답: 모범문을 참고하세요.
존경하는 사족:
중화성문화를 발양하고 선인정신을 발양하기 위해 국가 문화재를 더 잘 보호하고 석씨 후손들이 잊지 않도록, 석씨 종친회는 산시 () 성 XX 현 영수방촌 무극궁을 보수할 것을 특별히 제안했다.
영수방촌 인걸지령, 인재가 구제하다. 손창석의' 문통, 가통, 산천' 은 후세 사람들이 조상업을 재건하는 한 가지 방식이며, 과거를 추모하고, 조상을 모범으로 삼아 후세 사람들에게 동기를 부여하고, 휘황찬란하게 하는 것도 중화민족의 부흥의 행동이다.
사당, 즉 사당, 사당, 능은 조상의 영혼과 육체의 안식처이다. 조상의 무덤을 재건하는 목적은 선인을 위로하고 후세 사람들의 그리움을 표현하기 위한 것이다. 종조의 정신이 후세 사람들에게 전승되었지만 사당을 보수하는 정신은 근거가 있고 후세의 성의도 이어졌기 때문이다. 조상 대대로 자녀와 손자에게 기대어 그들과 나를 위해 밭을 지키고 있다.
무덤이나 비문이 없으면 내세는 사람, 창해삼전에서 멀어질 것이다. 어떡하고, 조상의 무덤을 짓고, 비석을 세우고, 제때 제사를 지내고, 흙을 덮고, 선인을 추모하고, 미래를 휘황찬란하게 하는 것이 묘를 짓는 초심과 목적이다.
저는 석인입니다. 부계 가문은 역사가 유구하여, 오랜 역사를 가지고 있다. 예나 지금이나 국가와 사회에 탁월한 공헌을 하였다. 일족은 전통 미덕을 지키며, 가문이 번창하고, 인구가 창성한다. 선조 손창무극은 평생 부지런히 공부했다. 그는 문사를 박문하고, 성에 대한 대략적인 이해와 계획이 있다. 링연각 24 호걸에서 순위가 가장 높았고, 태사태자 중서 3 등직도 추가했다. 당태종이 천하를 얻은 후, 충성스럽고 성실하고 성실하며, 천하를 다스리는 데 도움을 주고, 외척으로 나라를 다스리는 유명한 대신이 되어 정관영휘의 봉건도덕정책에 한마 공로를 세웠다. 그러나 사람은 기초가 있고, 물은 근원이 있고, 나무는 뿌리가 있고, 물은 근원이 있다. 현사조를 쫓는 것은 우리 * * * 의 공통된 마음이다. 우리는 오늘의 성세를 만나 매우 기쁘고, 인민은 풍족하고, 안거낙업하며, * * * 의 전폭적인 지지를 받고 있습니다. 지금 이 순간, 역사가 우리에게 부여한 사명이자 시대가 우리에게 부여한 책임이다. 이것은 또한 사람들이 민족 문화를 계승하는 중요한 과제가 되었다. 그래서 사찰을 짓는 것은 장손씨족의 * * * 학문과 마음이 되었다.
기공부 개조 공사가 곧 시작되어 모든 장손씨족 후손 및 사회 각계 인사들에게 제의가 내려진다. 여러분의 친족과 사회 각계 인사들이 아낌없이 기부하여 국가 문화재를 보호하기 위해 선대를 위로하기를 바랍니다.
참고: 300 원 이상을 기부하는 사람은 공덕비에 자신의 이름을 새겨 덕행을 나타낼 것이다. 무릇 300 원 이하의 기부금을 기부하는 자는 기록에 기록하여 덕행을 나타낼 것이다.
2. 공자가 묘를 수리합니다. 공자는 노상평향에서 태어났다.
첫째, 송인들도 공자가 삼촌을 막는다고 말했다. 방숙생, 생촉.
공자는 안지녀와의 야생관계에서 태어나 진흙탕에서 공자를 위해 복을 빌었다. 루 xianggong 스물 두 살, 공자가 태어났다.
