매일 쥐, 못생긴 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀이 있습니다. ...
띠에 해당하는 날은 정월의 그늘 (호랑이), 2 월의 털 (토끼), 3 월의 진 (용), 4 월의 뱀 (뱀) 이다. ...
모든 아이는 쥐, 모든 못생긴 소, 모든 그늘은 호랑이, 모든 소켓은 토끼, 아침마다 용, 아침마다 뱀이다.
네가 십이띠에 해당하는 날짜를 지정하지 않았다고 말하기 어렵다.
예를 들어, 오늘:
8 월 1, 20 16, 6 월 29 일, 음력심빙년, 천건지지지일은 심빙 2 월 초하루입니다.
나는 12 궁에 해당하는 날짜와 시간을 알고 있다.
오후 1 1 부터 아침 1 까지.
쥐쥐는 이때 껑충 뛰었다.
못생긴 65438+ 새벽 0 시부터 새벽 3 시까지
계집아이는 이때 풀을 먹고 쟁기질을 준비했다.
윤새벽 3 시부터 5 시까지입니다
호랑이가 이때 가장 사납다.
오전 5 시부터 7 시까지
토끼 달은 옥토끼라고도 불리는데, 그동안 여전히 하늘에 있었다.
아침 7 시부터 9 시까지입니다.
전설에 따르면, 이것은 "용과 함께 비가 올 때" 입니다.
오전 9 시부터 1 1 점까지.
이 뱀은 이때 풀숲에 숨어 있다.
1 1 오전 ~ 1 오후.
이때 태양은 말 무리 중에서 가장 사납다. 이때 양기가 한계에 도달하여 음이 생기고 말은 음수라고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
1 오후 3 시가 아닙니다.
양은 그동안 풀을 뜯었다.
심오후 3 시부터 5 시까지
원숭이는 이때 우는 것을 좋아한다.
오후 5 시부터 저녁 7 시까지
닭은 밤에 그들의 보금자리로 돌아가기 시작했다.
저녁 7 시부터 9 시까지입니다
개가 문지기를 시작했다.
저녁 9 시부터 저녁 0 시까지입니다
돼지는 밤에 아주 늦게 잔다.
십이지띠의 기원은 세계 최초의 시집' 시경' 에서 가장 먼저 발견되었다. 시경? 소야? 「자동차 공격」에서는 이렇게 알려 줍니다. "오늘은 황도길일, 또 점심때 나는 말이 부족하다. "1970 년대 중반에 호북에서 출토된 수천 개의 죽간증은 춘추전국시대에 십이지띠를 사용했다는 것을 증명했다. 문헌에 따르면 황제 시대에는 백양, 황소, 쌍둥이, 게 등 12 개의 별자리와 관련된 12 지지가 있다. 최초의 12 지지와 12 별자리는 모두 매년 12 개의 다른 달과 명절을 대표한다. 은상시대에는 A, B, C, D 등 10 가지 글이 발명되었다. 나중에 명리를 배우는 사람들은 그것을 천간이라고 부르며, 지지와 함께 사용한다. 예를 들면 갑자, 아불의 등은 년, 월, 일, 시간을 계산하는 데 쓰인다.
전설에 따르면, 이것은 한 왕조의 동방삭 (Dongfangshuo) 의 아이디어로, 12 개월 계절을 대표하는 12 종의 동물을 대체했습니다. 동한 왕충의 저서' 논형' 에는 명확한' 연두편' 기록이 있다. 그는 12 종의 동물의 이름을 언급했다. 띠에 따라 연대를 계산하는 것도 동한 때부터 시작된다. 왜 12 종의 동물을 기호로 선택했는지에 관해서는, 가장 먼저 토템과 관련이 있을 것이다. 고대에는 모든 부족이 자신이 특히 두려워하거나 좋아하는 동물을 선택하고 그 도안을 자신의 부족의 상징으로 삼았다. 12 띠가 처음 글을 쓸 때 나타났다고 생각하는 사람들도 있다. 낮과 밤은 24 시간이고, 고대 천문학자들은 낮과 밤을 12 시간으로 나누었다. 동시에, 그들은 천상을 볼 때, 12 종의 동물의 생활 습성과 활동 상황에 근거하여 띠 () 를 확정한다. 밤 11 시부터 다음날 새벽 1 시까지, 쥐가 밤이 깊어 사람이 고요하고 자주 활동하는 시간을 틈타' 쥐' 라고 불린다. 새벽 1 시부터 3 시까지 못생겼어요. 소는 밤에 풀을 뜯는 습관이 있고, 농민들은 종종 밤에 늦게 일어나 소를 먹이기 때문에' 추우소' 라고 불린다.
