기본 단위가 있는 이상 파생 단위가 있는데, 이것이 바로 64 괘이다. 재괘는 두 개의 기본 괘를 겹쳐 64 가지 조합이나 64 가지 범주를 만들어 내는 것이다. 이 새로운 64 괘도 다른 괘라고 한다.
예로부터 지금까지 육십사괘의 서열은 여러 가지가 있는데, 각 종류는 하나의 사상을 반영한다. 먼저 인기있는 6 망성 서열을 보시죠. 그림과 같습니다.
기억하기 쉽도록 송대주는 구아 명서 한 곡을 편찬했다.
건곤은 변호사가 필요하다, 그는 작은 동물보다 강하다.
동료들은 모두 겸손하고, 매우 원하며, 나도 그들을 만나기를 갈망한다.
큰 동물을 벗기는 것보다 멀리 떨어져 있는 것이 낫다.
함형은 대장 () 으로 도피했고, 김화 () 의 가족은 굴곡 () 을 만났다.
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진은 점차 여동생에게 돌아와 풍부한 여정을 위해 명절의 축복을 받았다.
비지기보다 작고 도와주지 않는 것은 다음 34 를 위한 것이다.
이 점괘 순서에 따르면 현재 유행하는' 주역' 은 문사를 설명했다. 그러나, 이 점술 서열은 우리의 현재 6 점 점술 시스템에 별로 쓸모가 없다. 나는 네가 알기만 하면 돼, 외울 필요 없어.
점술과 직접적으로 관련된 것은 또 다른 점술 서열로, 팔궁 점술 서열이라고 한다.
이 그림이 6 점 점술 시스템의 주목을 받는 이유는 앞으로 이 궁도에 근거하여 점괘의 오행을 확정해야 하기 때문이다.
예를 들어 건궁 오행금속이라면, 그의 궁중의 팔괘오행금속이다. 마찬가지로 강궁 팔괘의 오행은 모두 물이고, 공진궁 팔괘의 오행은 모두 나무이다. 그 사람이 말하길, 이게 무슨 소용이야? 지금 이 점을 먼저 기억하기만 하면 나중에 쓸 때 알게 된다.
또 다른 친구가 물었다. 팔궁중의 점괘는 어떻게 왔느냐? 아니면 이런 안배의 원리는 무엇입니까? 그의 배열 규칙은 정연한 16 괘에 근거한 것이다. 우리는 궁전을 예로 들었다.
간괘와 육창, 첫 번째 변화는 바람의 괘이다.
두 가지 더 변화가 있는데, 바로 천산이 점술을 피하는 것이다.
더욱 세 가지 변화가 있는데, 즉 천지가 점술을 부정하는 것이다.
네 가지 변경 사항, 즉 바람에 구아 를 참조하십시오. 그 사람은 변화의 세 가지 해를 돌파해서는 안 된다고 말했다. 예, 그것은 3 위안 상황입니다. 지금은 6 위안 (6 위안) 이므로 6 위안 (6 위안) 을 전체적으로 볼 수 있습니다.
다섯 가지 변화, 즉 산에서 구아를 벗기는 것이다.
다음 단계는 바뀌었고, 여섯 번째 단계는 바꿀 수 없다. 돌아가서 저급으로 바꾸다. 그것은 불과 점술이다.
지금까지 나는 이해했다. 하지만 많은 친구들이 다음 단계를 이해하지 못할 수도 있다. 왜 마지막 궁중의 점술이 불로 변했는가? 이것은 여섯 개의 변화부터 말해야 한다. 그림과 같이.
이 그림의 시신, 관, 무덤 등은 어떻게 된 일입니까? 지금 먼저 전개하지 말고 나중에 소괘를 배워서 다시 이야기하자. 두 가지 중요한 점이 있습니다.
첫째, 절망적인 점괘.
왜 이 이름을 불러요?
응, 우리는 전선으로 돌아가서 나서괘도를 가져와야 한다. 이 그림에서 우리는 이감, 쿤칸, 읍대, 뿌리를 찾는 것이 두 개의 상대적 위치라는 것을 알 수 있다. 이런 상태는 이론적으로 헤지라고 하는데, 이는 두 가지 반대 상태를 의미한다. 그래서 고대인들은 절망에 대한 해명을 했다. 일이 반복되고, 사람이 외롭고, 풍속과 맞지 않는다는 것이다. 이 말은 무슨 뜻입니까? 통속적으로 말하면 물과 불은 용납할 수 없다.
둘째, 영혼과 환혼.
