1, 이름의 유래:' 설문' 은 이름을 이렇게 해석한다.' 이름이 허세 부리다. 입석, 저녁, 귀신, 귀신이 만나지 않아 입의 이름을 따서 지었다. " 황혼 이후 캄캄한 하늘은 서로를 알 수 없고 각자 코드명으로 지칭한다는 뜻이다. 이것이 바로 이름의 유래이다. 이것은 다소 전설적인 색채가 있다. 사람들이' 이름' 사용의 편리함을 찾았을 때, 점차 유행하고, 모두를 유명하게 만들고,' 이름' 에 관심을 기울이고 있다.
2. 글자의 유래: 옛사람이 유명하고, 이름도 본명이라고 합니다. 옛말은 고대 아기가 태어난 지 3 개월 만에 부모에게 끌려갔다는 것이다. (물론 출생 후 이름을 지을 수 있다는 말도 있다.) "자" 라는 단어는 "표자" 라고도 불리며 본명과 연결된 이름이다. 남자는 20 세에 대관할 때 글씨를 쓴다. (그러나 삼국 난세, 사상 반동, 조충과 손량이가 죽기 전에 모두 글자가 있는 것도 반드시 따르는 것은 아니다.), 여자 15 세 대관할 때 글자를 취한다. 이름은 하조 이전에 생겼는데, 선자는 상조부터 시작되었다고 한다. 예를 들면 전복된 상탕, 본명 육로, 일명 천일, 자당이라고 한다. 이름과 인물도 다르다. 고대인들은 늘 그 이름을 겸양으로 자처하며, 사람의 말을 존중으로 여기고, 또 다른 이름과 글자를 결합하는 것도 일종의 존중이다. 이름과 글자는 연관이 있고 연관이 있다. 어떤 의미는 관련이 있고, 어떤 의미는 상호 보완적이며, 어떤 의미는 반대이다.
둘째, 지식 범위 확대:
1. 이름의 역사적 진화: 이주에 따르면 한 아기가 태어난 지 3 개월 만에 그의 아버지가 이름을 지었고, 우리가 지금 보고 있는 가장 오래된 이름은 상조의 이름이다. 당시에는 습관적으로 천간의 이름을 제창했다. 또한 주로 천간, 갑, 을, 정, 오감, 경, 정, N (10 일 간) 의 이름을 따서 자주 이름을 짓는다. 예를 들면 태을, 당성 (천일), 태정, 반경, 디신 (외병), 임중, 태갑. 무정 (반경의 증손자). 첸의 상대 갑골문에 대한 총결산은 태강 (즉 대경), 중강 (중경), 소강 (소강) 등이 있다. 주나라 이후 그들은 명명에 치중했다. 춘추노환공 6 년 (705 년), 노환공이 이름을 지켜야 할 예의에 대해 묻자 의사는 편지, 정의, 코끼리, 의사, 다섯 가지 규칙 (오율) 을 제시했다. 전국 시대에 많은 귀족들은 굴원 (한무제) 과 같은 점술로 아들의 이름을 지었다. 유가사상이 부상하면서 명명에 대한 중시가 갈수록 복잡해졌다. 이주' 는 전국시대에 기록된 이 저서에서 상술한 다섯 가지 주요 요점 외에' 육안' 을 규정했다. 즉 (1) 국가 (2), 관원 (3), 산천 (4), 은병 (5), 동물 (6), 돈에 의존하지 않는다는 것이다.
2. 이름기본소개: 이름은 중국명문화의 맥락 중 하나로 혈연 전승에 기반한 사회인문기호입니다. 이름은 사람들이 사회에서 없어서는 안 될 상징이자 상징이며, 사람들이 사회문화교류에서 정보를 표현, 교류 및 전파하는 도구이다. 사람들이 자신의 에너지와 다른 에너지 사이의 연속 가스전을 묘사하는 전달체이기도 하다. 이름은 이름 소유자의 어른들이 물려받은 사상이자 자신의 논리적 사고에 대한 다른 사람의 기억이다.