미략' 에서' 삼구 초려' 와 일치하지 않는 단어에 대해서는 위와 같다. "삼국지" 배송에서 인용하다. 배송지는 인용했지만 유비가 만나러 간 것은 반드시 제갈량이라는 것을 분명히 밝혔다. "먼저 준비를 해야 알 수 있다." 。 배송지는 이 말을 인용한 본의는 자신의 지식을 풍부하게하기 위해서이지, 자신이 짝퉁에 간 적이 있다는 것을 부인하기 위해서가 아니다.
다음 내용은 일반적으로' 품삼국' (이중천) 에서 인용한 것으로, 주로 오락성이지 진지한 역사 고증이 아니다. 배송의 목적과 마찬가지로 더 많은 정보를 끌어들이기 위해 인용한 것이다.
이중천 관점만 대표한다.
유비와 제갈량의 만남은 유비가 제갈량을 찾아갔는가, 아니면 제갈량이 주동적으로 유비를 찾아갔는가? 이 문제에 대하여 사서에는 서로 다른 기록이 있다. 삼국지' 는 유비가 제갈량을 찾아갔고, 다섯 글자로 기재한 것은' 삼차오도 다 본다' 고 말했지만,' 위요',' 큐슈 춘추' 는 제갈량이 유비를 찾아갔다고 말했다. 위요',' 구주춘추' 에 따르면 당시 건안 12 년, 즉 서기 207 년 조조는 이미 기본적으로 중국 북방을 통일했고 경주는 다음 소멸의 목표였기 때문에 경주의 형세는 매우 긴급했다. 그래서 제갈량은 남쪽으로 유비를 보았다. 당시 유비가 번성에 주둔했기 때문이다. 제갈량이 유비를 만난 후 유비는 그를 모르거나 이해하지 못하고 그를 평범한 선비, 평범한 선비, 평범한 인재로 삼았다. 아마 당시에도 이런 사람들을 많이 접대했을 것이다. 모두 함께 밥을 먹었더니 밥을 먹고 흩어졌다. 그러나 제갈량은 가지 않았고, 유비는 그를 상대하지 않았고, 그에게 무슨 일이 일어났는지 묻지 않았다. 그는 야크 꼬리를 들고 그곳에서 수공예품을 짜고 있다. 제갈량은 장군의 포부가 수공예품일 뿐이라고 말했다. 유비는 손에 든 야크 꼬리를 한쪽으로 던졌다. 이게 뭐야? 수다를 떨면 잊는다. 제갈량은 "장군, 유진남-유진남이 누구지?" 라고 말했다. 바로 유표입니다. 유표는 당시 진남의 장군이었기 때문에 약칭 유진남이라고 합니다. 제갈량은 장군, 유진남이 조조와 비할 수 있다고 말했습니다. 유비는 그렇게 좋지 않다고 말했다. 제갈량은 또 물었다. 너는 조조 이 장군과 비할 수 있니? 유비는 비교할 수 없다고 말했다. 제갈량은 유진남이 조조와 비교할 수 없고, 너도 조조, 장군과 비교할 수 없다고 말했다. 설마 너는 경주에 앉아서 죽기를 기다리고 있을 뿐이냐? 누군가 너를 죽이기를 기다리고 있니? 유비 는 말했다, 아아, 나도 조급해, 어쩔 수 없어! 제갈량은 그에게 "우리 경주의 문제는 무엇인가?" 라는 아이디어를 내놓았다. 북방에는 유민이 많지만, 이 사람들은 등록하지 않고, 우리의 호적이 아니기 때문에 정부는 이 사람들의 인적 재력이 없기 때문에, 이 사람들을 찾아내서 등록해야 하므로, 세금을 내고, 최선을 다해야 한다. 병역을 해야 경주가 강할 것이다.
