현무는 검은색이고, 이미지는 뱀 한 마리가 거북이 한 마리를 감싸고 있는 것이다. 서유기' 에서 나중에 북방 선무 황제의 좌하로 발전한 거북사 2 장군을 언급했다. 선무황제의 도장은 후베이 무당산에 있어서 우한 강을 사이에 두고 계산, 구산 (그 모양 때문에 붙여진 이름) 을 안고 있다.
거북이와 뱀은 중국 고대에 신수로 여겨져 장수를 상징했다. 한대 이전의 귀족들은 옥거북을 착용했지만, 현재 일본은 고대 중국의 영향을 받아 휘장을 명명하고 만들 때 일반적으로 거북무늬를 사용한다. 그러나 중국은 나중에 암거북은 수거북과 교배할 수 없고 뱀과 교배할 수밖에 없다고 잘못 전했다. 거북이가 매우 화가 났을 때, 어미거북이는 소변으로 원을 그렸고, 거북이는 가까이 갈 수 없었고, 점차 아내의 바람을 피운 남자를 거북이라고 부르는 것으로 변해 욕설이 되었다. 점차적으로, 아무도 거북이로 패턴과 이름을 만들지 않았습니다. 당나라에는 이거북년이 있고 명나라 극본에서는 청루잡역을' 왕팔' 이라고 부른다. 현무의 도안이 뱀거북의 짝짓기에서 유래한 것인지는 아직 분명하지 않지만, 이런 패턴과 상징적인 의미는 일찍이 주조에서 이미 나타났을 수도 있고, 아마도 뱀거북 짝짓기의 전설이 이런 패턴에서 비롯된 것일 수도 있다. 네 폭의 그림
28 숙에는 4 개의 방위가 배합되어 있는데, 고대 춘분 전후의 아침저녁상을 근거로 한 것이다. 이때 주새는 남쪽에서 7 박을 묵었고, 흑룡은 동쪽에서 7 박을 묵었고, 현무는 북쪽에서 7 박을 묵었고, 백호는 서쪽에서 7 박을 묵었다. 네 가지 색깔의 배합은 고대 오행학설과 관련이 있다. 용, 거북, 뱀, 호랑이, 새의 배합의 유래에 대해서는 원시 부족의 토템과 관련이 있다는 견해가 있다. 또 다른 이론은 이 별자리들이 무의식 중에 드러난 계절적 특징과 관련이 있을 수 있다는 것이다. 예를 들어 남방의 칠야는 봄이고, 새는 봄의 상징으로 볼 수 있다.
1978 년 여름 후베이 () 성 수현 () 은 전국 초년 (기원전 5 세기로 거슬러 올라가는) 의 고분을 발굴했는데, 그중에는 28 바수의 이름과 그에 상응하는 청룡, 백호 이미지가 적혀 있는 페인트 상자 뚜껑이 있었다. 이는 문헌을 28 박의 출현 시기를 앞당겼을 뿐만 아니라 4 상배인 28 박의 기원도 일찍 확인되었다.
중국 고대 문헌 중 28 개 여관이 설립된 시간, 28 개 여관 중 일부 스타들이 출현한 시간이 더 이르다. 예를 들어 춘추시대 (기원전 8 세기부터 5 세기) 에는' 시경' 과 여름 등 많은 책들이 있었다.
기록。 또한' 요전' 이라는 책에는' 하늘의 별' 이라는 기록이 있다.' 태양의 별은 하늘의 새다. 음중춘을 띠고 있다',' 태양은 영원히 불꽃을 내뿜고 한여름을 띠고 있다',' 밤의 별은 텅 비어 있다',' 음종추를 띠고 있다' 그래서 어떤 사람들은' 28 박' 이 이 시대에 태어났다고 생각한다. 그러나 몇몇 스타 이름의 출현이 당시 28 게스트 하우스 제도가 확립되었다는 것을 증명할 수 없다는 주장도 있다. 초기에' 28 박' 을 실었던 믿을 만한 문헌으로는' 여씨춘추',' 예기',' 월령',' 이주' 등의 책이 있었는데, 그 첫 시기는 전국 중기 (기원전 4 세기) 에 관한 것이었다. 이 기록들 중의 천상으로 보면 춘추 중기 (기원전 7 세기) 까지 앞당길 수 있다. 후베이 수현에서 출토된 이팔소 페인트 상자 뚜껑의 발견은 서증을 기원전 5 세기로 앞당겼다.
28 개 여관은 설립 초기에는 적도를 따라 분포되어 있다고 생각하는 사람들도 있다. 계산에 따르면 28 숙이 천적도와 일치하는 시간은 약 5000 년 전이다. 이는 28 게스트 하우스 제도가 창설될 때의 시대 상한선으로 볼 수 있다. 문헌과 문화재가 확인한 기원전 5 세기는 28 여관 창시 시대의 하한선으로 여겨져야 한다.