그것은 먼저 정웨이에서 태어나 여어윤이라고 불린다. 중니, 성공.
추생과 갈이는 죽어서 산에 묻혔다. 루 동 산, 그래서 공자 의심 아버지 무덤, 어머니 도 금기.
공자는 자식으로 연주하고, 금군은 예의로 삼는다. 공자 어머니의 죽음은 그의 다섯 아버지의 장례식이었고, 은폐는 신중했다.
우리 아버지의 어머니는 공자의 아버지의 묘를 가르쳤고, 그 후에 그들은 함께 묻혀서 막기 위해 함께 묻혔다. 공자는 그 일, 제자, 공자와 미래를 잘하려고 한다.
양호는 쑥스럽게 말했다. "기가는 수재지만 아내와 자식을 낳지 못한다." 공자는 이치로 물러났다.
공자 17 년, 노의사 맹병이 죽었다. 그는 그의 후계자인 쯔이에게 이렇게 경고했다. "공추, 성자, 송나라에서 죽었다. 왜 그의 아버지와 아버지는 모두 송화의 후계자를 가지고 있습니까?
시험 중인 아버지 좌다이, 오, 세 가지 생명이 있기 때문에 정명운은' 한 명 죽으면 한 명, 세 명, 세 명, 벽을 따라 걸으면 나를 모욕할 수 없다' 고 말했다. 그래서 죽 때문에 입에 풀칠을 해야 한다.
이것은 존중입니다. 현세에 있지 않지만 성인을 들은 후에는 반드시 성인이 있을 것이다.
오늘날 공구는 천부적인 젊은이다. 그는 어떤 성과를 거둘 수 있습니까? 만약 내가 없다면, 나는 그것으로부터 교훈을 얻을 것이다. "그리고 려자 후, Ziyi 와 Lu Nangong Shujing 은 예의 바르게 말하는 법을 배웠습니다.
나이, 오극졸, 평자. 공자는 가난하고 비천하다.
드래곤, 기사 맛, 재료의 양이 평평하다. 가축을 벼슬으로 삼는 재미를 맛보다. 도리는 진부한 표현이다.
그는 루투루, 거부, 노래 추격, 웨이 추격, 한가함, 반루. 공자는 키가 9 피트 6 인치여서 모두들 그를' 장인' 이라고 부른다.
선량해서 그는 루를 반대한다. 루남궁의 경숙이 노군에게 말했다. "공자와 친구를 사귀세요."
노준이는 그 중 한 마리, 말 두 마리, 수직 막대 하나를 타고, 저우 리문 (Zhou Li Wen) 에 딱 맞아 노인의 구름을 덮었다. 사표, 그리고 노인이 보낸 것: "돈이 있으면 돈을 주고, 착하면 말을 준다고 들었어요."
부자가 될 수 없고, 어진 사람의 이름을 훔치고, 아들을 보내서' 총명하고 투철하며, 거의 죽고, 사람을 의논하기 쉽다' 고 말했다. 광대한 자가 위태롭다고 변명하고, 악한 자도 마찬가지다.
아들은 자기를 가져서는 안 되고, 신하는 자기를 가져서는 안 된다. 공자 반란 반 루 zizhou, 제자 는 약간 유익 했다.
당시 진평공은 매춘부였고, 유청은 권력을 휘두르며, 동징제후였다. 추 링 왕 강한 군인, 링 kuai 중국; 제대, 근루. 루 작고 약한, 추 와 분노 에 부착; 첨부 된 금은 추 컷 입니다; 만약 네가 준비가 되지 않았다면, 너의 군대는 루를 침략할 것이다.
루는 스무 살이고 공자는 서른 살이다. 제경공과 안영이 산둥 () 에 왔을 때, 경경은 공자에게 물었다. "과거에는 진무공이 작은 나라였지만, 그 패권은 무엇이었나요?" 예: "진, 국가는 작지만, 뜻은 크다. 장소는 군주이지만 노선은 옳다.