새벽 3 시부터 5 시까지 인석에 속한다. 이때 낮에는 누워 있고 밤에는 걷는 호랑이가 가장 사납다. 옛사람들은 늘 이때 호랑이의 울음소리를 들었기 때문에 "은호" 라고 불렀다.
아침 5 시부터 7 시까지 돌창이다. 날이 막 밝아지자 토끼가 둥지에서 나와 아침 이슬이 달린 풀을 즐겨 먹기 때문에' 토끼' 라고 부른다.
아침 7 시부터 9 시까지는 아침이며, 보통 이때는 안개가 잘 낀다. 용시 () 가 구름을 거닐고 있고, 떠오르는 태양도 있다고 해서' 진룡' 이라고 불린다.
오전 9 시부터 1 1 시, 네 번째 시간, 안개가 걷히고, 햇빛이 맑고, 뱀이 구멍에서 나와 먹이를 찾아' 뱀' 으로 위장했다.
11 시부터 정오 1 시까지 정오입니다. 고대에는 야생마가 인간에게 길들여지지 않았다. 점심시간마다 뛰어다니며 울부짖기 때문에' 우마' 라고 불린다.
오후 1 시부터 3 시까지는 시기적절하지 않다. 어떤 곳은' 양이 비탈을 내린다' 고 하는데, 이는 양을 방목하기에 좋은 시기라는 뜻이므로' 양을 놓지 않는다' 라고 부른다. 오후 3 시부터 5 시까지는 신론시간에 속하며, 해가 서쪽으로 내리는데, 이때 원숭이는 우는 것을 좋아해서' 신론원숭이' 라고 부른다. 오후 5 시부 터 7 시까 지 유니버셜 타임입니다. 해가 지고, 닭이 둥지 앞에서 회전하니, 이를' 유니온 닭' 이라고 부른다. 저녁 7 시부터 9 시까지 하루 열심히 일한 후 휴식을 준비하는 시간입니다. 개가 문 앞에 엎드려 지키다. 인기척이 나면 멍멍 짖어서' 개' 라고 부른다. 밤 9 시부터 1 1 포인트는 바다에 속하고, 밤이 깊을 때 돼지 아치의 소리를 들을 수 있어' 바다돼지' 라고 합니다. 이런 식으로 하루 중 시간은 동물로 배정된다: 쥐, 추우, 은호, 토끼, 진룡, 사숙, 우마, 양, 원숭이, 유계닭, 개, 바다돼지. 나중에 사람들이 이런 방법으로 연도를 확정하자 황도 십이궁이 나타났다.
십이띠가 각각 대표하는 시간으로 연대를 기록하는데, 순서는 쥐, 추우, 은호, 털토끼, 용, 뱀, 우마, 양, 원숭이, 유니언 닭, 개, 바다돼지다.
12 궁과 12 시 방향
정오 (23: 00-0: 00), 정오 (1: 00-2: 00), 정오 (3: 00-4: 00), 정오 (정오)
십이띠에 해당하는 추함, 음, 털은 어떤 배열입니까? 첫 번째는 민간 전설 속 십이지띠의 배열이다.
한 민담은 당시 헌원황제가 12 종의 동물을 궁중 경호원으로 선발하려고 했는데 고양이가 쥐를 등록시켰는데 쥐가 잊어버렸다고 말했다. 결국 고양이는 그것을 선택하지 않고 이때부터 쥐와 원한을 맺었다. 코끼리도 경기에 참가하러 왔고, 쥐는 그의 코에 들어가 그것을 내쫓았다. 나머지 동물은 원래 소를 비롯한 소 등에 떠내려갔고, 돼지도 달래서 쥐가 1 위, 돼지갈비가 마지막에 올랐다. 호랑이와 용은 불복하여 산왕, 해왕으로 봉쇄되어 쥐와 소 뒤에 섰다. 토끼는 또 불복하여 용과 달리기 경주를 하다가 마침내 용 앞에 도착했다. 개가 불공평해서 화가 나서 토끼를 물어서 꼴찌를 당했다. 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭도 여러 차례 겨루어 좋은 자리를 잡았다. 결국 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지의 순서가 형성되었다. 전설의 이야기는 문제에 대한 과학적 해석은 아니지만, 십이지띠 선택에 대한 사람들의 해석이 반영된다.
