내가 교수를 알게 된 것은 주가 푸 교수의' 서구 철학사' 를 추천했기 때문이다. 나는' 철학사' 라는 책을 본 적이 없지만, 나는 푸 교수의 다른 저작들을 본 적이 있다. 그는 진실한 철학 교수이지만, 그의 문필은 내가 주작품에 대해 좋아하는 것보다 못하다. 푸 교수는 번역자의 수준이 독자가 얻을 수 있는 내용, 고문번역, 서문 번역 등을 직접 결정한다는 견해에 특히 동의한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 번역자, 번역자, 번역자, 번역자, 번역자, 번역자) 네가 보는 번역은 원작자의 표현과 같지 않다. 푸 교수도 통역을 해서 기쁩니다. 작가의 번역에 대한 특별한 편애는 한소공, 무라카미 춘수, 푸 교수, 황찬란, 어제 읽은 것, 빙심 이전에 번역한 시 등 그 시대의 많은 학자들의 번역자를 포함한다. 결국, 경제적 효과로 볼 때, 번역은 정말 초라하고, 고생을 견디고, 득실을 따지지 않고 잘하는 것은 정말 쉽지 않다.
푸 교수라는 책의 제 1 장은 자신의 독서 방법을 나누는 것이다. 푸 교수가 한 번 쓴 것은 아니지만 출판사를 위해 소장한 것이지만, 이 읽기 방법은 진실이며 성인 독자에게 적합하다. 제 2 장, 인생의 여러 단계에서 읽어야 할 다른 책도 아주 좋은 제안이다. 적어도 당신이 명확한 독서 목록이나 방향이 없을 때, 이것도 지침으로 삼을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 제 3 장에서 모두가 자신의 상황에 따라 각자 필요한 것을 취한다고 말했다.
--
독서의 목적은 올바른 가치관을 키우고, 다양한 선택에 적합하게 만들고, 목적의 중요성을 가리는 것이다. -왜 책을 읽는지 의견이 분분하다. 나는 평생 공부가 책에서 말했듯이 어떤 책을 읽느냐에 따라 너의 목적이 직접 결정된다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 여러 해 전에 자신에게 깃발을 달았지만 적용하는 법을 배우지 못했다. 물론, 제가 어떻게 이것을 연습했을까요? 자기평가, 5 월 5 일 또는 3 월 7 일부터 시작하세요. 시간의 절반은 독서, 도야심성, 자신이 혼란스럽지 않은 책을 찾고, 나머지 절반은 일이나 공리적 수요에 근거한 참고서 방향이다. 사실 지금의 중간고사와 기초교육을 포함한 책은 조금도 공리적이지 않다. 그렇지 않으면 응시 교육이 참을 수 없다는 것을 모두가 알고 있지만 일부 학생과 학부모의 인정을 받거나 채택하기 위해 시간과 정력을 들여야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 응시명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 좋은 것은 정말 사람을 도와 의혹을 푸는 것이다. 나쁜 것은 내가 진정한 교육에 더 신경을 쓰지만 영향력을 행사하기 어렵다는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 다행히도, 이것은 단지 시작일 뿐이다. 내가 지금 시험에 투입한 모든 정력은 사실 시험을 하지 않고 평생 교육에 대한 추진이다. 적어도, 나는 그렇게 생각한다. 시험에 목적을 하나 넣으려면, 그것은 개인의 목적 외에 항상 가정을 지지해야 한다는 것이다. 비교적 쉽게 조건을 충족시킬 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언)
진정한 독서는 다시 읽는 것이다. 그러면 너는 그것을 할 수 있고, 읽으면서 생각하고, 정수를 받아들이고, 스스로 쓸 수 있다. (조지 버나드 쇼, 독서명언) 브룸과 서양 문학과 동양 철학 교수인 푸페영은 모두 다시 읽기의 중요성을 강조했다. 나도 좋은 책을 정독하고 다시 읽어야 한다는 것을 깨달았고, 나 자신도 그렇게 했다. 하지만 푸 교수처럼, 그는 철학서에 더 많은 정력을 쏟았고, 푸 교수는 문학 명작에 더 많은 정력을 쏟았다. 나도 심리학 서적, 플럼이 사랑하는 예술, 아들러의 열등감과 초월과 같은 자신의 선택의 편차를 가지고 있다. 철학, 주의 모든 저서, 아담 스미스의 도덕감정론 등 많은 책을 나는 모두 삼삼오오 다시 읽었다. 결국 나의 수준과 능력은 두 전문 교수보다 훨씬 나쁘다. 반대로, 교육심리학 교재를 포함한 많은 교육 방면의 책들은 정말 참고서로 읽었으니, 몇 번 다시 읽을 필요가 없다. 나는 단지 다른 버전의 교재를 통독했을 뿐, 교육학이든 교육심리학이든, 나는 중외판을 포함한 5 개 판본을 다 볼 수 없다. 계속 노력하다.