열 번째 변화는 간괘가 절망괘로 변했다. 이것은 <역경> "9 사용" 의 원리입니다. 구변이 넘으면 구괘가 상대궁에 나타나는데, 간괘의 상대궁이 바로 이 편차다. 즉, 이 아홉 번째 변화는 경계점입니다. 이전 하나는 여전히 내 궁전, 다음 하나는 그렇지 않습니다.
하지만 우리는 또 다른 문제를 발견했습니다. 즉, 10 번째 변화가 있기 전에 두 개의 점괘가 다른 궁과 겹쳤는데, 바로 화산대대 점괘와 화풍정괘였기 때문에 우리는 더 이상 이 두 점괘를 건궁의 직접적인 세력으로 삼지 않았습니다.
이렇게 궁중 직속 세력은 팔괘밖에 없다. 즉 하늘이 일을 하고, 하늘은 바람이 불고, 천산은 숨기고, 천지는 없고, 바람은 천지를 바라보고, 산은 벗겨지고, 불은 금이고, 불은 크다.
철지금' 과' 화천' 은 여정 전후로 두 개의 괘를 가지고 있는데, 이를 유혼괘와 환혼괘라고 한다. 한 사람의 반란처럼, 불지금의 위치에서 한 사람의 마음이 흔들린다. 화산대대에 도착하자마자 뛰쳐나와 화봉에 이르자 달려와 화날이 되자 뛰어왔다.
그래서 유랑 점술과 귀로 점치는 것은 모두 우리 자신의 부대에 속하지만, 모두 현지도 없고, 집에도 없고, 모두 떠도는 뜻을 가지고 있다. 옛말 한 마디로 그들을 묘사하는 것이 더 적합하다. 바로' 조조조의 마음 속에 있는 한' 이다. 이것을 기억해라, 앞으로 변덕을 부릴 때 쓸 것이다. 예를 들어 여행을 가려면 외출이 안전한지 예측해야 한다. 만약 귀신보를 만난다면, 먼저 외출하는 것이 안전한지 생각하지 마라. 네가 먼저 생각해 봐, 다른 일 때문에 못 갈 것 같아. 물론 최종 결정 요인은 점괘의 고집에 달려 있다.
그리고 이 팔궁 점술순서표는 우리도 기억해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 나는 이런 기억 방법을 요약했다.
건궁 팔궁: 건조는 하늘이고, 하늘은 바람이 불고, 천산은 은둔하고, 천지는 없고, 풍토는 보고, 산은 벗겨지고, 불은 금이고, 불은 크다.
이 문장을 요약하십시오:
개가 도망가면 해야 할 일이 많다. 더럽혀서는 안 되고, 해음 "무모하게 금을 벗기다"
칸궁 가십: 칸미수, 수택절, 수뢰툰, 물불길지, 택화형, 천둥풍, 지화이명, 지수대사.
결론적으로: 물을 절약하고, 바람을 막고, 밝고, 쉽게 젖는다. Tunzi 라는 단어는 유명한 발수절 가 있기 때문에, tunshui 축제 로, 문장 의 머리 로 이동합니다.
경술 팔괘: 경술은 산이고, 산에는 불이 가득하고, 산에는 짐승이 가득하고, 산에는 손상이 있고, 불은 가득 차고, 하늘은 신발이 가득하고, 바람은 기쁨으로 가득하고, 바람은 더욱 거세진다.
결론적으로: 산불이 솟구치고 가축이 손상되었지만 이규지는 결국 사라졌다. 이는 모든 대형 동물들이 산불을 겪었지만 옆에 있는 이규지는 그냥 외면하고 있다는 뜻이다.
지진궁 가십: 지진은 천둥이고, 천둥은 태평하며, 천둥은 수해이고, 천둥은 상수이다. 지풍이 불고, 물바람이 용솟음치고, 제풍이 제뢰보다 크다.
요약: 뇌우 날씨, 우물에서 가로줄을 푸는 것이 휴대하는 것보다 크다. 뇌우가 우물가에서 밧줄을 노는 것은 큰 실수라는 뜻이다.
순궁 팔괘: 순위풍, 풍천소축, 풍화 속 가족, 풍뢰의 이익, 천구무구한 천둥, 불 속 천둥, 산 속 천둥, 산 속 괴풍.
요약: 작은 가축 가족 복지, 이것을 잊지 마세요. 평소에 작은 돈을 저축하는 습관을 길러야 한다는 뜻입니다. 이렇게 하면 가족에게 좋습니다. 이 점을 잊지 마세요.