둘째, 우리나라 고대 학자들은 고대 12 시의 관점에서 지지와 쇼수의 관계를 설명했다.
어둠 속에는 혼돈이 있다. 쥐는 한밤중에 나와서 하늘과 땅 사이의 혼돈 상태를 틈에서 물어뜯고,' 쥐가 하늘을 물어뜯는다' 는 이유로 쥐에게 속한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 어둠명언) 하늘이 열리면 땅이 개간될 것이다. "이 땅은 추함에서 구출될 것이다." 소는 밭을 갈아야 하기 때문에 못생기고 소에게 돌아간다. 인석은 한 사람이 태어난 시간이므로 살면 반드시 죽음이 있을 것이다. 호랑이보다 사람을 더 죽일 수 있는 것은 없다. 음, 경외심이 있어 음속 호랑이다. 돌창은 해돋이의 코끼리다. 태양은 점술과 분리되어야 한다. 점술은 불과도 같다. 그 속에 담긴 그늘은 달의 정수이기 때문에 돌창은 토끼에게 속한다. 3 월의 진일은 바로 비가 많이 오는 계절이다. 진자연은 당연히 용족에 속한다. 사월의 괘상, 이 순간 춘초가 무성한 것은 뱀에게 좋은 날이다. 마치 물고기가 물을 얻는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또 아침이다. 뱀이 동굴로 돌아가고 있어 뱀에 속한다. 정오와 오후, 양기가 극에 달하고 음기가 싹트다. 말, 한 종류의 동물이 질주하며 발굽을 날고 있지만, 또 이따금 땅바닥에 밟는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 하늘은 양, 땅은 음, 말은 음양 사이에서 점프하기 때문에 오시의 띠가 된다. 양, 오후에 방목하는 것이 가장 좋은 때다. 살이 찌기 쉽다. 이 시간은 제때 맞지 않아서 양이 아니다. 찜질을 마친 뒤 원숭이가 서산 근처에서 울고 있을 때 원숭이가 이때 팔을 뻗어 뛰는 것을 좋아해서 원숭이가 찜질할 만하다. 달이 나타날 때 달은 물에 속하기 때문에 점술을 해야 한다. 점괘는 상하음이고, 중양은 태양과 태양의 본질을 대표한다. 이 때문에, 당신은 닭입니다. 어둠이 내리자 때가 되었다. 개는 밤을 지키는 가축으로, 그들과 함께 있으면 개가 된다. 그리고 바다가 왔을 때, 천지는 다시 혼돈 상태에 빠져들었다. 마치 석두 둘러싸인 과일처럼, 세상의 모든 것이 밤에 덮여 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 돼지는 먹을 것만 아는 카오스 생물이라 돼지가 하이의 띠가 되었다. 송대의 저명한 이학자인 주가 이 관점을 고수하다.
셋째, 중국인들이 음양을 신봉한다는 관념에 따르면 12 종의 동물은 음양으로, 동물의 음양은 발가락의 패리티에 따라 배열된다.
동물은 일반적으로 앞, 뒤, 왼쪽, 오른쪽 발가락 수가 같다. 쥐만 네 발 앞, 다섯 발 뒤, 짝수, 홀수, 물건은 희게 비싸다. 물론 1 위, 그 다음은 소, 네 발가락 (짝수) 이다. 호랑이, 다섯 발가락 (홀수); 토끼, 네 발가락 (짝수); 용, 오발가락 (홀수); 뱀, 발가락 없음 (가끔); 말, 한 발가락 (홀수); 양, 네 발가락 (짝수); 원숭이, 다섯 발가락 (홀수); 닭, 네 발가락 (짝수); 개, 다섯 발가락 (홀수); 돼지, 네 발가락 (짝수). 송대 학자 홍시가 이런 견해를 고수하고 있는데, 아민 학자 랑영이 이를 토대로 분류하고' 7 개 원고' 에 포함돼 있는가? 조디악에서' 땅이 아래에 있다' 고 제안하니 음양이 다른 발가락 수를 봐야 한다. 쥐 앞에는 네 발톱이 있고 짝수는 음이고 뒷발은 다섯 발톱, 홀수는 양이다. 자정 전반부는 어젯밤의 음이고, 후반부는 오늘의 양이며, 쥐로 상징할 뿐이다. 소, 양, 족발, 닭의 네 발톱, 토끼 입술 네 발톱, 뱀의 혀, 여섯 개 모두 짝수로 음이어야 하며, 여섯 개를 차지한다. 호랑이는 다섯 발톱을 가지고 있고, 원숭이 개도 다섯 발톱을 가지고 있고, 말굽은 둥글고, 나누지 않는다. 6 은 모두 홀수, 양속, 양속 쥐와 함께 나머지 6 지지를 차지한다. 랑영의 분류법은 홍분류법을 빌려 두 가지가 비슷하다.
