많은 일본 게임, 애니메이션, 이야기에는 마녀의 존재가 있다. 마녀는 종교 직업으로서 매우 신비롭다. 하지만 사실 많은 친구들이 마녀에 대한 이해는 피상적이지만 그의 출처에 대해서는 아는 것이 거의 없다. 무녀는 일본어로 미코입니다. 한자로도' 신자',' 옥자' 로 표현할 수 있습니다. 일반적으로 신을 섬기는 소녀를 가리킨다.
마녀의 근원
고대 일본에서는 마녀가 신의 의지를 받아들이고 신의 뜻을 전할 수 있었다. 그중에서' 희미자' 는 사악한 마타이 왕국의 통치자들 사이에서 지위가 높은 마녀 () 이다.
일본 신화 중 세 귀족 아들 중 장녀는 태양의 여신이다. 그녀의 또 다른 이름은 무엇입니까?) 또는 마녀로 쓸 수 있습니다. 즉, 실제로 태양을 숭배하는 마녀입니다. 또 어떤 사람들은 그녀가 희미자라고 말합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 일본 신화 에 따르면, 그녀는 일본 신무천황의 조상이기 때문에 일본 천황은 태양의 여신의 후손이다.
태양의 여신의 신화 기록
일본 신화 중 창조의 신 칭양과 여신 아제보는 레인보우 다리를 통해 하늘에서 내려왔다. 양량은 그의 검을 물에 담갔다. 그가 칼을 들어 올리자 검의 물방울이 첫 번째 섬으로 변했다. 조류를 관찰함으로써 그들은 사랑을 하는 법을 배웠고, 그들의 후손들은 모두 섬이었다. 이때부터 일본, 나무신, 산신, 자연의 신이 생겼다. 그러나, 불신의 탄생은 셰이의 아름다운 생명을 앗아갔다. 지옥에 가서 아제보를 찾기 전에, 셰이 시안량은 그들의 치명적인 아들 바켄을 참수하여 더 많은 신과 산을 만들었다.
지역 오염을 피하기 위해, 시에 이순신 시안 리앙은 강에서 목욕하고, 악한 신을 창조한 다음, 또 다른 신을 창조하여 맞서게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그런 다음 그는 바다를 목욕하고 뛰어난 해신을 창조했습니다. 마지막으로, 그는 위에서 언급한' 삼귀자' 인 왼눈을 씻고 태양을 낳는 여신과 오른쪽 눈을 씻고 수후미를 낳는 여신이라는 세 가지 가장 높은 신을 창조하였다. 그런 다음 그는 코를 씻고 해양 세계를 관장하는 폭풍과 지진의 신 수사누를 낳았다. 신들 사이의 대립과 적개심은 결혼을 통해 휴전에 이르렀다. 수잔노와 태양의 여신이 결합한 후, 이상한 방식으로 후손을 창조했다. SUSANOO 는 그의 검을 태양의 여신에게 주었고, 태양의 여신은 칼을 세 토막으로 쪼개서 입에 넣고 씹은 다음 세 여신을 내쉬었다. 태양의 여신은 자신의 목걸이를 5 단 (천후의 왕권) 으로 쪼개서 수사누에게 주었다. SUSANOO 도 입에 넣고 씹어 다섯 명의 남자 신을 뱉었다. 태양의 여신은 이 여덟 신을 그녀의 후손이라고 부른다. 그들은 일본 천황과 귀족의 조상이다.
한번은 폭풍신이 껍질을 벗긴 말 한 마리를 태양의 여신이 흔들리는 지붕에 던져 그녀를 동굴로 놀라게 하여 우주의 빛을 가져갔다. 결국 신들은 거울로 태양의 여신을 유혹하고 수잔노를 천국에서 추방하는 것을 징벌로 삼았다.
폭풍의 신 수잔노는 천정에서 쫓겨난 후 다시 한 번 풍요로운 신이 되었다. 그는 악룡의 손에서 한 소녀를 구해내고, 그녀와 아내로 결혼하고, 호호 왕조를 세웠다. 그들은 아이를 낳았는데, 그의 이름은 Okuninushi 이고, Okuninushi 는 기적과 의학의 신이다. 그러나 오누시는 그의 아버지를 배신했다. SUSANOO 의 무기를 훔친 후, 그는 SUSANOO 를 명계에 가두었다. 그리고 오스트리아는 난쟁이의 도움으로 비천조 국가를 세웠다. 그러나 태양의 여신은 그녀의 손자인 니니지를 보내 소사누 왕조를 전복시키고 대화제국을 세웠다.