하나는 철학과, 하나는 문학 비평 차원이고, 서양 고전에 대한 독서 시각은 완전히 다르기 때문에 두 명의 위대한 교수이다. 철학자는 인생을 보고 현학을 본다. 작가가 보는 것은 의식의 흐름이고, 인물의 원형이며, 소설 예술이며, 생활보다 높은 부분이다.
학창시절 공부의 즐거움은 무엇입니까? 급우들과 경쟁하기 위해서, 자기 긍정을 위한 것이다.
사람의 지식은 물 속의 잔물결처럼 밖으로 확장될 수 있지만, 핵심이 있어야 한다는 것이 개인의 관심의 초점이다. -나는 너와 매우 동의한다. 푸교수님께서 미혹을 가르쳐 주셔서 감사합니다. 나는 이미 이 점을 어렴풋이 알아차렸지만, 나는 이렇게 명확한 생각이 없다. 예를 들어, 현재의 독서, 문사철, 심리학, 사회학, 인류학, 교육학, 핵심 포인트는 성장, 평생 학습의 성장, 어떻게 내 자신의 공유를 통해 더 많은 사람들에게 평생 학습에 영향을 미칠 수 있는가. 이 목표를 달성하기 어려운 기초 위에서, 나는 먼저 더 많은 학생들의 교육 성장에 영향을 줄 것이며, 시험은 가장 외곽의 목적이다. 둘째, 적어도 아이가 시험 이외의 교육과 교육에 영향을 미치고, 결국 성인의 평생 학습에 영향을 미친다. 나도 공부에서 자랐기 때문이다.
어떤 책을 읽든, 얼마나 많은 책을 읽든, 결국 당신의 인생을 사상과 말에서 열정과 행동으로 바꿀 수 있는지, 이것은 다른 사람이 당신을 위해 할 수 없는 것이다. (조지 버나드 쇼, 독서명언) 푸 교수가 공유한 이런 경험은 내 마음을 깊이 얻었다. 이것이 내가 이 책의 전반부를 다 읽은 후 강력하게 추천한 이유이기도 하다. 요즘 계속 이것을 하고 있어요. 단기적으로는 경제적 이득을 볼 수 없을지도 모릅니다. 제 아내의 말로는 사랑을 위해 전기를 생산하는 것입니다. 이것이 바로 주선생이 그가 돈을 주지 않고 하고 싶다고 말한 일이다. 그는 즐기고, 자신의 성취감을 가지고 있다. 남을 돕고, 자신을 해치지 않고, 자기에게도 이득이 될 수 있다. 나는 이것이 대부분의 사람들이 선택하려는 행동이라고 믿는다.
번역은 외국어를 배우는 좋은 방법이다. 어색해 보이지만 실제로는 지름길이다.
내 의견으로는, 다음 발췌는 좋은 독서 제안이며, 모호하지 않고 심오하지 않아 직접 참고할 수 있다.
진정한 공부는 재수이다. 어떻게 하면 자신의 생활 경험에 맞춰 중요한 역할을 할 수 있습니까? 일정 기간마다 몇 권의 책을 다시 읽는다면, 그 효과는 미묘하며, 그 기간 동안의 성장 과정을 측정할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 독서명언)
아무리 법을 읽어도 배우는 과정은 우리의 세 가지 힘, 즉 이해력, 상상력, 창의력에 달려 있다.
강력한 동기 부여 외에도 학습의 즐거움을 느껴야 한다. 언어를 배우는 것은 다른 세상을 여는 것과 다름없다. 혹은 원래의 세상을 다른 시각으로 바라보게 하면 갑자기 흥미를 느낄 수 있다. (조지 버나드 쇼, 언어명언)
인문학 서적은 자기도 모르는 사이에 자신의 취향과 삶에 대한 기대를 높였다.