위의 세 가지 해석은 서로 다른 각도에서 십이지띠의 배열을 설명하는데, 십이지띠 속 동물의 배열에 관한 민간 전설이 매우 풍부하다. 이 전설의 전승은 한편으로는 십이띠의 내용을 풍부하게 하고, 다른 한편으로는 십이띠 문화의 전승과 발전을 촉진시켰다. 십이조디악은 음양 두 종류로 나뉘어 중국인의 오행신앙의 개념을 담고 있다. 띠와 생명식을 연결시켜 음양과 오행을 연결시키는 것이다 ... >>
날짜를 어떻게 알 수 있는 띠는 고대에, 타이밍 방법은 천건지지를 기준으로 하고, 천간은' 갑, 을, 병정' 으로, 지지는' 자추모인' 을 십이띠로 삼았다.
너는 책 한 권을 사면 만 년 만에 발견할 수 있다. 어느 해에 해당합니까? 몇 월? 자주 말하는 것은 어느 날 언제 놀라느냐 하는 것이다.
예를 들어, 2008 년 올림픽 개막식은 8 월 8 일이고, 천간지지는 무자, 경심약, 경진일이다. 쥐의 해, 원숭이의 해, 용의 해입니다. 이해해 주길 바란다.
오늘은 중국 황도상의 요일입니까? 오늘은 다음날이고 뱀이다.
황도 십이궁은 어떤 순서입니까? 1, 조디악의 유래
고대의 민간 문화 현상으로서 십이띠의 기원에 대해 학자들의 의견이 분분하다. 어떤 사람들은 띠와 지지가 동원되어 선사 시대 전설의 시대로 거슬러 올라갈 수 있다고 생각한다. 사기' 에서 황제는' 평생 갑자',' 정치갑자' 라는 말이 바로 이런 설법의 표현이다. 학자들은 이곳의 갑자가 십이지띠를 가리킨다고 생각한다. 청대 학자 조익은 띠가 중국 북방의 유목민족에서 기원했다고 생각한다. 그는' 옥규시험' 에서 "개북의 풍속 초창기, 12 일 못생겼지만, 몇 년 동안 중국에 전해져 귀에 헛되지 않았다" 고 말했다. (참조 청청? 조익 \ "어총시험 \"). 일부 학자들은 심지어 12 띠가 바빌론에서 중국으로 전해졌다고 생각한다. 이런 관점의 대표는 곽모약인데, 그는' 갑골문자 연구' 에서 썼다? 스지간은 이렇게 말합니다. "12 샤오샹은 바빌로니아, 이집트, 인도에 모두 있지만, 모두 오래되지도 않고, 서조 이후 100 년 이상 온 것도 아니다. 이것은 한나라 때 서방 국가들이 만들어 바빌론의 십이 띠 띠를 모방한 다음 주변 지역으로 전해졌다는 뜻이다. ".(알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)." 십이지띠는 중동 주민들이 바빌로니아 십이지띠를 모방하여 제정한 것으로 보고 한무제가 서역과 교류할 때 중국에 전해졌다. 위의 관점이 다르기 때문에 필자는 감히 주관적으로 옳고 그름을 판단하지 못한다. 그러나 대량의 문헌을 통해 십이지띠는 확실히 중국에서 기원한 것으로, 중국 선민 동물 숭배, 토템 숭배, 초기 천문학의 결정체이다.
