고대의 민간 문화 현상으로서 십이띠의 기원에 대해 학자들의 의견이 분분하다. 어떤 사람들은 띠와 지지가 동원되어 선사 시대 전설의 시대로 거슬러 올라갈 수 있다고 생각한다. 사기' 에서 황제는' 평생 갑자',' 정치갑자' 라는 말이 바로 이런 설법의 표현이다. 학자들은 이곳의 갑자가 십이지띠를 가리킨다고 생각한다. 청대 학자 조익이' 옥규 시험' 에서 "북의 속초, 추악음 12 생진설은 없고, 몇 년 동안 중국에 전해져 귀를 낭비하지 않는다" 고 말했다. (참조 청대 조익 "옥규 시험"). 일부 학자들은 심지어 조디악이 바빌론에서 중국으로 전해졌다는 견해까지 가지고 있는데, 곽모로는 그러한 견해를 가진 대표이다. 그는' 갑골문자 연구 분기 해석' 에서 "바빌론 이집트 인도는 모두 12 상이 있지만, 모두 오래되지도 않고 서조 이후 100 여 년 동안 나온 것도 아니다" 고 말했다. 의도는 한나라의 서역 여러 나라가 바빌론의 십이지띠를 모방하여 제정한 다음 4 로 바꾸려는 것이다
조디악 (12)
저우 커뮤니케이터도. 십이지띠는 바빌로니아 십이지띠를 모방하여 중동 지역 주민들을 위해 만들어졌으며, 한무제가 서양에 갔을 때 중국에 전해졌다고 생각한다. 위의 관점이 다르기 때문에 필자는 감히 주관적으로 옳고 그름을 판단하지 못한다. 그러나 대량의 문헌을 통해 십이지띠는 확실히 중국에서 기원한 것으로, 중국 선민 동물 숭배, 토템 숭배, 초기 천문학의 결정체이다.
《시경》은 현존하는 문헌 중 최초의 십이지띠 기록이다. 시경 소야 길일' 에는 여덟 글자가 있다.' 길일 무경의는 불쌍한 말이다' 는 말은 말을 타고 사냥하기에 좋은 날이라는 뜻이다. 이것은 점심 배마의 예이다. 지지와 12 종의 동물의 대응 관계가 춘추 전후에 이미 건립되어 전해지고 있음을 알 수 있다.
초기에 12 띠에 대한 참조는 현재 버전과 약간 다릅니다. 예를 들어 용은 존재하지 않고 그 위치는 벌레로 바뀌었습니다.
후베이 () 성 운몽현 잠호지 1 1 호묘에서 출토된 죽간 1975 는 춘추 전후 12 띠가 이미 존재한다는 것을 더욱 증명했다. 일본에서 출토된 약서에는' 도둑' 이라는 장이 있다.
그 내용은 점쟁이의 외모 특징으로, "자식, 쥐, 도둑의 입욕은 꼭 필요하다." 라고 기록되어 있다. 못생기고, 소, 도둑의 큰 코는 목이 나고. 음, 호랑이, 도둑의 모양은 꼭 필요하다. "
검은 얼굴 한 장이 있다. 털, 토끼, 도둑이 크다. 첸, [원문 유출] 도둑은 남자, 청홍 ... 셋째, 개미도 있습니다.
도둑은 길고 검다. 정오, 사슴 도, 도둑 긴 목 작은 컷, 불완전한 몸. ...... 아니, 말, 도둑도 귀가 있어야 한다. \ ",반지 도, 도둑 둥근 얼굴 ......"
조디악
일본 책에 기재된 십이지띠는 대략 지금의 유행설과 비슷하다. 고증에 따르면 잠호지 1 1 호묘는 진시황 30 년 (기원전 2 17 년) 에 묻혔기 때문에 띠의 출현은 적어도 진 이전의 춘추시절로 거슬러 올라간다. 학자들은 이것이 지금까지 중국이 발견한 최초의 가장 체계적인 십이지띠 기록이라고 생각한다.