족쇄 다섯 개를 들고, 작의사 노릇을 하고, 사흘간 그와 이야기를 나누다가 그에게 정권을 주었다. 이런 식으로, 왕은 할 수 있지만, 그 패는 작다. ""
공 징 말했다. 공자는 서른다섯 살인데, 노와 이이는 닭 싸움으로 노에게 미움을 샀다. 소공은 그의 군대를 이끌고 평자, 평자, 몬트솔리, 손씨 삼촌을 이끌고 소공을 공격했다. 패배한 후, 소공은 제나라 () 로 달려가 그곳에서 일하게 되었다.
뒤이어 난장판이 되었다. 공자는 높은 조신으로, 그는 교류하고 싶어한다.
제나라 태사님과 이야기하고, 소음을 듣고, 배우고, 3 월 고기 맛을 모르는, 제나라 는 그것을 말했다. 진경공이 공자정치에 대해 묻자 공자는 "군군, 신하, 아버지, 아들" 이라고 말했다.
공 징 (gong Jing) 은 "좋아! 군은 군이 없고, 신하는 신하가 없고, 아버지는 아버지가 없고, 아들은 자식이 없다고 믿는다. 나는 좁쌀이 있지만 어떻게 먹을 수 있습니까? 클릭합니다 어느 날 그는 공자 정치에 대해 물었다. 공자는 "정치는 돈을 절약하는 것" 이라고 말했다 공 징 (gong Jing) 은 니시타 (nisitian) 로 공자를 봉인하고 싶다고 말했다.
연 잉 (Yan ying) 은 말했다: "유교, 유교, 재미 보헤미안; 자부심과 순종, 당신은 다음 이 될 수 없습니다; 장례식 과 장례식, 파산 과 무거운 매장, 저속한 수 없습니다; 로비 대출은 국가를 위한 것이 아니다. 성인의 교만으로, 주실이 쇠퇴하고 예락이 부족하다.
오늘날의 공자는 화려하고 웅장하게 장식되어 상하의례가 다양하고 섬세하다. 우리는 그의 과거를 배울 수 없고, 그의 그해 의식을 연구할 수도 없다. 당신이 그것을 이용하여 풍속을 바꾸고 싶다면, 먼저 그 사람들을 조심스럽게 다루세요. ""
배경 에서, 제나라 Huan 의 징 공자, 의식 을 요구하지 않습니다. 어느 날 진경공은 공자를 가로막고 말했다. "나는 희가로 내 아들을 섬길 수 없다."
규율과 맹자 사이에 머물다. 제나라 의사가 공자를 해치려 하자 공자는 들었다.
듀크는 말했다: "나는 늙었지만 여전히 사용할 수 있습니다. 클릭합니다 공자는 본받았지만, 루였다.
공자 마흔 두 살, 루 ganhou 로 사망, 대중 에 공개. 입공 5 년, 여름, 플러쉬 자졸, 환자립.
우물을 쌓을 때 흙을 얻었는데, 만약 그가 양이라면 시계를 "개를 끌고" 가자. 중니는 "산, 양도.
가을, 목석의 기치, 물의 기치, 용의 기치, 코끼리의 기치, 흙의 기치. \ "우 컷 왕위, 드롭 기록, 관절 차.
오 대사가 물었다: "가장 큰 뼈는 어느 것입니까? 클릭합니다 Zhongni 는 말했다: "hueiji 산에 신들의 그룹, 경우에 shifeng 늦게 온다. 나는 그들을 죽이고 그들을 학살했다. 정말 환상적입니다. " 우크가 말했다. "하느님은 누구세요?" 중니는 "산천의 신은 세상을 징계하기에 충분하다. 그들은 하나님과 왕자이며, 그들은 모두 왕에게 속한다. 클릭합니다
손님이 말했다: "바람의 방어는 무엇입니까? 클릭합니다 고 말했다: "왕은 군주, 봉병아리산, 성 이씨를 지키고 있다. 우, 여름, 상에서는 왕이고, 주에는 스님이다. 이제 그를 어른이라고 부른다. "
손님이 말했다: "사람은 어떻게 생겼습니까? 클릭합니다 중니는 "당신은 3 피트입니다. 이것은 매우 짧습니다. 장로는 열 명밖에 없고, 그 수가 매우 많다. "
그래서 우크는 "정말 성인이야! 클릭합니다 Chaochen huanzi 는 종 lianghuai 와 양 hucheng 사이에 간격이 있다고 말했다. 양호는 그녀를 쫓아가려고 하는데, 공산은 막지 않는다.