고대 인도 등은 중국 외에도 고대 인도 (오늘날의 파키스탄과 방글라데시 포함), 아랍, 이란, 이집트 등에도 중국과 비슷한 28 야제가 있다. 이란, 아랍, 이집트 등의 국가들이 비교적 늦게 출현하여 인도의 28 여관과 많은 유사점이 있기 때문에, 일반적으로 이 지역의 28 여관은 고대에 인도에서 전해 내려온 것으로 여겨진다. 나크사우디라 (또는 음역: Nachaat La) 입니다. 스물 일곱 밤과 스물 여덟 밤이 있다. 27 개의 오두막이 비교적 일찍 나타났는데, 줄곧 27 개의 오두막을 위주로 하다가, 나중에는 또 28 개의 오두막이 추가되었다. 27 박 플러스 Abhijit (연락별은 직녀 스타) 의 하룻밤은 28 박. 인도 28 숙은' Krittica' 를 초숙으로, 인도 28 숙중, 각 숙마다 밝은 별을 대표로 선정해 주순연락성 (Yogatara) 이라고 부른다. 그러나, 그것은 중국의 28 박 머나먼 별의 역할을 할 수 없다. 밤별 구분은 주성 단위가 아니라 27 일 밤, 평균 13 20' 총 360 으로 나뉜다.
28 개 여관의 기원에 관한 질문은 그것이 중국에서 기원한 것입니까, 아니면 인도에서 기원한 것입니까? 결론이 없다.
12 진
중국 고대에는 일요일이 천구 적도를 따라 동쪽에서 서쪽으로 12 개 부분으로 나뉘어 정사각형에 12 개의 이름, 즉 아들, 추함, 음, 털, 진, 바, 오후, 위, 신, 유유, 술, 하이로 표기되었다. 28 별자리의 별자리와 일정한 대응 관계가 있다 (12 회 참조). 별이 하늘의 남쪽에 있을 때, 12 진과 지구 정사각형의 12 개는 일일이 대응한다. 12 세 어플리케이션 중 하나가 연도입니다. 십이진의 본의에 대하여 의견이 분분하여 아직 정론이 없다.
열두 번
중국 고대에는 태양, 달, 오성의 위치와 운동을 관찰하기 위해 황도대를 서쪽에서 동쪽으로 12 단, 즉 12 시로 나누었다. 12 번의 이름은,,,,,,, 건물, 대들보, 석신, 메추라기 머리, 메추라기 불, 메추라기 꼬리, 수성, 불, 나무 분석이다. 이 이름들은 춘추전국시대의' 좌전' 과' 국어' 에 이미 기록되어 있어 목성의 위치를 묘사하는데 쓰인다. 고대에는 목성의 항주가
12 년으로 설정되었기 때문에, 일반적으로 12 번의 창조는 목성에 대한 관찰에서 비롯된 것으로 여겨진다. 봄과 가을 또는 그 이전으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 하지만 「국어」 (국어) 에서 능주비둘기 (왕시의 별상가) 는 "무왕은 은벌하고, 자추불보다 나이가 많다" 고 말한다 중국 천문학자 장천철이 최근 할리의 혜성 궤도에 대한 연구에 따르면 무왕이 습격을 당한 시기는 기원전 1057 년이라고 생각한다. 당시 늙은 별은 확실히 두 번째 메추라기 불에 있었기 때문에 영주비둘기의 이 주장은 주초의 실제 관측일 것이다. 만약 이 결론이 믿을 만하다면, 12 시대의 개국시대를 은말주 초로 미룰 수도 있다.
중국 과학사학자 전보옥은 12 회의 구분이 처음에는 28 박숙사궁 (즉 사상) 을 근거로 궁당 세 번이라고 생각한다. 사궁을 가로지르는 적경 폭이 고르지 않기 때문에, 12 적경의 너비도 고르지 않다. 그러나 이후 적도 도수에 따라 등분하는 제도로 발전했다. 한율' 기록의 시작과 끝은 12 도로 24 절기에 해당한다. 12 절기를 매회 시작점으로 하고, 12 중기를 매회 중간점으로 한다. 이런 구분 원칙은 줄곧 나중에 사용되었다. 그러나 세차의 영향으로 시작과 끝이 점차 변한다. 명나라 말년 이후, 12 개의 이름이 12 개의 띠 () 를 번역하는 데 사용되었다. 예를 들면 염소궁이 길성궁으로 사용되었다. 그러나 각 궁의 출발점은 12 경맥에 해당하며, 각 궁은 황도 경도에 따라 등분한다. 예를 들어, 기점의 길성궁은 겨울의 지일 등에 해당한다.
12 시간, 12 일 낮, 28 일 밤의 대응표
열두 번의 길성현비 (여취) 가 땅에 쓰러졌고, 대들보의 석신추수추의 꼬리수성불이 분석됐다.
28 박 투우녀는 위태롭지 않고 배가 가득 찼고, 우물 속의 귀신 유성은 날개와 뿔로 가득 찼다.
아직 정오가 되지 않았지만, 이미 아침저녁이다.