이궁팔괘도: 이궁은 불, 화산대대, 화정, 물과 불은 도움이 되지 않는다. 산과 강이 가려지고, 풍수가 엄격하지 않다. 천수소송, 천화동체이다.
요약: 불 당나귀 꼭대기, 동료를 보내는 꿈. 불나귀 머리 위에 비행기가 있다는 뜻으로 여행을 떠나는 꿈을 꾸었다.
공곤팔괘: 곤은 땅이고, 광산은 복이고, 땅은 가깝고, 땅은 평평하고, 천둥은 강하고, 땅은 강하고, 물은 필요하고, 물은 땅보다 낫다.
결론적으로: 포린 타이, 크고 강하고 성질이 이상하다. 볼테르에는 플린타이라는 형이 있는데, 키가 크고 건장하며 성질이 이상하다.
대중에 대한 가십: 대택, 쿤, 택, 택단현, 물, 땅, 레이, 곽, 계매.
다음과 같이 요약할 수 있습니다. 바삭바삭한 피클을 한 입 먹고, 어린 언니의 손을 잡고 있다.
이상은 나의 기억 방법 중 하나이며, 여러분의 참고용으로만 제공됩니다. 자신의 기억 방법도 요약해 볼 수 있다. 간단히 말해서, 어떤 점을 보면 궁정 점술이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
복희의 선천적인 64 괘의 방원 지도를 간단히 소개하겠습니다. 이 그림에서 점을 배열하는 규칙은 다음과 같다.
먼저 이 내부 블록 다이어그램: 오른쪽 아래 구석의 건괘부터 각각 위쪽과 왼쪽으로' 건대 지진, 곤칸근곤' 의 순서로 다시 점술을 한다. 상향에서는 상층점술이 항상 같고 하층점술은 각각' 지진 제거와 지진 걱정' 에 초점을 맞추고 있다. 왼쪽 그룹 중 다음 구괘는 건조하고, 이전 구괘는 각각' 건항지진, 가난을 두려워한다' 를 주제로 한다. 그림에 나타나는 여덟 개의 세 개는 사실 여섯 개의 텅스텐이 되어야 하지만, 가로세로 교차 위치의 특수성을 보여주기 위해, 세 개의 텅스텐으로 표기되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
예를 들어, 예를 들어, 세 가지. 그의 횡설수설은 바로 다음 점괘도 마찬가지고, 이전 점괘는 오른쪽에서 왼쪽으로 하나 있다. 그의 세로줄은? 상괘도 마찬가지다. 하괘에서 상향하는 것은' 건대진, 괘곤곤' 이다.
먼저 외원의 원도: 외원의 원도는 위에서 점괘를 시작합니다. 시계 반대 방향으로 회전, 오른쪽에서 왼쪽으로, 중앙 지골의 맨 아래 행, 두 번째 행, 오른쪽에서 왼쪽으로. 복괘 후, 선천적인 가십을 가진 양의인' 건항지진' 이 끝나도 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
그런 다음 상괘 오른쪽부터 시계 방향으로' 순호근곤' 시리즈를 배열한다. 한 줄의 맨 오른쪽 점괘부터 시작하여 오른쪽에서 왼쪽으로 배열하다. 쿤괘가 배열될 때까지.
이 그림의 내력에 대해 이런 이야기가 있다. 즉, 이 그림은 가장 먼저 첸 연 으로 거슬러 올라갑니다, 첸 연 은 나무 쇼 라는 사람 에게 전달, 나무 쇼 리 zhicai 에게 전달, 리 zhicai 는 Shao 용 에게 전달. 그러나 사료는 소옹이 얻은 것은 단지 마른 그림일 뿐, 이 그림이 표현해야 한다는 뜻으로 그는 아무것도 얻지 못했다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 따라서 소옹의' 자만자', 즉 진리는 모두 그 자신이 실현한 것이며 이에 따라' 황희정사' 로 쓰여졌다.
그럼 또 다른 질문이 있습니다. 소옹과 자각이 모두 맞을까요? 아니면 부분적으로 잘못 되었습니까? 어느 부분이 맞습니까? 어느 부분이 틀렸습니까? 이것은 인견지력의 문제이다.
내가 여기서 이 문제를 제기하는 것은 선현의 뜻을 존중하지 않는 것이 아니라, 단지 우리가 지식을 배울 때 의심의 목표를 안고 공부해야 하고, 고대인과 유명인을 미신하지 말고, 누구에게도 맹종하지 않기를 바랄 뿐이다.