《시경》은 현존하는 문헌 중 최초의 십이지띠 기록이다. 시경? 소야? 길일' 에는 길일 대길을 나타내는 여덟 글자가 있는데, 도약하여 사냥하기에 좋은 날이다. (윌리엄 셰익스피어, 길일, 길일, 길일, 길일, 길일, 길일) 이것은 점심 배마의 예이다. 지지와 12 종의 동물의 대응 관계가 춘추 전후에 이미 건립되어 전해지고 있음을 알 수 있다. 후베이 () 성 운몽현 잠호지 1 1 호묘에서 출토된 죽간 1975 는 춘추 전후 12 띠가 이미 존재한다는 것을 더욱 증명했다. 일본에서 출토된 약서에는' 도둑' 장이 있는데, 도둑의 외모 특징에 대해, "아들, 쥐, 도둑이 그 입을 원한다." 라고 기록되어 있다. 못생기고, 소, 도둑, 큰 코, 목, ... 음, 호랑이, 도둑 털, 토끼, 도둑이 크다. 첸, [원문 유출] 도둑은 남자, 청홍 ... 이미, 벌레도 있고, 도둑은 검다. 정오, 사슴, 도둑 긴 목 작은 Q, 불완전한 몸. ...... 아니, 말, 도둑도 귀가 있어야 한다. \ ",반지 도, 도둑 둥근 얼굴 ......"
일본 책에 기재된 십이지띠는 대략 지금의 유행설과 비슷하다. 고증에 따르면 잠호지 1 1 호묘는 진시황 30 년 (기원전 2 17 년) 에 묻혔기 때문에 띠의 출현은 적어도 진 이전의 춘추시절로 거슬러 올라간다. 학자들은 이것이 지금까지 중국이 발견한 최초의 가장 체계적인 십이지띠 기록이라고 생각한다.
오늘 유행하는 십이띠와 정확히 같은 것은 동한 왕충의 기록, 왕충의' 논형' 인가? 물질적 잠재력 "에는 다음이 포함됩니다.
\ "흐린 자, 나무도, 그 새도, 호랑이도. 흙, 그 새개도. ...... 정오, 말도 도착했다. 아들, 쥐, 유니온, 닭. 털, 토끼도. ...... 하이, 테이퍼도. 아니, 양도 마찬가지야. 못생긴, 소도. 이미, 뱀도. 심씨, 제천도. "
위의 글에는 십이띠에는 11 종의 동물이 있지만 용은 없어졌다. \ "독약 \" 이라는 책은 말했다:
"첸은 원 스톱, 뱀이다. 진 () 기는 동남쪽에 있다. "
이렇게 띠는 온전하게 되어 지금 유행하는 띠와 똑같다. 이것은 확실히 고대 문헌 중 가장 이르고 완전한 십이지띠 기록이다. 。
남북조 시대가 되자 십이지띠는 이미 광범위하게 사용되었다. 오행지' 에는 이미 구체적인 기록이 있는데, 생년월일에 따라 사람은 일종의 동물에 속한다. 남조? 첸? 시인 쉔 형식 은 조디악 십이시 를 썼다, 시는 말했다:
"쥐와 먼지의 경우, 소와 양은 황혼에 떨어진다.
호랑이는 먹이를 찾아 빈곡에 앉아 있고, 토끼는 창문을 열어 달을 맞춘다.
용마루가 멀고 푸르고 뱀버드나무가 감돌고 있다.
마란방은 멀고 봄에는 양을 심는다.
원숭이 밤 수줍은 향과, 닭의 모루 () 는 잔을 맑게 한다.
개 한 마리가 사물에 관심을 가지지만 돼지 한 마리는 근심 걱정이 없다. ""
이 십이지띠의 시는 분명히 12 지지가 배정한 동물의 순서에 따라 쓴 것으로, 당시 사람들이 십이지띠에 대해 이미 매우 잘 알고 있었음을 알 수 있다.
위의 문헌에서 조디악 문화의 기원이 중국에 있다는 것을 분명히 할 수 있다. 외래띠의 관점에 따르면 띠는 한나라가 중동에서 중국으로 들어온 것으로 불교가 들어온 시간과 비슷하다. 우리는 상술한 문헌에서 우리나라가 춘추시대 ('천서',' 시경') 에 조디악에 대한 기록이 있었다는 것을 증명하고, 조디악의 탄생과 조디악과 지지의 조화는 이미 한나라에서 생겨났기 때문에 약속할 수 있다 ... >>