가을에는 거만하고 오만합니다. 환자는 매우 화가 났고, 양호는 환아들로 투옥되어 그와 동맹을 맺었다.
양호는 이로 인해 덕을 보았다. 노씨네도 관직을 주제넘게 취하여 신하를 모시고 나라를 다스렸기 때문에 육자 이하의 사람들은 모두 주제넘게 바른 길을 택했다.
그래서 공자는 퇴관하고 시, 책, 의식, 음악을 배운다. 그의 제자가 많아서 먼 길을 와서 모두 이 업종에 발을 들여놓았다. 공 8 년, 공산은 희네 집을 자랑스럽게 여기지 않고, 또 양호의 혼란으로 삼환체, 심지어 양호를 세우는 사람까지 폐지하려 하니, 그래서 희를 치켜세웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
환자가 그것을 속여서 어쩔 수 없이 그것을 떼어내야 했다. 9 년 공직, 양호성이 무너진 채 일제히 덤벼들다.
공자는 50 세입니다. 공산은 희네 집을 지불하지 않아 공자라고 부른다.
공자는 오랫동안 도를 따랐고, 시도하지 않았고, 자신을 위해 쓸 수 없었다. 그는 "게이 무문은 도끼가 풍부한 왕이다. 지금 비용은 작지만, 곧 어색해질 것이다! " 루즈는 아무 말도 하지 않고 공자에게 가기를 갈망한다.
아들은 말했다: "남편은 내 제자 평화 라고? 네가 나를 쓰면 바로 동주이다! " 그러나 죽을 수는 없다. 나중에 공자를 자본재로 1 년, 사방팔방으로 삼기로 했다.
중간에서 모두 평사에 이르기까지, 평사에서 대시구까지. 10 년 봄빛이 다시 피어났다.
여름에 제나라의 의사 이염이 대답했다. "노용, 그 기세가 위태롭다." 그 선함이 루를 고소할 수 있도록 계곡에 있을 것이다.
노도 차를 잘 탄다. 공자는 사건 사진을 찍어 "들었어.
3. "고문교정" 저자 장푸의 역사적 배경. 이 문장 은 명말 천계 6 년 3 월 (1626) 소주 시민들이 환관에 반항하는 투쟁을 다룬다.
명나라 말년에 환관 위충현 독점권, 환관이 권력을 잡았다. 그들은 당우를 올무에 빠뜨리고, 이적을 배척하고, 대신을 살해하고, 백성을 억압하고, 횡포하며,' 당이 천하를 가득 채우는' 국면을 형성했다.
당시 강남 문인을 비롯한 임동당원들은 해방 사상을 주장하고 정치를 개량했다. 그들은 여러 차례 위충현을 탄핵하여 투쟁이 매우 치열했다.
위충현을 비롯한 엔화당은 임동당원을 잔혹하게 박해했고 양련 좌광두 위대창 등이 잇따라 살해됐다. 천계 6 년 (1626), 위충현파 발톱이 쑤저우에 가서 주순창 () 을 체포하고, 쑤저우 () 시 민노여움을 일으켜 반란을 일으켰다.
이후 통치자는 난동을 일으킨 시민들을 대규모로 수색하고, 시민 지도자는 엄한 등 다섯 명이 나서서 군중을 보호하기 위해 항복하고 장렬하게 희생했다. 이듬해 충천 황제가 즉위하여 위충현 () 을 폐위하고, 위 () 가 죄를 두려워하고, 궁형이 실패하자, 주순창은 평반되었다.