모순을 기록하다
이것은' 위요'' 큐슈 춘추' 의 기록이기 때문에 이 기록에 문제가 있다. 바로' 삼국지' 의 주장과 상충되는 것이다. 삼국지는 무슨 근거가 있습니까? 네, 제갈량의 모델에 따라. 우리는 제갈량이 두 가지 모드를 가지고 있다고 습관적으로 말한다. 하나는 앞 모드라고 하고, 하나는 뒤 모드라고 한다. 후자의 모델이 제갈량의 작품인지 아닌지에 대해서는 논란이 있다. 역사가들은 서로 다른 견해를 가지고 있다. 어떤 사람들은 가짜라고 생각하지만, 이전 모델은 의심의 여지가 없다. 그리고 제갈량은' 전사표' 에서 유비 혼자만 산을 나왔다는 것을 분명히 했다. 왜냐하면 그는 짝퉁에 신경을 썼기 때문이다. 또한 배송은 이' 제갈량집' 을 편찬한 뒤' 제갈량집' 에 기재되어 있어 배송지는' 삼국지' 에 주석을 달 때' 위요' 와' 큐슈 춘추' 라는 말을 주석에 올려놓고 주석을 달았다. 그는 역사상의 역사학자들의 문헌이 다르기 때문에 그의 정보 채널이 다르고 정보 출처도 다르다고 말했다.
사서' 위요',' 구주춘추' 와' 제갈량 모형' 의 기록은 크게 다르다. 뿐만 아니라, 사람들이 잘 아는 소설 속 삼방초당을 완전히 뒤엎었다. 삼국연의' 에서 유비는 와룡강에 들어가 제갈량 () 을 방문하고, 제갈량 () 은 광양 () 을 키우고, 마지막으로 제갈량 () 이 산을 나서서 유비 () 가 제왕의 사업을 이루는 것을 도왔다. 왜 한 세대 또 한 세대 독자가 부른 이 이야기는 사서에서는 다른가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 역사적 진상으로 볼 때 제갈량의 자천인가, 유비의 무심한 방문인가? 이 물건은 왜 이렇게 이상해?
전문가 질문
사실 이것도 이상할 수 없고 제갈량의 자천설은 비주류 의견이지만, 역사학자들은 이런 주장을 지지한다. 예를 들어, 한 유효 씨가' 삼구 초려에 대한 의문' 이라는 문장 한 편을 쓴 적이 있는데, 그는' 삼구 초려' 라는 말이 터무니없다고 생각했다. 왜요 그는 유비와 제갈량의 경우 유비는 당연히 제갈량이 필요하고 제갈량은 유비가 더 필요하다고 생각한다.
그래서 그는 이런 세 가지 의견을 제시했다. 첫째, 제갈량은 반드시 큰 산이어야 한다.' 삼국지' 에서 분명히 말했기 때문에 관중과 낙의는 손가락질하고, 성적을 내고, 일을 하려면 유비가 그의 최고의 인선, 즉 맏이가 되어야 하기 때문이다. 우리는 전에 이미 말했다. 제갈량은 조조 손권에 의지하지 않고, 심지어 유표를 섬기지도 않고 접근하지도 않는다. 그는 단지 자신에게 최고의 사장을 고르고 싶었을 뿐, 유비는 의심할 여지 없이 최고의 인선이었다. 그는 남양에서 유비의' 삼구' 를 기다리고 싶습니까? 유비는 상관하지 않고 그를 찾아오지 않으면 어떡하지? 그래서 유효는 제갈량이 거기서 결심을 했다고 말했다. 유비가 세 번이나 나를 초대하지 않으면, 나는 평생 이곳에서 농민이 될 것이다. 가능할까요? 너는 그가 자신을 관중과 낙의와 비교한다고 말했다. 그는 남양에서 무엇을 합니까? 새로운 사회주의 시골을 건설하는가?