어떤 책을 읽든 다 읽고 나면 항상 무언가를 기억해야 한다. 그렇지 않으면 자신의 생각과 행동을 어떻게 사용합니까?
제가 희망하는 것은 여러분이 책을 많이 읽고 의미 있는 책을 많이 읽는 것입니다.
모든 습관 중에서 독서만 하는 것은 나무랄 데 없다. 독서는 우리로 하여금 생활 속에서 더 깊게 보고, 더 멀리 생각하게 한다.
문학을 공부하는 아이는 나빠지지는 않지만 꿈은 환멸하기 쉽다.
이 소설은 너로 하여금 아주 적은 이야기를 읽게 하였으나, 도리를 많이 생각했다.
최고의 문장 들은 혼잣말을 하는 것이다. 이는 독자가 일단 작가의 마음속에 정해지면 그가 어떤 각도에 서든 속박되어 자유롭게 말할 수 없기 때문이다.
만약 네가 스와이철을 배우지 못한다면, 너는 여름초밥을 배울 수 있다. 그는 영어 교사가 되기로 선택했다. 왜냐하면 이 일은 재미있고 사회에 유익하며 그의 개성을 왜곡하지 않기 때문이다.
중년이 되면 모든 것이 끝났다고 말하는 사람도 있지만, 나는 모든 것이 새로운 것이라고 생각한다. 왜 새로운가요? 경제가 안정되고 경력이 풍부하기 때문에 처음부터 문학을 배울 수 있다. 문학은 생활의 조미료가 아니라 생활의 본질이다.
찰라투스트라는 빛나는 태양처럼 성공적인 수행이 있었지만, 아무도 빛을 내지 않는다면, 빛을 발하는 것은 무슨 의미가 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언) 역사상 어떤 위대한 종교가, 철학자, 교육자, 정치가도 자신의 빛을 세상에 비추고 싶지 않습니까?
현대인들은 공부할 때 고서를 중서문으로 번역하는 경우가 많다. 왜 번역이 다른가요? 이것은 원작자의 잘못이 아니라, 번역자가 자격이 부족하고, 책임이 부족하다. 이런 경험을 한 후, 나는 서문서 번역에 대해 경계심을 가지게 되었다.
가장 먼저 기억해야 할 것은 연속 장 이름입니다. 두 번째는 책에 그려야 할 요점을 메모로 베껴 쓰는 것이다. 베껴 쓸 때는 관련 자료 옆에 눈에 띄는 방식으로 자신의 현재 생각과 감정을 기록해야 한다. 나는 한 작가의 책을 읽을 때도 자신의 반성을 적었다. 기억이란, 사실 원작자가 무엇을 썼는지 기억이 나지 않지만, 그가 무엇을 보았는지 기억한다. 푸 교수님, 이 단락은 매우 건조한 공유입니다. 나는 대체로 이렇게 했다. 비록 몇 가지 구체적인 방법이 다르지만, 내가 이전에 주로부터 배운 것이다. 예를 들어, 나는 내 자신의 어리석은 방법으로 몇 년 동안 수백만 자의 독서 노트를 베꼈다. 사실 이것은 단지 한 번 보는 것이 아니다. 나는 발췌할 때 중점 내용을 다시 한 번 보고, 볼 때 옆에 아이디어를 쓰고, 발췌할 때 2 차 가공을 한다. 이렇게 책을 읽는 것은 여전히 매우 보람이 있다. 반년 후나 1, 2 년 후에 같은 책을 다시 보면, 내가 정련한 중점과 쓴 감정은 완전히 다르다. 이것은 내가 성장하고 다시 읽는 중요한 가치의 구현이다.
나는 고전 작품을 수집했는데, 기준은 작가가 여러 사람 가운데 있는지 여부이다. 문화사에서 명성을 얻을 수 있는 사람은 평범해서는 안 되므로, 그들의 작품은 반드시 상당한 볼거리를 가지고 있어야 하며, 적어도 다 읽고 나면 쉽게 영감을 얻을 수 있다. -저도 공감합니다. 적어도 지금은 도서관에서 책을 고르는 시간이 짧을 때, 나는 늘 이런 방법으로 책을 빌린다.
대학생의 독서 습관이 점차 문어문에서 백화문으로, 다시 만화로 나아가는 것은 어쨌든 신기하다.