현대 마녀
무녀' 는 일본 종교계의 전통 직업이다. 지금까지도 대형 신사와 전통축제에서는 흰색과 긴 바지를 입은 마녀를 볼 수 있었다. 재해 해소, 구제, 신을 모시는 직책은 그들에게 신비한 색채를 띠었다. !
마녀는 두 종류로 나눌 수 있는데, 하나는 궁중 신단에 속한 마녀이고, 하나는 민간 마녀이다. 전자는 궁정에서 술을 빚고, 악기를 연주하고, 신의 뜻을 해석하는 등. 고대에 마녀의 신탁은 어느 정도 정치에 영향을 미쳤다.
반면에 사람들 중에는 마녀도 있다. 중세 이후 무당층은 민간에 들어가 여기저기 퍼지기 시작했다. 메이지 정부 시대에는 요술이 엄격히 금지되었지만 신앙을 위해 금지되었다.
지금 신사의 마녀들은 모두 신사에 와서 신사 참배, 청소, 정리를 담당하고 있습니다.
마녀의 여신은 행복하다.
마녀 음악: 하느님을 섬기는 마녀가 연주하는 음악입니다. 마녀는 방울, 부채, 오동나뭇가지로 춤을 춘다. 무악은 사실 고대에 남겨진 일종의 정신 점유 형태였으며, 후에 점차 기도춤으로 발전하였다. 오늘날 많은 일본 신사들은 여전히 무악을 공연한다. 시마네현 팔하현 미보관진의 표범 신사, 매일 아침저녁으로 마녀가 양동지를 안고 본전에서 아침저녁 음악을 공연한다. 이즈미야도어택신사가 8 월제 (65438+ 10 월 8 일) 를 거행할 때 마녀는 신사 앞 야마모토야초밥청에서 마녀의 음악을 공연했다. 방울을 든 마녀는 북 위에 서서 몇 주 동안 경기장 주위를 돌았다. 야외에서 공연을 할 때 마녀는 백지로 방울을 싸서 춤을 추었다. 나라 봄날 신사의 무춤은 역사가 유구하다. 한편 오사카 의전의 무무, 추전현 평창정 광천석북신사의 서리월절 (165438+ 10 월 7 일) 의 무춤은 모두 대표적인 무춤이다. 마녀 춤은 젊은 마녀, 젊은 마녀, 늙은 마녀가 공연할 수 있다. 때때로 마녀도 마녀에 가입하는데, 사람들이 가장 먼저 생각하는 것은 이세신궁에서 천신을 위해 봉사하는' 이궁' 이다. 그러나' 이궁' 이 모든 계층과 유형의 마녀를 대표할 수는 없다. 마녀에 관한 문제를 이해하려면 그 근원부터 말해야 한다.
우선, 일본 신화 좀 봅시다. 일본 신화 중에는' 아제보의 운명',' 천조신',' 천월녀의 운명' 과 같은 몇 가지 중요한 여성 이미지가 있다. 아제보 운명' 은 일본 신화 속 창조의 여신이다. 그녀는 많은 땅을 개간하여 지상의 모든 것을 창조했다. 그녀는 산, 바다, 바람, 불을 담당하는 신들의 어머니이다. 그녀는 벌컨을 낳았을 때 죽었다. 불은' 의식' 의 상징으로 여겨졌는데, 바로 불씨를 파악해서 인류가 큰 발전을 이루었기 때문이다. 주목할 만한 것은 그리스 신화 중 불은 남성 신 프로메테우스가 인간에게 가져온 것이고, 일본 신화 중 불은 원시 여신이 세상에 가져온 것이다.