둘째, 유비는 인재가 필요하지만, 그가 필요로 하는 것은 한 사람이 아니라 한 무리의 사람들이다. 제갈량은 사장이 한 명 필요하다. 그가 필요로 하는 것은 한 무리의 대장군이 아니라 사장이다. 그럼 한 무리의 사람이 절실히 필요한지 아니면 한 사람이 필요한지 생각해 보세요. 이것이 두 번째 요점입니다.
셋째, 유효씨는 제갈량의 지혜와 당시의 사회적 지위로 유비가 그를 발견하기 전에 유비를 발견했다고 말했다. 유비가 유명하기 때문에 천하가 흉하다. 정말 천하의 사람들은 모두 군자를 모른다. 유비가 있다는 것을 누가 모를까? 유비는 제갈량이 있다는 것을 몰랐을지도 모른다. 그래서 이런 상황에서 유비를 찾아가는 것은 제갈량일 것이다. 게다가 당시 상황은 이미 매우 급했는데, 이미 이렇게 긴급한 지경에 이르렀다. 그는 어떻게 오두막에 앉아서 이런 불확실한 방문을 기다릴 수 있을까? 그래서 유효씨는 논리적으로 받아들일 수 없다는 결론을 내렸습니다. 그의 분석은 여전히 그의 이유가 있다고 말해야한다. 그래서 이것은 우리가 삼국 역사와 모델을 부정해야한다는 것을 의미한다. 이것은 부정할 수 없다. 즉, 당신은 삼국 역사와 모델을 부정할 수 있고, 모델이 위조되었다는 증거가 없다는 것이다. 차종은요?
\ "난양 쟁기 에서 이 천, 난세 에서 생명의 위험을 무릅쓰고, 비 문다 제후들도 있다. 시황제가 대신을 대하는 것은 결코 각박하지 않다. 그는 그의 고발에 억울했다. 그는 풀밭에서 그의 대신을 돌보았고, 그가 세상에서 한 일에 대해 감사하며 선제에게 그를 쫓아내겠다고 약속했다. "
이것은 매우 분명하다. "당신은" 과 "수허하다" 라는 두 글자는 인과관계를 표현했다. 유비 () 가 모려 () 를 세 번 돌아보고, 그와 상의하여, 그의 마음을 감사하게 하고, 유비 () 를 따르기로 동의했기 때문에 약속을 했다. 그래서 모델을 부정할 수 없기 때문에 문제를 해결하는 방법은 오직 하나뿐이다. 모형도, 위요, 큐슈 춘추도 아니다. 그래서요? 나는' 위요' 와' 큐슈 춘추' 에 언급된 이야기도 사실이라는 추측이 있다. 제갈량은 유비를 찾아갔고, 그 대화가 있었고, 유비도 그의 건의를 받아들였지만, 여전히 그를 일류 인재로 삼지 않아 제갈량은 돌아갔다. 돌아온 후 유비는 왜 갑자기 이 인재가 내가 큰일을 이룰 수 있도록 도와주는 사람이라는 것을 깨달았다. 나는 어쩔 수 없이 그를 다시 초청해야 했기 때문에, 나는 세 번 갔다가 다시 그를 초대했다. 먼저 자기 소개를 하고 오두막을 구경한다. 하지만 먼저 설명하자면, 이 견해는 순전히 나의 추측이며, 다른 증거는 없다.
사실입니까?
방모록, 대대로 전해 내려오는 고전 이야기는 사서' 위요',' 큐슈 춘추' 의 또 다른 얼굴이다. 유비가 직접 초대한 것이 아니라 제갈량이 스스로 추천한 것이다. 이것은 제갈량을 좋아하는 사람들에게는 좀 받아들이기 어렵다. 위요' 와' 구주춘추' 의 기록이 사실이라면 제갈량 모델의' 삼신이 초당에 있다' 는 말을 어떻게 설명할 수 있을까? 제갈량은 거짓말을 했습니까? 아니면 모델은 제갈량이 쓴 것이 아닌가? 그럼, 역사상 삼구 초려의 이야기가 있었나요?
