순자는 전국 말기 유교 학파의 가장 큰 대표로 유교 사상의 집대성자이다. 제위왕과 왕현은 하희에서 공부할 때 선생님 중' 가장 많은 선생님' 으로 전후 3 차례 박사 순위를 매겼다. 하희 공설 () 에서 술급식을 맡다. 제나라 xiangwang 의 죽음 후, 견권 zi 는 진 에 떨어져, 필요 없다. 조에게 돌아온 지 얼마 되지 않아, 또 제나라 () 에 가서 조정에 의해 공격을 받아 제나라 () 와 초나라 () 를 떠났다. 추 gaolie 8 년, Xunzi 왕 huangxie 는 lanling 순서 로 임명되었다. 나중에 춘신은 이연에게 죽임을 당했고, 순자는 해직되어 난릉 (현재 산둥 창산현 란릉진) 에 정착하여 수만 명을 썼다. 90 세쯤 세상을 떠나 란릉에 묻혔다. 순자 열전 32 부.
순자는 전대와 전국 말기의 사상을 총결하였다. 유가사상을 기초로 여러 가지 유익한 요소, 예법의 결합, 강유상제의 사상 체계를 세웠다. 천론에서 그는 인격의지로 우주 만물을 지배하고 신비한 천국의 존재를 부인했다. 그는 하늘이 객관적인 물질세계라고 주장하며, 자신의 변화 법칙이 있고, 인간의 의지를 전이하지 않을 것이라고 주장했다. "강기절에 쓰면 하늘은 가난할 수 없다." "천도는 늘 있고, 야오를 위해 존속하지도 않고, 망하지도 않는다." "하늘과 다투지 않는다" 를 강조하다. 천인의 차이를 알다' 는 하늘과 인사가 필연적인 연관이 없다고 생각하여 점술과 귀신 미신을 완전히 반대한다. 순자는' 행' 을 인식의 최고 단계로 삼았다. "유교의 효과" 는 "나는 본 것을 모른다, 알 수 없다" 고 말했다. 멈추는 법을 배우다. " 순자는 성악론을 주장한다. "성악론" 이라는 기사는 "인간성은 본악이고, 그 선도 거짓이다" 고 말한다. 그는 성인과 다른 사람들은 본질적으로 같다고 생각하지만, 단지 업종, 풍속, 학문이 다를 뿐이다. 보통 사람은 열심히 공부하면 성인이 될 수 있다. 순자는 모레 학습의 중요성을 강조하고 환경과 교육이 사람에게 미치는 영향을 중시한다. 그는' 개요',' 슬림함',' 설득' 등의 장에서 교육의 기능, 목적, 내용 및 방법을 전면적으로 논술했다. 스승을 존중하고, 실천을 중시하고, 지식과 실천의 단결을 중시하고, 학사를 병행하고, 내성에 참여하고, 한마음 한뜻으로 꾸준히 하고, 도덕교육을 중시하며, 예의로 인류의 원래 악성을 바꾸자고 주장한다. "나라가 흥을 돋우면 스승이 비싸고 중부가 된다", "나라가 쇠퇴하면 스승이 비천하고 경부가 된다" 고 말했다. "공부만으로는 충분하지 않다." "군자는 박학하고 일존한다", "걸음걸이를 쌓지 않으면 천리 밖에 있다. 작은 흐름을 쌓지 않으면 강과 바다가 될 수 없다. 클릭합니다 \ "인내, 썩은 나무 는 조각 할 수 없습니다; 끈기 있게 노력하면 금석이 새겨질 수 있다. " 이 명언들은 천고에 전해져 후세 사람들에게 동기를 부여한다.
순자의 문장' 말은 반드시 일리가 있다',' 마음과 도합, 화해심' 은 언어적으로 언어 기교를 매우 중시한다. 글에서 대구순과 비교구를 대량으로 사용하여 한 편의' 설득' 에서 50 여 개의 비유를 연속해서 사용하여 추리의 생동감을 높였다. 푸치는 "의식", "지식", "구름", "누에", "산문" 을 4 자 운율 위주로 쓰고, 산문 형식도 있다. 수수께끼처럼 은서식이다. 성상' 에는' 성상, 이것은 세상의 재앙이다' 라는 시구가 있다. 어리석은 사람은 어둡고 어리석고 덕행이 고상하다. 대사에게는 현자가 없고, 만약 상이 없다면, 무슨 일이냐! 클릭합니다 이런 민간 랩 형식은 백성들의 사랑을 받아 탄사의 원조이다.