가 제후국 () 을 공격할 것이다. 공자를 만나 "노루는 무력으로 대처해야 한다" 고 말했다. " 아들은 말했다: "염구! 이것은 너를 탓하지 말아야 하지 않겠니? 전욱아, 선왕은 일찍이 그 (군주) 를 임명하여 몽산 제사를 맡았는데, 몽산은 우리 노국 경내에 있었다. 이것은 국가의 종속물이다. 우리는 왜 그것을 공격해야 합니까? " 특히 "우리 둘 다 그 기씨가 이렇게 하는 것을 원하지 않는다" 고 말했다. 아들은 말했다: "염구! 성인 Zhou ren 은 말했다:' 자신의 위치에 재능을 시전 할 수 있습니다; 만약 네가 할 수 없다면, 너는 너의 자리에 있지 않을 것이다. 맹인은 걷는 것도 불안정하고, 넘어져도 부축자도 부축할 수 없는데, 왜 부축자를 사용해야 하는가? 게다가, 네가 말한 것이 틀렸다. 사나운 야수가 우리에서 나와 소란을 피우고, 진귀한 물건이 상자 안에서 파괴되었다. 이것은 누구의 잘못입니까? ""
특히 "흉벽은 매우 견고하여 지손의 피현과 매우 가깝다. 만약 우리가 지금 그것을 점령하지 않는다면, 미래에는 반드시 우리의 후손들에게 해를 끼칠 것이다. " 아들은 말했다: "염구! 품성이 있는 사람은 자기가 하고 싶은 것을 말하지 않는 그런 거짓말을 얼버무리는 태도가 가장 싫다. 한 나라의 제후든, 집안이 있는 의사든, 분배가 고르지 않고, 가난을 두려워하지 않고, 불안을 두려워하지 않는다고 한다. 재산이 균등하게 분배되면 빈곤은 없다. 위아래로 화해 할 수 있는지 여부는 중요하지 않습니다. 상하가 평화롭다면, 국가는 전복되지 않을 것이다. 이런 식으로 해외 사람들은 굴복하지 않고 문화, 교육 (예악), 덕행 (인의) 을 발양하여 그들을 끌어들일 것이다. 그들이 올 때, 그들은 당에 가입 한 사람들이 안전한 삶을 살도록 허용해야합니다. 현재 종추와 염구는 모두 보좌를 하고 있지만, 먼 곳의 사람들은 승복하지 않고 샌드위치 교육을 사용할 수 없다. 나라가 사분오열되었지만, 그들은 구할 수 없었다. 대신, 그들은 국내에서 무력을 사용하기를 원한다. 지손의 슬픔은 아마 족쇄가 아니라 궁벽 안에 있을 것이다. "
의견 및 분석
이 글은 공자가 가계의 장벌 일에 대한 세 차례의 평론을 주로 기록하였다. 첫 번째 단락은 그가 지 공격에 반대하는 이유를 설명합니다. 첫째,' 선왕은 주인으로 여긴다', 즉 노에서는 줄곧 정당한 정치적 지위를 가지고 있다. 두 번째는' 주역내' 입니다. 즉, 전욱의 지리적 위치는 이미 노국내에 있으며, 노국에 위협이 된 적이 없습니다. 셋째,' 그도 한 나라의 신하다' 는 뜻은 네가 줄곧 군신 관계를 유지하고 공격의 이유가 없다는 뜻이다. 공자의 말은 그가 예치국, 덕치국의 정치적 주장을 반영하고, 강제와 무력에 반대하는 것을 반영한다.
공자는 두 번째 단락에서 주인의 명언을 인용했다.' 진립지가 열거되어 있어 멈출 수 없는 자도 있다' 며 유연과 육기가 책임을 떠넘기는 태도를 비판했다. 세 번째 단락에서 공자는 자신의 정치적 관점을 정면으로 논술하였다.
이 글은 반박으로 대화의 형식으로 진행되며 강자를 돌파하고 사료를 이용하며 "선왕은 동주라고 생각한다" 고 반박했다. 현실은 "국가 도메인" 과 "국가의 장관" 입니다. 유명 인사는 말했다: "저우 사람들은' 첸 리 열 것입니다, 또한 멈출 수 없습니다.' 라고 말했다. "세 가지 변명은 견고하고 믿을 만하며, 이치에 맞고 근거가 있다고 반박한다.
글의 비유문은 공자의 관점을 형상적으로 표현했다. "위험을 잡지 않고, 도와주지 않고, 어떻게 사용합니까? 클릭합니다 눈먼 도우미의 직무상 과실을 비유하고 노골적인 가신으로 자신의 책임을 다하지 못했다. "호랑이는 둥지에서 태어나고 거북옥은 서까래에서 파괴된다" 는 비유는 두 가지 은유적 의미를 가지고 있다. 하나는 노가를 호랑이에 비유하고, 다른 하나는 거북옥에 비유하는 것이다. 맹호가 새장에서 나와 사람을 다치게 하는 것과 같은 공격을 하다. 만약 전욱이 파괴된다면, 이것은 마치 거북갑과 옥석이 한 상자 안에 파괴된 것과 같다. 둘째, 유연과 육기를 호랑이와 거북옥에 비유하는 것은 파수꾼의 실직이다. 주 () 성 대신으로서 주 () 성을 설득하여 무력을 포기하도록 설득할 수 없다면 멸망을 초래한 것도 그들의 직무상 과실이다.
문장 속에는' 왜 잘라야 하는가?' 라는 반문문이 세 개 있다. " "어떻게 쓰실 건가요?" "도대체 누구의 잘못인가?" 수사문의 운용은 문장을 강렬한 감정적 색채와 강한 반박성을 갖게 한다. 긍정의 대답도 반문에 있다. 긍정을 더욱 힘있게 하고, 말투를 더욱 함축적으로 하고, 생각을 자극한다.
나중에, 이것은 성어로 진화했다: 오면 핑안, 무너지고, 큰 화를 빚고, 호랑이를 틀고, 내우외환을 일으킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)