이 수수께끼를 풀려면, 사실 한 가지 문제가 있다. 유비가 원소로부터 도망쳐 유표에 투항하는 것이다. 그는 경주에 몇 년을 머물렀습니까? 6 년, 6 ~ 7 년. 제갈량과 유비는 왜 6 년 동안 만나지 않았습니까? 이것은 사실 이 사건의 관건이다. 그래서 많은 역사학자들은 이 문제를 설명하려고 시도했다. 왜냐하면 그들은 이 일이 불합리하다고 생각하기 때문에, 유비는 사실 제갈량을 찾아봤지만, 첫 번째와 두 번째는 그를 만나지 못했기 때문에 건안 12 년, 즉 경주에 온 지 6 년 만에 비로소 세 번째로 그를 만났다. 이 설법은 문제가 있다. 유비 3 방문은 10 년에 한 번, 11 년에 한 번, 12 년에 한 번, 일 년에 한 번 그를 보러 간다고 생각하세요? 말이 통하지 않는 것 같은데, 2 년에 한 번 그를 찾는 것이 더 어렵다. 제갈량이 찾기 어렵고 생활이 은밀하기 때문이라는 지적도 있다. 이것도 불합리하다. 그는 우리 무협 소설에서 적의 추격을 피하는 그런 전사가 아니다. 그의 은명은 한 구석에 숨어 있어, 너는 그를 찾을 수 없다. 그는 이미 징 에 왔다, 당신은 그가 유표 의 친척, 그와 징 의 공식 입장, 징 의 상층부 등 이러한 이유들이 지지할 수 없는 것 같다.
일부 역사가들은 이 문제를 설명하려고 시도했다. 예를 들어 윤운공 씨는 두 가지 이유를 제시했다. 첫째, 그는 제갈량이 당시 알려지지 않았다고 생각했다. 삼국지 중 제갈량에 대한 묘사는 무엇입니까? "자신을 관중, 락의비와 비교할 때마다 보장할 수 없다." 즉 제갈량은 자신감이 있었지만 당시 경주의 선비그룹은 그가 일류 인재라는 것을 인정하지 않았고, 그를 인정하지 않는 사람도 있었다. 그리고 유비는 제갈량의 소개를 듣고 유비는 진짜인지 가짜인지 따져볼 것이다. 그는 망설일 것이다, 이런 망설임은 몇 년이 지났다.
한편 제갈량은 이와 관련하여 심리적 장애가 있다. 제갈량이 자신에게 설계한 이 목표 때문에, 이 그룹에 도착하면 반드시 한 사람 아래, 만 명 위에 있어야 한다. 그는 수석 모사가 되고 싶고, 이 그룹의 2 번 인물이 되고 싶었고, 유비는 관우, 장비와 너무 가까워졌다. 그는 같은 음식을 먹고, 같은 침대에서 자고, 바늘이 들어가지 못하고, 물이 들어가지 못하고, 너는 비집고 들어가기가 어렵고, 그는 주저해야 한다.
그렇다면 이 두 가지 주장은 모두 일리가 있지만, 나는 또 하나의 중요한 문제가 있다고 생각한다. 바로 나이다. 우리는 제갈량이 산에서 나왔을 때 얼마나 컸는지 알아야 한다. 스물여섯 살이에요. 유비가 짝퉁을 방문했을 때 얼마나 되었습니까? 46 세의 나이, 46 세의 노장은 특별한 능력을 보여주지 못한 26 세의 젊은이를 손님으로 삼는 것은 거의 불가능하다. 그러면 어떻게 유찬 벨이 40 세에 한 나라에 가서 20 세 된 사람을 참모장으로 초대할 수 있을까요? 그래서 나이도 중요한 원인이다. 만약 조조가 나중에 그렇게 공격적이지 않다면, 이 일은 계속 끌릴 것이다. 요컨대 유비는 평생 가장 중요한 결정을 내렸는데, 바로 삼촌 어른의 선반을 내려놓고 시골에 가서 그보다 20 대 어리고 직함도 없고 이름도 없는 젊은이를 만나기로 한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그래서 짝퉁에 가서 참관하는 것은 믿을 만하고 자신을 추천하는 것은 단지 의심일 뿐이다.