쑤저우 사람들은 희생된 열사 다섯 명을 기념하기 위해 그들을 도시 밖 호추산 앞의 연못 제방에 함께 안장하여' 오인묘' 라고 부른다. 숭정 원년 (1628) 장포는 이' 오인묘명' 을 적었다.
묘비명은 묘비명이라고도 하며, 죽은 사람의 생전의 사적을 기술하고, 그 공적을 평가하고 표창하며, 묘비에 새겨져 있다. 오인묘 (1) 의 원래 비문은 5 명이 요국주공 (2) 에 의해 체포되어 의리에 흥분한 사람들이 모두 죽었다는 것이다.
오늘 에 관해서는, 군 현명사의사 집권 (3), 즉 위연 폐사 구지 (4) 를 묻어주세요. 그리고 그가 한 모든 것을 보여주기 위해 그의 무덤 앞에 석두 한 조각을 세웠다. 아, 얼마나 위대한 일인가! 오부의 죽음, 이 무덤에 가서 묻혔는데 (6), 겨우 한 달 귀였다.
1 월, 부유 한 아들, 관대 한 성공, 모두 사망, 죽은 사람, 수많은, 야생과 무명, 잃어버린 남자! 단지 다섯 명 (7) 인데 왜? 주공이 체포된 것은 정묘월 (8) 의 희망이라는 것을 기억해야 한다. 우리 사회의 선구자 (9) 는 그것을 위해 발성하고 (10), 재물을 모아 보내고, 울며 천지를 진동시켰다.
디키는 칼을 타고 (1 1) 물었다: "상주는 누구입니까?" 많은 사람들이 비교할 수 없지만 (12), 그들을 돕는다 (13). 당시 대중승이 오씨를 어루만지는 사람은 위사 (14) 였고, 주공의 체포는 그가 한 것이다. 오지민은 마음이 상심하여 그의 귀에 거슬리는 목소리 (15) 를 이용하고 소음이 서로 쫓기고 (16), 종성은 샌프란시스코에 숨어 피했다 (17).
그런 다음 안양 염예 마걸 심양 등 5 명 (18), 즉 현재 무덤에 있는 사람 (19) 을 처벌하도록 법원에 요청했다. 그러나 이 다섯 사람이 벌을 받았을 때, 기뻐하며 중승의 이름을 부르고 욕설을 퍼붓고 (20) 웃지 않고 죽었다.
머리를 성벽 위에 베어서 얼굴이 하나도 변하지 않았다. 현사가 50 금을 보내 다섯 명을 사서 장례를 보내고, 편지 (2 1) 를 보내고, 죽음과 시신이 함께 있다.
그래서 이 무덤에는 총 다섯 명이 있습니다. 이봐, 여보! 거세반란 (22), 신사에게 정성을 바쳤지만 야심 (23) 을 이루지 못한 사람은 천하가 컸다. 얼마나 많은 사람들이 있습니까? 5 명은 편심 사이 (24) 에서 태어났고, 시서의 훈훈을 들어 본 적이 없고, 의리에 열정적이며, 죽음에도 불구하고 죽었다 (25)? 그리고 칙령 많은 (26), 각지의 포로들 (27), 우현의 노여움으로 일격을 받고, 더 이상 벌할 수 없다 (28); 대태감은 또한 사방을 순찰하며 의리를 두려워하는데 (29), 이것은 심상치 않은 계획이며, 갑작스러운 습격은 매우 어렵다 (30). 현자가 나오자 도로 (365,438+0) 에 뛰어들었고, 다섯 사람의 힘이 미치지 못했다.