맹자는 편지보다 책이 없는 것이 낫다고 말했다. 결국 전국 시대 서적은 제한되어 있었지만 맹자도 이렇게 말했는데, 하물며 오늘이다. 그래서 우리가 직면한 곤경은: 한편으로는 책이 점점 많아지고, 반드시 유익한 것은 아니다. 반면에, 만약 네가 공부하지 않는다면, 너는 너의 삶의 질을 향상시킬 수 없다. 이 문제를 해결하는 방법은 오직 하나뿐이다. 바로 자율이다. 독서는 선택적이어야 한다. -인상적이에요.
일년 내내 문학 예술 철학 종교 등 적어도 네 권의 책을 선택할 수 있다.
인생은 오로지 책에 의지해서는 안 되지만, 책이 없는 인생은 가난하고 지루할 것이다.
책 한 권을 평가하려면 먼저 작가의 배경을 보아야 한다.
푸 교수는 고전 저작, 협의소설, 철리 산문, 문화 정보, 공구서 등 다섯 가지 서적을 자주 읽는다.
소설은 반드시 나에게 사고의 공간을 남겨야 하며, 동시에 내가 소설의 시각으로 정해진 세상을 바라볼 수 있게 해야 한다. 내가 본연의 애정, 사랑, 우정을 소홀히 한 거 아니야? 당신은 앉아서 불공정이 당신 곁에서 일어나는 것을 볼 수 있습니까? 내가 소설 더미에서 고개를 들어 일어섰을 때, 나는 같은 세상의 사람들을 더욱 소중히 여겼다.
현대의 관용은 게으름, 무지, 이기심의 세 가지로 나눌 수 있다. 이것은' 용측의 관용' 에서 발췌한 것이다. 나는 이 책을 어떻게 이해해야 할지 모르겠다. 번역의 책임인지 내 문제인지 모르겠다. 어차피 나의 평가는 푸 교수와 완전히 다르다. 그러나 이것은 또한 종교 철학과 윤리와 관련이 있다. 푸 교수는 당연히 나보다 더 멀리 본다.
임어당-생활의 예술, 왕양명-수첩, 전무-중국의 역사정신, 방동미-철학의 세 가지 지혜.
정독의 비결은 두 가지가 있다. 하나는 읽으면서 생각하고, 자신의 눈썹과 평론을 적는 것이다. 둘째, 매 시간 (예: 3 년) 마다 다시 읽습니다. 나이에 따라 같은 책을 보면 느낌이 다르다. 이전에는 분명하지 않았는데, 지금은 이해했다. 예전에는 부면만 보다가 지금은 깊어지고 있다. 이렇게 측정하지 않고 어떻게 자신의 심리상태를 알 수 있습니까?
대학 입학 시험 전에 심학을 위해 공부하다. 대학은 취업을 위해 공부한다. 사회에 진출한 후 흥미를 위해 공부하다.
볼테르-정직한 사람. 4 대 성현-칼 야스퍼스와 푸페영이 번역했습니다. 문학-주광잠에 대해 이야기하다.
그리스의 비극은 사람들이 거대한 운명 앞에서 갑자기 자신의 평범하지 않은 것을 깨닫게 했다. 내가 결국 실패할 운명이라도 나는 최선을 다해 살아야 한다.
캠퍼스의 학습 경력은 교양 있는 사람을 양성하기 위해서이다. 학력이란 평생학습의 흥미와 능력을 갖는다는 뜻입니다.
청년기 독서의 목적은 일자리를 찾고, 실효를 중시하며, 자기 포지셔닝을 중시하는 것이다. 젊었을 때 자신의 인생관을 확립하지 못했다면, 40 대 딜레마와 거대한 혼란에 직면하게 될 것이다. 이때, 철학, 심리학 방면의 책을 좀 빌려 독서의 참고로 삼을 수 있다. 중년 사업은 기초가 있고, 삶의 질이 관심의 초점이 되고, 문예의 촉촉함과 위로가 가장 필요하다.
각 단계는 읽을 필요가 있지만 방법과 목적이 다릅니다.
철학은 답을 제공하지 않고 사고의 방법과 구조만 제공한다.
청년기의 독서는 한 사람의 삶의 질을 결정한다. 인생의 스퍼트 단계다.