상술하다
유비는 모려를 세 번 돌보았다. 그는 한 번만 갔었니, 아니면 세 번 갔었니, 세 번 봤어? 대부분의 사람들이' 삼국지' 를 읽는 것은 모두 이 다섯 글자에서 정보를 읽는 것이다. 그들은 세 번 가봐야 볼 수 있다고 생각했기 때문에 "세 번 가봐야 볼 수 있다" 고 생각했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그러나 우리는 제갈량의 모형을 읽고 제갈량 소장상 위의 진수를 읽어야 한다고 말하는 것은 아니다. 우리는 세 번만 보고 한 번 보았다고 말하지 않았다. 우리는 두보의 시를 보러 갔는데, "천하를 자주 보고, 두 세대까지 그가 진심을 바친다" 고 했지만, 세 번의 방문이 한 번밖에 없었다고 말하지 않았고, 주선생은 "자주" 라는 글자에 대해 여러 번 설명했다. 그래서 제가 세 번, 세 번 이상, 세 번 이상 보러 갔을 수도 있습니다. 이' 3' 은 여러 번 뜻하는 것이다. 고서에서' 3' 은 많은 것을 표현할 수 있기 때문이다. 몇 번이고, 세 번밖에 없는 것은 아니다. 나는 여러 번 가 본 적이 있을지도 모른다. 한 번 가 본 적이 있으면 한 번 이야기한 적이 있다. "모델", "저는 고문과 부장입니다." 라고 말하면서, 저는 우리가 세상에서 무엇을 해야 하는지에 대해 끊임없이 질문을 합니다. 이야기할수록 투기하고, 이야기할수록 마음이 맞고, 이야기할수록 감정이 좋아진다. 우리가 더 깊이 이해할수록 유비는 결정을 내렸다. 이것이 바로 내가 찾고자 하는 사람이고, 제갈량도 결정을 내렸다. 이것은 내가 줄곧 찾고 있던 것이다. 그렇다면' 삼국연의' 의 삼고초려가 철두철미한 연의다. 유비가 세 번 가더라도 한 번 보면 연의다.' 삼국연의' 에는 다섯 글자밖에 없기 때문이다.' 세 번 가면 볼 수 있다' 고 하지만 처음 갔을 때 한 무리의 농민들이 농사를 짓는 동안 노래를 부르는 것을 보았다. 그들은 다가와서 이 노래를 누가 썼는지 물었다. 공명씨, 다시 한 번 보고 공명씨가 어디에 살고 있는지 설명해 주세요. 그 농민은 그가 그 산 뒤에 산다고 말했다. 그가 이 산을 보고 있을 때, 아아, 날씨가 정말 심상치 않다. 그럼 난 거기에 행복 하 게, 거기 청소부에 무식 한 아이를 만났다. 유비는 내가 왕선생을 방문하러 왔다고 했는데, 그는 오늘 아침에 나갔다. 왕선생은 어디로 갔습니까? 잘 모르겠어요. 나는 찾을 곳이 없다. 왕선생은 언제 돌아오십니까? 잘 모르겠어요. 잘 모르겠어요. 못을 건드린 후, 나는 어쩔 수 없이 매우 슬프게 풍경을 바라보았고, 그리고 나는 제갈량의 좋은 친구 최를 만났다. 당시 유비는 기뻤고, 한 군자가 가로지르며 "존경할 만하다" 고 말했다. 이 "존경" 은 Jia Baoyu 가 임대옥 보는 것처럼 좋은 단어입니다. 가보옥은 임대옥 첫 문장을 보았다. 아아, 하늘에서 선녀 같은 여동생이 떨어졌다. 이때 유비