위에서 보면, 오늘 벼슬이 매우 두드러진다. 한 번 사죄하거나 도망가면 용납할 수 없는 거리, 머리를 자르고 미친 척하면 (33) 다른 사람을 모욕할 수 있다 (34), 죽은 사람을 보면 얼마나 심각한가? 그래서 조정에 충성을 다한 의주 주공 (35) 은 미국 (36) 에게 포상 선물을 주고 뒤에서 영예를 얻었다. 다섯 명도 제방에 흙자국 (37) 을 더해 그들의 이름을 나열할 수 있다. 사방 여러분, 예배와 울음 외에는 아무것도 없고, 오래가는 만남이 있을 것입니다 (38). 그렇지 않으면, 다섯 사람은 후 (39) 밑에서 지도자를 지키고, 최선을 다하고, 모두가 (40), 굽히고, 영웅을 뻗을 수 있다 (465, 438+0), 자신의 원대한 이상을 위해 슬퍼한다 (42)! 따라서, 모든 동사회의 군자에게는 추모사 묘자가 자신의 돌을 가지고 있고, 명조의 생사도 중요하다는 것을 기억해야 한다 (43), 일반인의 존재는 국가보다 더 중요하다 (44).
무공 (45 세), 문공 (46 세), 요공 (47 세) 은 현자와 학자이다. 참고 (1) 이 글은 명나라 숭정 원년 (1628) 에 기재되어 있다.
천계년 동안 환관 위충현 전권은 천하를 올무에 빠뜨리고 임동당원을 잔혹하게 진압했다. 천계 7 년 (1627), 쑤저우에 사람을 파견하여 전 인사부 주임, 문선 외교관 주순창 () 을 체포하여 쑤저우 시민들의 분노를 불러일으켜 환관 통치에 반대하는 투쟁을 벌였다.
이 문장 은 이 투쟁 에서 환관 에게 살해된 다섯 명의 의인 을 위한 제사 이다. 문장 토론은 서술을 따르며 감정, 열정, 감정, 목적, 뇌동으로 가득 차 있다.
(b) 리아 오 (리 o) 저우 공: 저우 순창, 단어, 리아 저우, 오현 (현재 소주) 에서 태어났다. 만년 동안, 수재를 위해, 일찍이 복주에서 관직을 맡았고, 인사부 주임, 문학이 본 위원을 선출한 적이 있다. 그는 국가 사무에 불만을 품고 사직하고 집으로 돌아갔다.
임동당원 위대중 () 이 오현 () 을 거쳐 체포되었을 때, 주순창은 조금도 꺼리지 않고 그를 연루시키고 그를 대접했다. 주순창은 체포되어 살해되었다.
숭정 시절, 그는 충실했다. (3) 군: 오군, 지금의 숙주를 가리킨다.
권력자: 권력을 가진 사람. (4) 위연폐사구지 외에 청위충현 성사구지.
제거, 정리 및 정리. 위연, 위충현의 비하에 대해 말하다.
위충현이 정권을 잡았을 때 추종자들은 각지에서 그를 위해 사당을 지었다. 패전 후 이 신사들은 폐기되었다. (5) 존경 (j ঋ ng Jing): 표창.
(6) 가: 거리. 무덤: 동사로 사용, 즉 무덤을 수리하다.
(7) 오 (o 교활한) 오: 밝고 밝습니다. 이것은 두드러진 것을 가리킨다.
(8) 정묘삼월망: 천계 7 년 3 월 15 일 (1627). (9) 우리 사회: 복잡한 사회를 말한다.
행동학자 1 위: 그 행동이 학자에게 모범을 보이는 사람. (10) 예성: 정의.
(1 1) 티치 (Tji Tiji): 주황색 옷을 입은 금군 기병. 명나라와 청 왕조는 또한 포로를 잡기 위해 실크를 사용했기 때문에, 후세는 기마 () 로 포역이라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)
(12) 매케인: 참으세요. (13) 부축 (적지) 을 받쳐 주다: 무너뜨리는 것을 의미한다.
도와주세요, 때려요. 하인, 하인을 쓰러뜨리다.
(14)' 예' 문장: 이때 소주 순회는 위충현의 심복이다. 출판사, 즉 털입니다.
대중성, 관명. 오 총독이 되다.
웨이의 개인, 웨이 Zhongxian 의 파티 깃털. (15) Its: 모로를 의미합니다.
