굴만리, 풍우란, 일본 학자 전승지는 점괘가 거북이에서 진화한 것이라고 생각한다. 상인들은 항상 거북갑으로 행운이나 액운을 빌었다. 그들은 거북갑을 점술 도구로 사용하여 점술 문제를 먼저 제기한 다음 칼로 그 위에 드릴하여 불 위에 구워 구웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 이때 시추공 주변에' 징조' 라는 많은 균열이 나타났다. 이러한 조짐에 따르면 점쟁이들은 이 문제가 길상인지 불길한지 판단했다. 가십은 징조에 대한 모방이며, 그것과 64 괘는 모두 규범적인' 전조' 이다.
장은 부점과 점술이 고대 점술의 두 가지 방법이라고 생각한다. 점술은 위에서 언급한 거북갑이나 소 견갑골인데, 먼저 타서 길조로 길흉을 판단하는데, 예를 들면 갑골문과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문) 반면에, 사실은 그렇지 않다. 전술로 일정한 방식으로 왼쪽에서 오른쪽으로 세어 몇 개의 숫자를 얻어 길흉을 판단하는 것이 주역의 가십이다. 이 방법은 사람들의 숫자에 대한 패리티 분류 개념을 기초로 한 것이다. 그것은 중국 고대 문명사에서 추상적인 수학 개념의 출현과 응용을 기록했다.
최근 민족학 연구에 따르면 가십의 음양은 고대 무당이 홀수와 짝수를 나타내는 기호일 뿐 점괘는 홀수와 짝수의 세 가지 배열 조합이다. 민족학의 연구는 우리가 유언비어의 기원을 이해하는 데 도움이 되지만 학계의 인정을 받지 못했기 때문에 다른 주장과 마찬가지로 아직 확인되지 않은 추측으로 남아 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학)
이런 관점에서 볼 때, 가십의 신비한 기호는 확실히 이해하기 어려운 수수께끼이다.