두 번째로 돌아왔을 때, 먼저 그의 두 친구를 만났는데, 하나는 석광원, 하얀 얼굴 긴 수염, 두 번째 친구 맹은 맹자가 한 호텔에서 노래하는 것을 보고 유비가 이야기를 하러 갔다. 이야기가 끝난 후, 나는 마을에 도착했는데, 한 젊은이가 팔을 안고 난로를 둘러싸고 노래를 부르는 것을 보고, 올라가서 경례를 하며 제갈량의 형인지 물었다. 그런 다음 한 노인이 나왔는데, 풍채가 좋고 남보다 우월하여 장인어른인지 물었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 이렇게 두 번 했는데 유비는 이미 그를 탄복했다. 제갈량이 이곳에 살고 있다고 해서 농민을 대학생처럼 만들고 일을 하면서 노래를 불렀다. 그의 친구, 그의 형, 그의 장인어른은 모두 매우 우월하기 때문에, 그는 아직 있다! 그래서 유비가 세 번째로 갔을 때, 먼저 길일 재계, 목욕 탈실, 태도 변화, 매우 옳았다. 그런 다음 융중에 이르러 말에서 내려서 걸어서 초당으로 가서 계단을 내려간다. 선생이 낮잠을 자고 있다고 해도 방해하지 않고 방해하지 않고 유비가 여기서 기다리고 있다. 기다려라. 이때 유비는 이미 사람을 모집하러 온 큰 사장이 아니라 청혼하러 온 치정인 같다. 그의 치정은' 서사랑기' 의 장생과 견줄 만하다. 모두들 이창제 선생님이 서사랑기에 대해 이야기하는 것을 들은 적이 있다. 장생과 최영잉은 첫눈에 반했다. 그는 중매인을 통해 약간의 정보를 전달하고 싶어한다. 그는 중매인을 보고 뭐라고 말했습니까? 샤오 성 장 mingxin, 단어 junrui. 그는 실로족으로 올해 스물 세 살이다. 그는 결혼한 적이 없다. 누가 너에게 이렇게 많이 물었니? 그럼 유비는 제갈량의 문지기를 만나 뭐라고 했나요? 한 장군 쳉 이순신 후팅 (Cheng Yi Hou Ting) 은 유비 (Liu Bai) 씨를 만나기 위해 예주 (Yuzhou) 의 목 삼촌 유비 (Liu Bai) 와 함께 갔다. 아이가 뭐라고 했어요? 나는 그렇게 많은 것을 기억할 수 없다.
이 두 줄거리는 정말 상대보다 낫다. 사실, 그들은. 연극 속 최영영이 규방에 있다면 소설 속 제갈량은 남양의 초당에 있다. 그들은 모두 자신이 좋아하는 사람을 기다리고 있다. 우리는 그 시대에 군신 관계가 부부 관계와 비슷하다는 것을 알고 있다. 무엇을 주의해야 합니까? 처음부터 끝까지, 일단 군주와 상사를 선택, 매우 자기 규율, 끝까지 충성을 요구 하 고, 반란을 할 수 없습니다 고귀한 사람이 었 어 요. 물론, 당시 탈북자와 가족을 바꾼 사람들도 많았는데, 그들이 비도덕적이라고 생각해서는 안 되었다. 그러나 그는 매우 엄격하고 자율적인 사람이다. 제갈량은 자신의 도덕에 대한 요구가 매우 높아서 바꿀 수 없고, 옳은 것만 선택할 수 있다. 그럼 문제가 있습니다. 상대방은 분명 진심일 것이다. 소설 속 제갈량과 극 중의 최영영은 모두 의기양양한 사람들이기 때문에 결코 함부로 자살하지 않을 것이다. 그는 반드시 상대방을 시험해야 한다. 그는 반드시 거드름을 피우고 입맛을 돋우고 상대방이 성의가 있다는 것을 증명해야만 승낙한다.