허허: 허허.
4. 묘지 기증 비문은 어떻게 쓰나요? 비문으로 쓰일 수 있고, 사찰을 짓거나 재건한 역사를 묘사하고, 기부를 찬양할 수 있다. 이것은 기념비의 앞부분이고, 마지막 단락은
그 안에는 대덕성현 명단이 첨부되어 있으며, 모든 기부금과 물자의 이름이 뒷면에 적혀 있다. 적당하면 금액도 나타날 수 있습니다.
앞의 서명은 어떤 사원이나 절 관리위원회를 재건하는 것이다.
암사 기념비를 재건하다
청말의 길상년으로 거슬러 올라가자 번개가 치고 밤새 비가 내렸다. 향로 솥이 날아와 풀, 반부채로 덮여 단풍나무의 뿌리와 등나무에 기대어 들어왔다. 고현자의 점술을 거쳐서야 이 땅이 드러났다. 민풍이 순박하고 신령들이 좋은 마음으로 진영을 옮겼기 때문에 백성들은 그들의 인연에 대해 감격하여 신정에 제물을 바쳤다. 처음에 세 개의 절을 지었는데, 한 명의 기도자가 있다고 전해진다. 이 절은 음성으로 유명하며 향불은 일년 내내 왕성하다. 백년의 변천을 거쳐 청나라의 절은 와르르 무너졌다. 이 번영의 순간에 이 절을 짓는 것은 평화를 기원하기 위해서이다. 가주 () 가 모이고, 촌사 () 가 현명하고 개명 () 하고, 석조목 () 이 처마에 새겨져 있고, 건물은 대가가 계획하고 있다. 수덕의 수양성, 민풍이 전통을 이어가고, 돈을 절약하고, 백성들을 절약하며, 복지가 휘황찬란하다. 존현은 노인을 공경하고 직업에 충실하며, 태평한 나날을 보내고, 석두 기억하고, 효도하고 선행하기를 기대한다.
묘언 행정위원회를 재건하다
20 12 년 6 월 히타치
사원, 신불이나 역사적 유명인을 모시는 곳. 책과 절' 은 중국 본토 건물에서 중요한 위치를 차지하는 절의 특징, 형제, 건축, 공공기능을 소개했다. 진지화 교수는' 범신론과 중국 절' 에서 중국 민간 종교의 역사와 본질에 대해 멋진 논술을 하고 있다.
5. 문어문' 범중엄묘지명' 은 범문정공이 묘지명으로 쓴 것으로 현재 증봉발행됐다. 갑자기 그는 말했다: "당신은 루 선생님이 볼 수 있도록해야합니다. 클릭합니다 내일 그는 말했다: "당신의 이름은 잠시 동안 무거웠고, 후세 사람들은 편지를 받았습니다. 너는 부주의해서는 안 된다. 오늘 중계는 도지사, 지식은 현, 성의가 최고라고 한다. 그러나 오늘은 공식적인 것이 없다. 나는 그것을 놓쳤다. 클릭합니다 범중엄은 일찍이 다른 사람을 위해 묘지명을 쓴 적이 있다. 그는 봉인을 다 썼으니 곧 부칠 것이다. 갑자기 그는 생각했다: "이 비문은 주인 들에게 보여 줄 수 없다." 다음날, 그는 비문을 주인 께 건네주었습니다. 주인 보고 나서 말했다. "당신의 문장 은 이미 유명해요. 후세 사람들은 당신의 문장 를 본보기로 삼을 것입니다. 당신은 반드시 신중해야 합니다. 이제 당신은 Taizhou 년 타이 저우 에 기록 된 것을 알고, 도지사 를 쓸 수 있도록 전송 하자. 후세 사람들은 의심할 수밖에 없다. 이것이 바로 저속한 학자들이 논쟁하는 이유이다. " 범중엄은 한숨을 내쉬며 말했다. "읽어 주셔서 감사합니다. 그렇지 않으면 제가 실수할 뻔했습니다.