성장은 반드시 자유의 기초 위에 세워져야 한다. 여기서 이른바 자유란 사람이 중년이 되면 이미 외적인 제한을 보고 내면으로 돌아간다는 뜻이다. (알버트 아인슈타인, 자유명언)
어렸을 때 시골에 살았는데 여름 방학 내내 해변, 강변, 숲, 풀더미에서 어슬렁거리며 놀았다. 당시에는 특별히 행복하다고 느끼지 않고 오히려 자연스럽고 평범하다고 느꼈다. 지금 시내에 살고 있으니 매년 여름마다 장자를 읽어야 한다. 어린 시절의 기억이 눈에 선하여 머릿속에 재현되다. 원래는 막대한 행복이었다. 나는 어린 시절로 돌아갈 수 없고 고향으로 이사하는 것도 쉽지 않지만, 누가 내 마음이 장자의 도움으로 시공간의 한계를 넘어 자연 속에서 자유롭게 날아가는 것을 막을 수 있을까? -인상적이에요. 나는 겨우 서른이 넘었는데, 늘 이런 곤혹스러움이 있다. 다만 나는 아직 그 책에서 직접 어린 시절로 돌아가는 심정을 찾지 못했다. 추억의 고향으로 직접 돌아가는 경우가 많지만 많은 곳이 달라졌다.
두 다리가 아무리 노력해도 두 마음의 거리를 좁힐 수 없다.
겨울은 명상에 적합하고, 명상의 목적은 방향을 바로잡고 다시 시작하는 것이다. 계절에 따라 다른 책을 읽으면 마음의 계절을 조절하고 마음의 고향을 선택하는 데 도움이 될 수 있다.
저는 심리학자의 작품, 특히 정, 매슬로우, 로로 메이, 플럼 등을 더 좋아합니다.
감성정을 지나치게 강조하면 연애가 형성될 수 있다. 즉, 모든 사람이 웃는 얼굴로 맞이하고 표면의 조화를 잃는다.
문명의 진보는 우리가 물질적 차원에서 무형적 차원으로 발전한다는 데 있다. 문명의 참뜻은 인류가 의도하지 않게 각종 수요를 줄인다는 것이다.
작가는 외로움의 다섯 가지 미덕을 제시했다: 자유, 자기 복귀, 자연으로의 통합, 반성태도, 창의력. 누가 이러한 자질과 미덕을 동경하지 않습니까? 외로움은 바람직하고, 동경하고, 만족스럽고, 인생에서 소중히 여겨야 할 가치이기도 하다. (조지 버나드 쇼, 고독명언) 외로움은 마음을 진정시킨다. 외적인 평온은 내면의 평온을 가져올 수 있다. 평온함 속에서 우리는 과거를 관찰하고, 성공과 실패를 분별하여 현실을 받아들이고, 태연하게 받아들이고, 마음의 평온을 얻을 수 있다.
외로움은 결코 아무 일도 하지 않는 것이 아니라, 심란과는 무관하다.
산에서 훔치는 것이 마음속에서 훔치는 것보다 쉽다.
외로움이 마음을 깊어지게 했다. 인간의 사상은 세 가지 역할을 한다. 하나는 인과 관계를 찾아 인정과 사물을 이해하는 것이다. 둘째, 자신의 언행을 안쪽으로 고려하여 사회생활을 찾는 유일한 방법; 사상의 세 번째 역할은 인생의 의미를 이해하기 위해 위로 올라가는 것이다.
외로움은 삶을 온전하게 만든다.
사람의 생명은 사람, 땅, 일, 사물에 흩어져 종종 찢어진다.
뿌리란 두 단계로 나눌 수 있다. 하나는 자연의 품으로 돌아가는 것이고, 다른 하나는 세상을 초월하는 것이다. 외로운 사람은 도시에 숨어 있어도 자연의 아름다움을 특히 좋아한다.
인생의 과정은 나를 잊는 과정과 별반 다르지 않다. 우리는 곤경에 처했을 때 종종 중년이라는 것을 깨달았다.
칸트, 건강은 우리를 외부 세계로 데려왔고, 질병은 우리를 내면으로 데려왔다.
안심의 목적은 감정의 민감도를 높이는 것이다.
사람은 어떻게 자신을 알게 되고, 사람은 어떻게 세상을 알게 되는가? -도덕의 법칙과 별빛.
그리스 철학은 서양 철학의 원천이며, 이 근원의 두 가지 주요 주류는 플라톤과 아리스토텔레스이다.
생활은 죽음의 과정이 아니라 완벽하고 실현된 이상이다.