그렇다면 나관중의 의견은 무엇일까? 즉, 나관중은 왜 이렇게 써야 하는가? 나는 두 가지 이유, 첫 번째 이유는 보기 좋고, 소설은 꼭 보기 좋을 것 같다. 나는 소설에 대한 정의가 있다. 누군가 나에게 소설이 무엇인지 물었다. 내 정의는 침대에 누워 볼 수 있는 것이다. 소설이 보기 좋지 않아 본래의 의미를 잃었다. 그러나 나관중의' 삼국연의' 가 쓴 이 소설은 진짜든 거짓이든 모두 보기 좋다. 이것은 문제없고 정말 보기 좋다. 이것은 그가 소설가이자 작가로서 필요로 하는 것이다.
두 번째 이유는 나관중 본인과 관련이 있을 수 있다. 나관중은 원말명 초인이다. 장사성에서 농민 봉기에 참가하여 장사성의 참모장을 지낸 적이 있다. 사서에 따르면 나관중은 의도적으로 왕을 모의하고 있다. 무슨 뜻이에요? 심지어 그는 한 사람이 제왕의 사업을 이루도록 돕고 싶어하는 사람이지만 주원장은 앞으로의 투쟁에서 승리를 거뒀고, 자신의 이상을 실현하지 못했다. 제갈량처럼, 그는 죽지 않았고, 나관중도 죽지 않았다. 하지만 이런 상실감과 외로움은 똑같다. 그래서 그는 제갈량이라는 인물의 이미지를 만들 때 불가피하게 자신의 생각을 기탁했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 고독명언) 게다가 제갈량은 확실히 중국 고대 문인의 본보기이다. 중국 고대 문인들은 거의 모두 제갈량 정서가 있다. 즉 자각적으로 자신을 제갈량에 비유하는 것이다.
심리학 뒤
그러나 우리에게는 한 가지 문제가 있다. 중국 고대에는 많은 정신우상이 있었고, 문천상도 정신우상이었고, 악비도 정신우상이었다. 이런 사람들이 많았다. 왜 제갈량은 중국 유일의 학자, 문인, 지식인인데 민간에서의 지위가 이렇게 숭고한가? 중요한 이유 중 하나는 황제가 악비와 문천상, 제갈량은 세 번이나 청하지 않았다는 것이다. 중국 고대의 독서인은 모순심리를 가지고 있었는데, 한편으로는 일을 하고 싶었는데, 이른바 서면 무공을 배워서 황족에게 빌려 주었다. 그의 머리는 모두 경제, 지식, 기술로 가득 차 있고, 쓸 곳도 있다. 그는 자신이 사장이 될 수 없기 때문에 반드시 좋은 사장을 찾아야 한다. 그러나 다른 한편으로, 그는 매우 높고, 심리는 매우 취약하다. 그는 타격과 냉대를 참을 수 없었고, 문까지 걸어가서 다른 사람이 그를 쫓아내게 하고 싶지 않았다. 모든 사장 황제가 모두 공손하게 그에게 나가라고 약속한 것이 가장 좋다. 이것이 유일한 예이다. 그렇다면 나관중은 이런 학자로서 이렇게 문화가 있는 사람인데, 그가 이 일에 대해 크게 소란을 피우지 않을 수 있겠습니까? 그는 반드시 클로즈업을 써야 한다. 아마 삼국연의 배후의 심리일 것이다.
그래서 어쨌든,' 누추한 집 참관' 은 중국 역사상 매우 의미 있는 일이다. 사실, 내 의견으로는, 유비가 제갈량이나 제갈량이 먼저 유비를 찾는지, 세 번의 만남인지, 세 번의 대화인지, 모두 중요하지 않다. 중요한 것은 그들이 무슨 말을 했는지이다. 만약 그들이 정말로 세 번 이야기한다면, 우리는 그것의 모든 내용을 알 수 없다. 우리는 제갈량의 정치적 천재가' 짝퉁 쌍' 에서 보여준' 짝퉁 쌍' 이 고대 중국의 유명한 대책이 되었다는 결론적인 의견만 알고 있다.