천신 조명의 신' 은 일본 신화 중 매우 중요한 지위를 차지하고 있으며, 지금까지도 천신 황족의 조상으로 여겨지고 있다. 스카이라이트의 신' 은 전사와 마녀의 이중적인 성격을 가지고 있다. 유배된' 소삼노명' 이 고천원에 와서 그녀의 언니인' 천조신' 을 만났을 때,' 천조신' 은 그가 고천원을 데리고 가겠다는 말을 듣고 충격을 받아 무장하고' 소삼노명' 과 사투를 준비했다. 이때' 빛나는 신' 은 군인으로서의 공격적이고 선전적인 면모를 보여준다. 한편 태양신으로서' 천신' 은' 풍작',' 풍요' 와 밀접하게 연결되어 있으며' 풍작',' 풍요' 는 여성의 표현이다. 하늘에서 빛나는 신' 의 성격도 후세의' 마후' 에 나타난다. 곰공격이든 신라를 공격하든, 마녀왕은 유니폼을 입고 싸우고, 전쟁을 시작하기 전에 신을 초대하고, 신의 뜻에 따라 행동하고, 신의 뜻에 따라 행동해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그래서 마법의 여왕은' 천신' 과 마찬가지로 전사이자 마녀라고 할 수 있다.
"하늘의 신" 이 동생의 "수삼노의 생명" 에 불만을 품고 "전연의 집" 의 동굴에 숨어 나오려 하지 않을 때, 하늘과 땅 사이의 빛이 사라지고 재난이 곳곳에서 일어났다. "천신" 을 동굴에서 꺼내기 위해 천신들은 여러 가지 방법을 생각해 보았지만, 결국 "천신" 은 "천신" 을 동굴에서 꺼내는 데 성공했다. 천녀' 는 지금의 말로 동굴 앞에서 미친 스트리퍼를 공연했다. 그녀는 신령에게 들린 것처럼 미친 듯이 춤을 추는데, 영혼이 유체이탈이라고 할 수 있고, 인간의 신이 하나가 된 춤이라고 할 수 있다. 신들은 그녀가 춤을 추는 것을 보고 활짝 웃었다. 천신' 은 바깥의 시끌벅적한 광경에 이끌려' 전연의 집' 의 문을 열고 다시 바깥세상으로 끌려갔다. 나중에' 천신' 의 손자가 세상에 왔을 때,' 천신' 은 다시 한 번 자신의 특수한 능력을 발휘하여 천손의 도래를 위해 길을 닦았다. 전명' 에 대한 고마움을 표현하기 위해' 유이' 는 그녀에게' 유인원 밭' 의 성을 주었고, 그 이후로' 전명' 씨족의 여성들은' 유인원 여군' 이라고 불렸다. 일본 역사 초기에' 동녀' 씨족은 황실의 제사 활동에서 매우 중요한 역할을 했다. 유인원' 씨족은 대대로 모계 후손으로, 세상에 특별한 마력을 지닌 무족으로 여겨진다. 그들은 신을 위해 춤을 추고 풍작을 기원하며 사람과 신 사이에 다리를 놓았다.
가부장권이 계속 강화됨에 따라 유인원 여씨족이 점차 쇠퇴하면서 무당의 성격도 변했다. 황족 안의 여자는 번갈아 가며' 천신' 을 섬긴다. 그들은' 천궁' 이라고 불리며,' 천궁' 은 처녀여야 한다. 이와 관련하여 그녀는' 천명' 과 정반대이다. 이 변화는' 하늘의 신' 을 모시는 신당이 사희로 이주한 역사적 사실과 일치한다. 그때부터 처녀 마녀가' 하늘의 신' 을 섬겼기 때문에 마녀는' 여자' 를 갖기 시작했다. 그럼' 천정 여협의 운명' 이 대표하는 원시 마녀의 자질이 사라졌나요? 류다국남은 한 일본 마녀가' 천국 여성의 생활' 에서 기원했다고 지적했다. 그들은 춤으로 신을 달래고 그들의 소원을 빌었다. 이런 마녀는' 군중 마녀' 라고 불린다. 군무' 의 성질은' 천신' 을 섬기는 무당과는 완전히 다르다. 류다국남은 백패도 일종의' 현무' 라고 생각한다. 그들은 육체를 파는 것에 국한되지 않고, 더 중요한 것은 신을 섬기는 신성한 여성이다. 이런 관점에서 볼 때,' 전명' 의 영매성은 이미 문화의 중심에서 가장자리로, 상류사회에서 민간으로 점차 추방되었다.