의문점
한위 육조 대사와 제갈승상 103 회' 에서' 전사표' 에는' 선제가 신하가 될 의도가 없고 삼신이 초당에 있다' 는 기록이 3 방초당의 유래다. 그러나 남북조 유명 역사학자 배송지는' 삼국지' 에 대해 논평하면서 제갈량이 유비에게 자천했다고 사료를 인용했다. 그래서 유비가 제갈량을 산에서 나오게 한 거야? 아니면 제갈량은 유비에 가서 자천합니까? 역사상 정말 초당을 구경하는 일이 있었나요?
나중에 이 사료를 평가할 때 배송지는 "준비해야 빛을 낼 수 있다" 고 말했다.
유비는 직접 융중으로 가서 제갈량의 출산을 요청했지만 유비는 초당에서 제갈량을 만나지 못했기 때문에 내일 다시 만날 수 있도록 온 뜻을 설명하는 편지를 남겼다. 그러나 유비가 두 번째로 왔을 때, 여전히 제갈량을 만나지 못했다. 제갈량은 어려서부터 원대한 포부를 가진 사람이었는데, 그는 유황숙의 도착이 얻기 어려운 기회라는 것을 알아야 한다. 그런데 왜 두 번째로 그가 거기에 없었을까요? 우연의 일치인가, 아니면 다른 계획인가?
유비가 세 번째로 초당에 왔을 때 제갈량은 확실히 집에 있었지만 소설가 나관중의 글에서 극적인 변화가 일어났다.
그럼 나관중필에서 삼구 초려의 이야기가 과장인가요? 당시의 현실에 부합되는가?
나관중 삼구 초려의 이야기도 제갈량이 역사 인물에서 문학 이미지로의 거대한 변화이기도 하다. 바로 이때부터 제갈량이라는 험난한 이미지가 사람들의 마음을 파고들었다.
의혹을 풀다
삼구 초려의 이야기는 무엇을 설명합니까?
지음!
이른바 지기란 언어가 통하고 사상이 통하는 것이다! 상호 이해, 행동 규범,
삼구 초려, 처음 두 번의 제갈량은 왜 집에 없었는지, 나관중필에는 묘사가 없다!
왜 내가 짝퉁을 둘러보면 제갈량을 볼 수 있을까? 이 흥미로운!
도가 제갈량, 위로는 천문, 아래로는 지리, 외출은 양력, 집에서는 손님을 대접한다! 이것은 기본 상식이다!
유비 통 점, 조디악 길일, 자연스럽고 합리적이다! 만족하세요!
삼국을 잘 아는 사람에게 이의가 있습니까?
물론,' 삼국연의' 는 결국 소설 한 편일 뿐, 허구의 성분이 많다는 것을 기억해야 한다. 특히 당시 사회가 격동하고 백성들이 인정 군주를 갈망하던 때 유비는 마침 그들의 마음 속에 이상적인 군주를 만났다. Luo Guanzhong 은 Liu anti-Cao 를 고수하는 전형적인 대표입니다. 그는 주유, 사마의 등 현자를 추화시켜 사례 (즉, 다른 사람의 공로를 칭찬하고자 하는 사람에게 옮기는 것, 예를 들면 적벽전, 공성계, 화웅 등) 를 통해 촉한 () 이라는 인물을 미화했다.
하지만 중화민족의 심오하고 훌륭한 문화에 대해서는' 달팽이' 를 보러 갈 필요가 있다. 이 사적은 현실적이고 긍정적인 의미가 많다는 것을 확신한다. 교육 중 불후의 고전이며 일반인 중 불후의 전설이다. 더 깊고 넓은 관점에서 볼 때, 이야기 자체가 영원히 빛날 것이라는 것을 결코 부인할 수 없다. 역사가 있든 없든 불후의 것이다.